.jpeg)
n sosial jika menghormati martabat dan
hak pribadi sebagai tujuan dari masyarakat itu sendiri. Kecuali itu, masyarakat
melaksanakan keadilan sosial, yang berhubungan dengan kebaikan umum dan
pelaksanaan otoritas, jika menyediakan kondisi-kondisi yang memungkinkan
asosiasi-asosiasi dan individu untuk mendapatkan apa yang menjadi hak mereka.
412. Berdasar pada apakah kesetaraan antarmanusia?
Semua pribadi mempunyai martabat dan hak fundamental yang setara karena
mereka diciptakan menurut gambaran Allah yang satu, dilengkapi dengan jiwa
rasional yang sama, mempunyai kodrat dan asal usul yang sama, dan dipanggil
dalam Kristus, satu-satunya juru selamat, menuju kebahagiaan ilahi yang sama.
413. Bagaimana kita harus memandang ketidaksetaraan sosial?
Terdapat ketidaksetaraan sosial dan ekonomi yang penuh dosa yang menimpa
jutaan manusia. Ketidaksetaraan ini sangat bertentangan dengan Injil, berlawanan
dengan keadilan, dengan martabat pribadi manusia, dan dengan perdamaian. Tetapi,
ada beberapa perbedaan di antara orang-orang karena beberapa faktor yang termasuk
dalam rencana Allah. Allah menghendaki agar setiap orang menerima apa yang dia
butuhkan dari orang lain dan dari mereka yang dilengkapi dengan kemampuan
khusus supaya membaginya dengan yang lain. Perbedaan-perbedaan semacam
itu mendorong, bahkan memaksa orang, untuk mempraktekkan kemurahan hati,
kebaikan, dan saling berbagi. Perbedaan-perbedaan itu juga mendorong untuk
saling memperkaya budaya mereka yang bermacam-macam.
414. Bagaimana mewujudkan solidaritas manusia?
Solidaritas, yang muncul dari persaudaraan manusiawi dan Kristiani, pertama-
tama diwujudkan dengan pembagian yang adil, upah kerja yang layak, dan dalam
usaha yang sungguh-sungguh untuk mewujudkan tatanan sosial yang lebih adil.
Keutamaan solidaritas juga mempraktekkan saling berbagi hal-hal spiritual dari
iman yang bahkan lebih penting daripada hal-hal yang material.
1928-1933
1943-1944
1905-1906
1924
1925
1910-1912
1927
1926
1907-1909 Kebaikan umum ini meliputi hormat dan pengakuan akan hak-hak funda-
409. Di mana orang bisa menemukan realisasi yang paling lengkap dari ke-
mental pribadi, perkembangan hal-hal rohani dan jasmani pribadi dan masya-
rakat, damai dan keamanan bagi semua.
1913-1917
Bagian Tiga: Hidup dalam Kristus
139
406. Bilamana otoritas itu dilaksanakan dengan cara yang sah?
Otoritas dilaksanakan secara sah jika bertindak demi kebaikan umum dan
menggunakan sarana yang bisa dibenarkan secara moral untuk mencapainya. Karena
itu, rezim politik harus ditentukan oleh keputusan bebas dari warga negaranya.
Mereka harus menghormati prinsip ”aturan hukum” (rule of law) tempat hukum
yang berkuasa, bukan kehendak sewenang-wenang dari beberapa orang. Hukum
yang tidak adil dan peraturan-peraturan yang bertentangan dengan tatanan moral
itu tidak mengikat bagi suara hati.
407. Apa itu kebaikan umum?
Yang dimaksud dengan kebaikan umum ialah semua kondisi kehidupan
sosial yang memungkinkan orang-orang sebagai kelompok atau individu
mencapai kesempurnaan (kebahagiaan) mereka sendiri.
408. Apa saja yang tercakup dalam kebaikan umum?
Kebaikan umum ini meliputi hormat akan dan pengakuan hak-hak funda-
mental pribadi, perkembangan hal-hal spiritual dan temporal pribadi dan
masyarakat, damai dan keamanan bagi semua.
409. Di mana orang bisa menemukan realisasi yang paling lengkap dari ke-
baikan umum ini?
Realisasi paling lengkap dari kebaikan umum ini dapat ditemukan dalam
komunitas politik yang membela dan mengembangkan kebaikan warga mereka
dan kelompok-kelompok yang ada dalam masyarakat tanpa melupakan kebaikan
universal seluruh keluarga manusia.
410. Bagaimana seseorang dapat berpartisipasi dalam mengusahakan ke-
baikan umum?
Semua orang menurut tempat dan peranan yang mereka punyai dapat ber-
partisipasi dalam mengusahakan kebaikan umum, yakni dengan menghormati
hukum yang adil dan melaksanakan tugas di tempat dia mempunyai tanggung jawab,
misalnya mengurus keluarga dan komitmen pada pekerjaannya sendiri. Para warga
negara juga wajib berpartisipasi aktif dalam kehidupan publik sejauh itu mungkin.
1901
1903-1904
1921-1922
1934-1935
1945
1936-1938
1946-1947
1939-1942
KEADILAN SOSIAL
411. Bagaimana masyarakat menjamin keadilan sosial?
Masyarakat menjamin keadilan sosial jika menghormati martabat dan
hak pribadi sebagai tujuan dari masyarakat itu sendiri. Kecuali itu, masyarakat
melaksanakan keadilan sosial, yang berhubungan dengan kebaikan umum dan
pelaksanaan otoritas, jika menyediakan kondisi-kondisi yang memungkinkan
asosiasi-asosiasi dan individu untuk mendapatkan apa yang menjadi hak mereka.
412. Berdasar pada apakah kesetaraan antarmanusia?
Semua pribadi mempunyai martabat dan hak fundamental yang setara karena
mereka diciptakan menurut gambaran Allah yang satu, dilengkapi dengan jiwa
rasional yang sama, mempunyai kodrat dan asal usul yang sama, dan dipanggil
dalam Kristus, satu-satunya juru selamat, menuju kebahagiaan ilahi yang sama.
413. Bagaimana kita harus memandang ketidaksetaraan sosial?
Terdapat ketidaksetaraan sosial dan ekonomi yang penuh dosa yang menimpa
jutaan manusia. Ketidaksetaraan ini sangat bertentangan dengan Injil, berlawanan
dengan keadilan, dengan martabat pribadi manusia, dan dengan perdamaian. Tetapi,
ada beberapa perbedaan di antara orang-orang karena beberapa faktor yang termasuk
dalam rencana Allah. Allah menghendaki agar setiap orang menerima apa yang dia
butuhkan dari orang lain dan dari mereka yang dilengkapi dengan kemampuan
khusus supaya membaginya dengan yang lain. Perbedaan-perbedaan semacam
itu mendorong, bahkan memaksa orang, untuk mempraktekkan kemurahan hati,
saling memperkaya budaya mereka yang bermacam-macam.
414. Bagaimana mewujudkan solidaritas manusia?
1928-1933
1943-1944
1905-1906
1924
1903-1909
1925
1910-1912
1927
kebaikan, dan saling berbagi. Perbedaan-perbedaan itu juga mendorong untuk
dalam usaha yang sungguh-sungguh untuk mewujudkan tatanan sosial yang lebih
tama diwujudkan dengan pembagian barang yang adil, upah kerja yang layak, dan
dari iman yang bahkan lebih penting daripada hal-hal yang material.
adil, Keutamaan solidaritas juga mempraktekkan saling berbagi hal-hal spiritual
Solidaritas, yang muncul dari persaudaraan manusiawi dan Kristiani, pertama-
1948
Seksi Satu: Panggilan Manusia – Hidup dalam Roh
140
1. Qual e` il disegno di Dio per l’uomo?
1Dio, infinitamente perfetto e beato in se stesso, per un disegno di pura
bonta` ha liberamente creato l’uomo per renderlo partecipe della sua vita
beata. Nella pienezza dei tempi, Dio Padre ha mandato suo Figlio come
redentore e salvatore degli uomini caduti nel peccato, convocandoli nella
sua Chiesa e rendendoli figli adottivi per opera dello Spirito Santo ed eredi
della sua eterna beatitudine.
CAPITOLO PRIMO
L’UOMO E` «CAPACE» DI DIO
2
2. Perche´ nell’uomo c’e` il desiderio di Dio?
34Dio stesso, creando l’uomo a propria immagine, ha iscritto nel suo
cuore il desiderio di vederlo. Anche se tale desiderio e` spesso ignorato,
Dio non cessa di attirare l’uomo a se´, perche´ viva e trovi in lui quella
pienezza di verita` e di felicita`, che cerca senza posa. Per natura e per
vocazione, l’uomo e` pertanto un essere religioso, capace di entrare in co-
munione con Dio. Questo intimo e vitale legame con Dio conferisce all’uo-
mo la sua fondamentale dignita`.
3. Come si puo` conoscere Dio con la sola luce della ragione?
56Partendo dalla creazione, cioe` dal mondo e dalla persona umana,
l’uomo, con la sola ragione, puo` con certezza conoscere Dio come origine
e fine dell’universo e come sommo bene, verita` e bellezza infinita.
4. Basta la sola luce della ragione per conoscere il mistero di Dio?
7L’uomo, nel conoscere Dio con la sola luce della ragione, incontra
molte difficolta`. Inoltre non puo` entrare da solo nell’intimita` del mistero
divino. Per questo, Dio l’ha voluto illuminare con la sua Rivelazione non
1-25
30
27-30
44-45
31-36
46-47
37-38
BAB TIGA
HUKUM MORAL
415. Apa itu hukum moral?
Hukum moral adalah karya Kebijaksanaan ilahi. Hukum ini menetapkan cara-
cara dan aturan-aturan perbuatan yang menuntun manusia kepada kebahagiaan
yang dijanjikan dan melarang cara-cara yang menjauhkan diri dari Allah.
416. Terdiri dari apa saja hukum moral kodrati ini?
mengungkapkan perasaan moral asli yang membuat orang mampu memper-
timbangkan apa yang baik dan apa yang buruk dengan akal budi. Hukum ini
universal, tidak berubah, dan menentukan dasar kewajiban dan hak fundamental
pribadi dan juga komunitas, termasuk hukum sipil.
417. Apakah hukum ini dipahami oleh setiap orang?
Karena dosa, hukum kodrati ini tidak selalu dipahami atau dikenal oleh
setiap orang secara langsung dan dengan kejelasan yang sama.
Karena alasan inilah Allah ”menulis pada loh batu Hukum yang tidak
dibaca dalam hati mereka”.
(Santo Agustinus)
418. Apa hubungan antara hukum kodrati dan hukum lama?
Hukum Lama adalah tahap pertama Hukum yang diwahyukan. Hukum
ini mengungkapkan banyak kebenaran yang secara kodrati dapat dipahami
oleh akal budi dan karena itu diperteguh dan dibuat autentik dalam perjanjian
keselamatan. Ketetapan-ketetapan moralnya, yang diringkas dalam Sepuluh
Perintah Allah, memberikan dasar bagi panggilan manusia, melarang apa yang
1963-1964
1982
1965-1972
1983-1985
1971-1974
1986
bertentangan dengan cinta kepada Allah dan sesama, dan menetapkan apa yang
esensial untuk itu.
419. Di mana tempat hukum lama ini dalam rencana keselamatan?
Hukum Lama ini memungkinkan orang untuk mengenal banyak kebenaran
yang dapat dipahami oleh akal budi, menunjukkan apa yang harus dilakukan dan
apa yang tidak boleh, seperti guru yang bijaksana, mempersiapkan seseorang untuk
bertobat dan menerima Injil. Tetapi walaupun Hukum ini suci, bersifat rohani, dan
baik, namun Hukum Lama ini belum sempurna karena pada dirinya sendiri tidak
memberikan kekuatan dan rahmat Roh kepada yang melaksanakannya.
420. Apa itu hukum Baru atau hukum Injil?
Hukum Baru atau Hukum Injil yang diwartakan dan dipenuhi oleh Kristus
adalah kepenuhan dan penggenapan hukum ilahi, yang kodrati, dan diwahyukan.
Hukum Baru ini diringkas dalam perintah untuk mengasihi Allah dan sesama dan
saling mencintai satu sama lain seperti Kristus mencintai kita. Merupakan juga
kenyataan batin: rahmat Roh Kudus yang membuat cinta semacam itu menjadi
mungkin. Hukum ini merupakan juga ”hukum kebebasan” (Gal 1:25) karena
mendorong kita untuk bertindak secara spontan karena diingatkan oleh cinta
kasih.
”Hukum yang Baru terutama adalah rahmat Roh Kudus yang sama
yang diberikan kepada orang beriman di dalam Kristus”.
(Santo Thomas Aquinas)
421. Di mana orang menemukan hukum Baru ini?
Hukum Baru ini bisa ditemukan dalam seluruh hidup dan pewartaan Kristus
dan dalam katekese moral para Rasul. Khotbah di Bukit merupakan ungkapannya
yang utama.
1960
1954-1960
1978-1979
1961-1962
1980
1950-1953
1975-1978
PENYElAMATAN AllAh: hUKUM DAN rahMAT
orang berisi partisipasi dalam kebijaksanaan dan kebaikan Allah. Hukum ini
Bagian Tiga: Hidup dalam Kristus
Hukum moral kodrati yang ditulis oleh Sang Pencipta dalam hati setiap
141
1. Qual e` il disegno di Dio per l’uomo?
1Dio, infinitamente perfetto e beato in se stesso, per un disegno di pura
bonta` ha liberamente creato l’uomo per renderlo partecipe della sua vita
beata. Nella pienezza dei tempi, Dio Padre ha mandato suo Figlio come
redentore e salvatore degli uomini caduti nel peccato, convocandoli nella
sua Chiesa e rendendoli figli adottivi per opera dello Spirito Santo ed eredi
della sua eterna beatitudine.
CAPITOLO PRIMO
L’UOMO E` «CAPACE» DI DIO
2
2. Perche´ nell’uomo c’e` il desiderio di Dio?
34Dio stesso, creando l’uomo a propria immagine, ha iscritto nel suo
cuore il desiderio di vederlo. Anche se tale desiderio e` spesso ignorato,
Dio non cessa di attirare l’uomo a se´, perche´ viva e trovi in lui quella
pienezza di verita` e di felicita`, che cerca senza posa. Per natura e per
vocazione, l’uomo e` pertanto un essere religioso, capace di entrare in co-
munione con Dio. Questo intimo e vitale legame con Dio conferisce all’uo-
mo la sua fondamentale dignita`.
3. Come si puo` conoscere Dio con la sola luce della ragione?
56Partendo dalla creazione, cioe` dal mondo e dalla persona umana,
l’uomo, con la sola ragione, puo` con certezza conoscere Dio come origine
e fine dell’universo e come sommo bene, verita` e bellezza infinita.
4. Basta la sola luce della ragione per conoscere il mistero di Dio?
7L’uomo, nel conoscere Dio con la sola luce della ragione, incontra
molte difficolta`. Inoltre non puo` entrare da solo nell’intimita` del mistero
divino. Per questo, Dio l’ha voluto illuminare con la sua Rivelazione non
1-25
30
27-30
44-45
31-36
46-47
37-38
BAB TIGA
PENYElAMATAN AllAh: hUKUM DAN rahMAT
HUKUM MORAL
415. Apa itu hukum moral?
Hukum moral adalah karya Kebijaksanaan ilahi. Hukum ini menetapkan cara-
cara dan aturan-aturan perbuatan yang menuntun manusia kepada kebahagiaan
yang dijanjikan dan melarang cara-cara yang menjauhkan diri dari Allah.
416. Terdiri dari apa saja hukum moral kodrati ini?
Hukum moral kodrati yang ditulis oleh sang Pencipta dalam hati setiap
orang berisi partisipasi dalam kebijaksanaan dan kebaikan Allah. Hukum ini
mengungkapkan perasaan moral asli yang membuat orang mampu memper-
timbangkan apa yang baik dan apa yang buruk dengan akal budi. Hukum ini
universal, tidak berubah, dan menentukan dasar kewajiban dan hak fundamental
pribadi dan juga komunitas, termasuk hukum sipil.
417. Apakah hukum ini dipahami oleh setiap orang?
Karena dosa, hukum kodrati ini tidak selalu dipahami atau dikenal oleh
setiap orang secara langsung dan dengan kejelasan yang sama.
Karena alasan inilah Allah ”menulis pada loh batu Hukum yang tidak
dibaca dalam hati mereka”.
(Santo Agustinus)
418. Apa hubungan antara hukum kodrati dan hukum lama?
Hukum Lama adalah tahap pertama Hukum yang diwahyukan. Hukum
ini mengungkapkan banyak kebenaran yang secara kodrati dapat dipahami
oleh akal budi dan karena itu diperteguh dan dibuat autentik dalam perjanjian
keselamatan. Ketetapan-ketetapan moralnya, yang diringkas dalam Sepuluh
Perintah Allah, memberikan dasar bagi panggilan manusia, melarang apa yang
1963-1964
1982
1965-1972
1983-1985
1971-1974
1986
bertentangan dengan cinta kepada Allah dan sesama, dan menetapkan apa yang
esensial untuk itu.
419. Di mana tempat hukum lama ini dalam rencana keselamatan?
Hukum Lama ini memungkinkan orang untuk mengenal banyak kebenaran
yang dapat dipahami oleh akal budi, menunjukkan apa yang harus dilakukan dan
apa yang tidak boleh, seperti guru yang bijaksana, mempersiapkan seseorang untuk
bertobat dan menerima Injil. Tetapi walaupun Hukum ini suci, bersifat rohani, dan
baik, namun Hukum Lama ini belum sempurna karena pada dirinya sendiri tidak
memberikan kekuatan dan rahmat Roh kepada yang melaksanakannya.
420. Apa itu hukum Baru atau hukum Injil?
Hukum Baru atau Hukum Injil yang diwartakan dan dipenuhi oleh Kristus
Hukum Baru ini diringkas dalam perintah untuk mengasihi Allah dan sesama dan
kenyataan batin: rahmat Roh Kudus yang membuat cinta semacam itu menjadi
”Hukum yang Baru terutama adalah rahmat Roh Kudus yang sama
yang diberikan kepada orang beriman di dalam Kristus”.
(Santo Thomas Aquinas)
421. Di mana orang menemukan hukum Baru ini?
Hukum Baru ini bisa ditemukan dalam seluruh hidup dan pewartaan Kristus
dan dalam katekese moral para Rasul. Khotbah di Bukit merupakan ungkapannya
yang utama.
1960
1954-1960
1978-1979
1961-1962
1980
oleh cinta kasih.
adalah kepenuhan dan penggenapan hukum ilahi, yang kodrati, dan diwahyukan.
1:25) karena mendorong kita untuk bertindak secara spontan karena diingatkan
saling mencintai satu sama lain seperti Kristus mencintai kita. Merupakan juga
Seksi Satu: Panggilan Manusia – Hidup dalam Roh
mungkin. Hukum ini merupakan juga ”hukum yang memerdekakan orang” (Yak
142
RAHMAT DAN PEMBENARAN
422. Apa itu pembenaran?
Pembenaran merupakan karya cinta kasih Allah yang paling agung. Pem-
benaran ini adalah tindakan kerahiman Allah yang diberikan dengan cuma-cuma
keseluruhan keberadaan kita. Pembenaran ini digenapi melalui rahmat Roh Kudus
Sakramen Pembaptisan. Pembenaran adalah permulaan jawaban bebas manusia,
yaitu beriman kepada Kristus dan bekerja sama dengan rahmat Roh Kudus.
423. Apa itu rahmat yang membenarkan?
Rahmat ini adalah anugerah cuma-cuma yang diberikan Allah kepada kita
agar kita berpartisipasi dalam kehidupan Tritunggal-Nya dan mampu bertindak
menguduskan dan mengilahikan kita. Rahmat ini bersifat adikodrati karena
sepenuhnya tergantung kepada inisiatif Allah yang cuma-cuma dan melampaui
kemampuan intelek dan kekuatan manusia. Karena itu, rahmat ini berada di luar
atau lepas dari pengalaman kita.
424. Apakah ada rahmat-rahmat lainnya?
Di samping rahmat habitual, ada pula rahmat aktual (karunia-karunia
untuk situasi tertentu), rahmat sakramental (karunia yang diterima dalam setiap
Sakramen), rahmat khusus atau karisma (karunia-karunia yang ditujukan untuk
kebaikan umum Gereja), antara lain rahmat status tertentu yang terdapat pada
pelaksanaan pelayanan-pelayanan gerejawi dan tanggung jawab kehidupan.
425. Apa hubungan antara rahmat dan kebebasan manusia?
Rahmat mendahului, mempersiapkan, dan mendorong jawaban bebas kita.
Rahmat ini menjawab kerinduan terdalam kebebasan manusia, memanggil untuk
bekerja sama, dan menuntun kebebasan menuju kepada kesempurnaannya.
1987-1995
2017-2020
1996-1998
2005
2021
1999-2000
2003-2004
2023-2024
2001-2002
oleh cinta-Nya. ini rahmat habitual, pengudusan, atau pengilahian karena
yang menghapus dosa-dosa kita dan membuat kita menjadi benar dan kudus dalam
yang dicurahkan kepada kita karena penderitaan Kristus dan diberikan dalam
Bagian Tiga: Hidup dalam Kristus
Bagian Tiga 143
426. Apa itu pahala?
Secara umum, pahala menunjuk pada hak untuk mendapatkan imbalan
karena suatu perbuatan baik. Berkenaan dengan Allah, kita sama sekali tidak
mampu memiliki pahala apa pun karena kita sudah menerima segalanya secara
cuma-cuma dari Dia. Tetapi, Allah memberikan kemungkinan kepada kita untuk
mendapatkan pahala melalui kesatuan dengan cinta Kristus, sumber segala pahala
kita di hadapan Allah. Karena itu, pahala untuk pekerjaan yang baik pertama-
tama dan terutama harus dikaitkan dengan rahmat Allah kemudian kehendak
bebas manusia.
427. Kebaikan-kebaikan apa yang bisa menjadi pahala bagi kita?
Digerakkan oleh Roh Kudus, kita mendapat pahala bagi diri kita sendiri
dan orang lain dengan rahmat-rahmat yang dibutuhkan untuk pengudusan kita
dan untuk mencapai hidup abadi. Bahkan, kebaikan-kebaikan sementara yang
cocok bagi kita dapat menjadi pahala yang sesuai dengan rencana Allah. Namun,
tak seorang pun mendapat pahala untuk rahmat awal yang merupakan asal usul
pertobatan dan pembenaran.
428. Apakah semuanya dipanggil pada kesucian Kristen?
Semua orang beriman dipanggil pada kesucian Kristen. Ini merupakan
kepenuhan hidup Kristen dan kesempurnaan cinta kasih. Hal ini dilaksanakan
melalui kesatuan intim dengan Kristus, dan dalam Dia dengan Tritunggal yang
Mahakudus. Jalan kesucian bagi seorang Kristen itu melalui jalan salib dan akan
sampai kepada kepenuhannya pada saat kebangkitan akhir orang-orang benar saat
Allah akan menjadi segala dalam segala.
GEREJA, BUNDA, DAN GURU
429. Bagaimana Gereja mendukung kehidupan moral seorang Kristen?
Gereja adalah komunitas tempat orang-orang Kristen menerima Sabda
Allah, pengajaran ”Hukum Kristus” (Gal 6:2), dan rahmat Sakramen-Sakramen.
Mereka dipersatukan dengan kurban Ekaristi Kristus sedemikian sehingga
kehidupan moral mereka merupakan suatu ibadah rohani, dan mereka belajar
teladan kesucian dari Perawan Maria dan dari kehidupan santo-santa.
2006-2010
2025-2026
2010-2011
2027
2012-2016
2028-2029
2030-2031
2047
144
430. Mengapa Kuasa Mengajar Gereja berkenaan dengan bidang moral?
Sudah menjadi tugas Kuasa Mengajar Gereja untuk mewartakan iman agar
dipercaya dan dipraktekkan dalam kehidupan. Tugas ini bahkan meluas pada
pe rintah-perintah khusus hukum kodrati karena menaati hal ini perlu untuk
keselamatan.
431. Apa tujuan perintah-perintah Gereja?
Lima perintah Gereja dimaksudkan untuk memberi jaminan kepada umat
beriman syarat minimum yang dituntut dalam hidup doa, hidup sakramental,
komitmen moral, dan perkembangan dalam cinta Allah dan sesama.
432. Manakah perintah-perintah Gereja itu?
Perintah-perintah itu adalah:
1)
2)
3)
4)
5)
nurut kemampuannya.
433. Mengapa kehidupan moral Kristen mutlak perlu untuk pewartaan
Injil?
Karena kehidupan mereka disesuaikan dengan Yesus. Orang-orang Kristen
menarik orang lain kepada iman akan Allah yang benar, membangun Gereja,
mewartakan kepada dunia dengan semangat Injil, dan menantikan kedatangan
Kerajaan Allah.
2032-2040
2049-2051
2041
2048
2042-2043
2044-2046
Bagian Tiga: Hidup dalam Kristus
wajibkan, dan janganlah melakukan pekerjaan yang dilarang pada hari
Ikutlah perayaan Ekaristi pada hari Minggu dan hari raya yang di-
itu.
Mengaku dosalah sekurang-kurangnya sekali setahun.
Sambulah tubuh Tuhan pada masa Paskah.
Berpuasalah dan berpantanglah pada hari yang ditentukan.
Bantulah kebutuhan-kebutuhan material Gereja, masing-masing me-
SEZIONE SECONDA
I DIECI COMANDAMENTISEKSI DUA
SEPUlUh PERINTAh AllAh
kepenuhannya, dan memaklumkan nilai abadinya.
bahagia, pemenuhan hukum lama, doa, doa Bapa Kami, pengajaran tentang puasa, dan
undangan kepada para murid untuk menjadi garam dan cahaya dunia.
Gunung dengan ketinggiannya di atas bumi dan kedekatannya dengan langit meng-
atas batu karang seperti sebuah singgasana dengan jari telunjuk tangan kanan yang menunjuk
kertas yang dipegang-Nya pada tangan kiri melambangkan pemenuhan pengajaran-Nya yang
Dia percayakan sepenuhnya kepada para Rasul yang diundang untuk mewartakan Injil kepada
Kerajaan Allah oleh Yesus bukanlah kata-kata kosong dan tidak konsisten, tetapi tindakan
yang efektif dan berdaya guna. Kisah orang lumpuh di Kapernaum, yang diceritakan oleh
ketiga Injil Sinoptik, mempunyai makna dalam hubungan dengan hal ini.
”Sesudah itu, naiklah Yesus ke dalam perahu lalu menyeberang. Kemudian, sampailah
Mengikuti Yesus menuntut ketaatan kepada perintah-perintah Allah. Hukum Lama
Khotbah di Bukit (bdk. Mat 5-7). Bagian-bagian penting dari ”khotbah” ini ialah sabda
mempunyai halo (lingkaran di kepala) untuk menunjukkan kesetiaan mereka kepada Kristus
tidak dihapuskan, manusia diundang untuk menemukannya dalam pribadi Guru ilahi
Lukisan pada bagian ini menyajikan Kristus yang mengajar para murid-Nya dalam
yang melaksanakannya dengan sempurna dalam Diri-Nya, mengungkapkan makna ke-
gambarkan tempat khusus untuk perjumpaan dengan Allah. Yesus Sang Guru, yang duduk di
ke langit, menggambarkan asal ilahi dari Sabda kehidupan dan kebahagiaan-Nya. Gulungan
mempunyai halo hitam, menunjukkan ketidaksetiaannya kepada kabar gembira. Pewartaan
Dua belas Rasul yang membentuk suatu lingkaran pada kaki Sang Guru, semuanya
dan saksi kesucian mereka dalam Gereja. Hanya satu dari mereka, setengah tersembunyi, yang
segala bangsa, membaptis mereka dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus.
tempat tidurnya. Ketika Yesus melihat iman mereka, berkatalah Ia kepada orang lum-
pulanglah ke rumahmu.” Dan, orang itu pun bangun lalu pulang” (Mat 9:1-7).
Dalam episode ini, penyembuhan fisik tidak lain tidak bukan daripada wajah yang
puh itu, ”Percayalah, hai anakku, dosamu sudah diampuni.” Maka, berkatalah beberapa orang
Ia ke kota-Nya sendiri. Maka, dibawa oranglah kepada-Nya seorang lumpuh yang terbaring di
bih mudah, mengatakan: ‘Dosamu sudah diampuni,’ atau mengatakan: ‘Bangunlah dan ber-
ahli Taurat dalam hatinya, ”Ia menghujat Allah.” Tetapi, Yesus mengetahui pikiran mereka, la-
jalanlah?’ Tetapi, supaya kamu tahu bahwa di dunia ini Anak Manusia berkuasa mengampuni
tampak dari mukjizat spiritual pembebasan dari dosa. Penyembuhan dan pengampunan
dosa – lalu berkatalah Ia kepada orang lumpuh itu, ”Bangunlah, angkatlah tempat tidurmu dan
lu berkata, ”Mengapa kamu memikirkan hal-hal yang jahat di dalam hatimu? Manakah le-
menjadi ciri khas kegiatan pengajaran Yesus, Sang Guru ilahi.
Beato Angelico, The Sermon on the Mount, Museum of Saint Mark, Florence.
Sebab enam hari lamanya, TUHAN
menjadikan langit dan bumi, laut dan
segala isinya, dan Ia berhenti pada hari
ketujuh; itulah sebabnya TUHAN mem-
berkati hari Sabat dan menguduskannya.
Hormatilah ayahmu dan ibumu supaya
lanjut umurmu di tanah yang diberikan
TUHAN Allahmu kepadamu.
Jangan membunuh.
Jangan berzina.
Jangan mencuri.
Jangan mengucapkan saksi dusta tentang
sesamamu.
Jangan mengingini rumah sesamamu:
jangan mengingini istrinya, atau hamba-
nya laki-laki, atau hambanya perempuan,
atau lembunya atau keledainya, atau apa
pun yang dipunyai sesamamu.
Sebab enam hari lamanya, TUHAN
menjadikan langit dan bumi, laut dan
segala isinya, dan Ia berhenti pada hari
ketujuh; itulah sebabnya TUHAN mem-
berkati hari Sabat dan menguduskannya.
Akulah Tuhan Allahmu.
Yang membawa kamu
keluar dari tanah Mesir,
keluar dari rumah perbu-
dakan.
Jangan memiliki allah-
allah lain di hadapan-
Jangan menyebut nama
TUHAN Allahmu de-
Perlakukanlah hari Sabat
sebagai hari yang kudus.
1. Akulah Tuhan Allahmu,
kamu tidak boleh mem-
punyai allah-allah asing di
hadapan-Ku.
2. Jangan menyebut nama
TUHAN Allahmu dengan
sembarangan.
Keluaran Ulangan Rumusan Katekese
20:2-17 5:5-21 Tradisional
Ku …
ngan sembarangan ...
3. Kuduskanlah hari Tuhan.
148
Hormatilah ayahmu dan ibumu supaya
lanjut umurmu di tanah yang diberikan
TUHAN Allahmu kepadamu.
Jangan membunuh.
Jangan berzina.
Jangan mencuri.
Jangan mengucapkan saksi dusta tentang
sesamamu.
Jangan mengingini rumah sesamamu:
jangan mengingini istrinya, atau hamba-
nya laki-laki, atau hambanya perempuan,
atau lembunya atau keledainya, atau apa
pun yang dipunyai sesamamu.
Hormatilah ayah dan ibu-
Jangan membunuh.
Jangan pula kamu ber-
zina.
Jangan pula kamu men-
curi.
Jangan pula kamu meng-
ucapkan saksi dusta ten-
tang sesamamu.
Jangan pula kamu meng-
Jangan menginginkan ba-
rang apa pun kepunyaan
sesamamu.
4. Hormatilah ayah dan ibu-
mu.
5. Jangan membunuh.
6. Jangan berzina.
7. Jangan mencuri.
8. Jangan mengucapkan saksi
dusta tentang sesamamu.
9. Jangan mengingini istri se-
samamu.
10. Jangan menginginkan ba-
rang sesamamu.
Bagian Tiga: Hidup dalam Kristus
mu ...
ingini istri sesamamu ....
149
434. ”Guru, perbuatan baik apakah yang harus kuperbuat untuk mem per-
oleh hidup yang kekal?” (Mat 19:16)
Kepada seorang pemuda yang mengajukan pertanyaan ini, Yesus menjawab,
”Jika engkau ingin masuk ke dalam hidup, turutilah segala perintah Allah”, dan
kemudian Dia menambahkan, ”Datanglah kemari dan ikutilah Aku” (Mat 19:16-
21). Mengikuti Yesus mengandung arti termasuk menaati perintah-perintah Allah.
Hukum tidak dihapuskan, tetapi manusia diundang untuk menemukannya kembali
dalam Pribadi Guru ilahi, yang melaksanakannya secara sempurna dalam Diri-Nya,
menyingkapkan arti yang sebenarnya, dan memaklumkan keabsahannya yang tetap.
435. Bagaimana Yesus menafsirkan hukum?
Yesus menafsirkan Hukum dalam terang perintah rangkap tetapi satu, yaitu
perintah cinta kasih, kepenuhan Hukum: ”Kasihilah Tuhan Allahmu dengan
segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu.
Itulah hukum yang terutama dan pertama. Dan hukum yang kedua, yang sama
dengan itu, ialah: Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri. Pada dua
hukum inilah tergantung seluruh hukum Taurat dan Kitab para Nabi” (Mat 22:37-
40).
436. Apa arti ”Dekalog”?
Dekalog artinya ”sepuluh firman” (Kel 34:28). Firman ini meringkas Hukum
Taurat yang diberikan oleh Allah kepada umat Israel dalam konteks Perjanjian,
dan Musa sebagai perantara mereka. Dekalog ini, yang menyajikan perintah-
perintah cinta kepada Allah (tiga yang pertama) dan kepada sesama (tujuh yang
lainnya), diperuntukkan bagi umat terpilih dan setiap orang, khususnya yang
mau menjalani hidup yang terbebas dari perbudakan dosa.
437. Apa hubungan antara Dekalog dengan Perjanjian?
Dekalog harus dipahami dalam terang Perjanjian tempat Allah mewahyukan
Diri dan menyatakan kehendak-Nya. Dalam menaati perintah-perintah-Nya,
umat menunjukkan bahwa mereka milik Allah dan mereka menjawab inisiatif
cinta-Nya dengan persembahan syukur.
2052-2054
2075-2076
2055
2056-2057
2058-2063
2077
Seksi Dua: Sepuluh Perintah Allah
150
438. Seberapa pentingnya Dekalog ini bagi Gereja?
Gereja, dalam kesetiaannya kepada Kitab Suci dan teladan Kristus, mengakui
kepentingan paling dasar dan makna Dekalog: Orang-orang Kristen wajib me-
naatinya.
439. Mengapa Dekalog membentuk satu kesatuan organis?
Sepuluh Perintah Allah membentuk satu keseluruhan organis dan tak
terpisahkan karena setiap perintah menunjuk pada perintah-perintah lainnya
dan pada seluruh Dekalog. Karena itu, melanggar satu perintah berarti melanggar
seluruh hukum.
440. Mengapa Dekalog wajib ditaati?
Karena Dekalog mengungkapkan kewajiban mendasar manusia terhadap
Allah dan sesamanya.
441. Apakah mungkin menaati Dekalog?
Ya, karena Kristus membuat kita mampu menaatinya dengan anugerah Roh
dan rahmat-Nya. Tanpa Dia, kita tidak dapat berbuat apa-apa.
BAB SATU
”kaSIhIlAh TUhAN AllAhMU DENGAN SEGENAP hATIMU,
DENGAN SEGENAP jIwAMU,
DAN DENGAN SEGENAP Akal BUDIMU”
PERINTAH PERTAMA:
AKULAH TUHAN ALLAHMU.
JANGAN MEMILIKI ALLAH-ALLAH LAIN
DI HADAPANKU.
442. Apa yang terkandung dalam pernyataan Allah: ”Akulah Tuhan Allahmu”
(Kel 20:2)?
Ini berarti bahwa orang beriman harus menjaga dan menjalankan tiga ke-
utamaan teologal dan menghindari dosa yang bertentangan dengan itu. Iman per-
2064-2068
2069
2079
2072-2073
2081
2074
2082
2083-2094
2133-2134
Bagian Tiga: Hidup dalam Kristus
151
caya kepada Allah dan menolak segala sesuatu yang berlawanan dengannya, se perti
keragu-raguan yang disengaja, ketidakpercayaan, kesesatan, penyangkalan iman
terberkati dan pertolongan-Nya, dan menghindari keputusasaan dan kecurigaan.
akan Allah yang muncul dari kesombongan.
Dia sajalah engkau berbakti” (Mat 4:10)?
Kata-kata ini berarti menyembah Allah sebagai Allah segala sesuatu yang ada,
merayakan ibadah individual dan komunitas kepada-Nya yang menjadi kewajiban-
nya, berdoa kepada-Nya dengan pujian, syukur, dan permohonan, mempersem-
yang dipersatukan dengan kurban sempurna Kristus, dan memegang teguh janji
444. Dengan cara apa seseorang melaksanakan haknya untuk menyembah
Allah dalam kebenaran dan kebebasan?
Setiap orang mempunyai hak dan kewajiban moral untuk mencari kebenaran,
khususnya yang berkenaan dengan Allah dan Gereja-Nya. Pada saat kebenaran
dikenal, setiap orang mempunyai hak dan kewajiban moral untuk memeluknya,
menjaganya dengan setia, dan merayakan pemujaan yang autentik kepada Allah.
Pada saat yang sama, martabat manusia menuntut bahwa dalam hal-hal religius tak
seorang pun boleh dipaksa untuk melakukan sesuatu yang berlawanan dengan suara
bisa dibenarkan, untuk bertindak sesuai suara hatinya, secara pribadi atau umum,
Perintah itu melarang:
– Polytheisme dan penyembahan berhala, yang mengilahikan ciptaan, ke-
kuasaan, uang, atau bahkan setan.
2104-2109
2137
2135-2136
2110-2128
2138-2140
dan skisma. Harapan menanti dengan penuh kepercayaan penampakan Allah yang
2095-2105
bahkan kurban kepada-Nya terutama kurban rohani dari kehidupannya sendiri,
dan kaul yang telah diikrarkan di hadapan-Nya.
sendiri atau dalam kebersamaan dengan yang lain.
445. Apa yang dilarang Allah dalam perintah, ”jangan ada padamu allah
hatinya, dan tidak pula boleh dihalangi, di dalam batas-batas tatanan umum yang
lain di hadapan-Ku” (Kel 20:3)?
Seksi Dua: Sepuluh Perintah Allah
Kasih mencintai Allah di atas segalanya dan karena itu menolak sikap acuh tak
443. Apa arti sabda Allah, ”Sembahlah Tuhan Allahmu dan hanya kepada
acuh, sikap tidak tahu terima kasih, kelesuan, kejenuhan rohani, dan kebencian
152
– Takhayul yang merupakan penyimpangan dari penyembahan yang
layak diberikan hanya kepada Allah yang benar dan terungkap dalam
bermacam-macam bentuk pengilahian, magi, sihir, dan spiritisme.
– Penodaan agama yang tampak dalam mencobai Allah dalam kata atau
atau barang-barang suci, terutama Ekaristi, dan dosa simoni yang
– Ateisme yang menyangkal eksistensi Allah, sering berdasar pada konsep
– Agnostisisme yang menekankan bahwa tak ada sesuatu pun yang dapat
dibenarkan oleh fakta penjelmaan Putra Allah (sebagaimana dijelaskan oleh Konsili
Allah yang menjadi manusia, yang dalam Dia, Allah Transenden menjadi tampak.
Itu bukan berarti penyembahan gambar, tetapi terlebih penghormatan seseorang
yang direpresentasikan di dalamnya, misalnya, Kristus, Perawan Maria, para ma-
laikat, dan para santo-santa.
PERINTAH KEDUA:
JANGAN MENYEBUT NAMA TUHAN ALLAHMU
447. Bagaimana seseorang dapat menghormati kekudusan Nama Allah?
Seseorang menunjukkan hormat kepada Nama Allah yang Kudus dengan
memberkati, memuji, dan memuliakan Nama-Nya. Karena itu, dilarang menyebut
Nama Allah untuk membenarkan suatu kejahatan. Juga merupakan tindakan
yang salah memakai Nama-Nya yang Kudus dengan cara yang tidak selayaknya,
2129-2132
2141
2142-2149
2160-2162
tindakan, dalam sakrilegi, yang mencemarkan orang-orang kudus
yang salah tentang otonomi manusia.
tasi Allah yang transenden. Tetapi, penghormatan Kristen akan gambar-gambar suci
me) dan ateisme praktis.
Nicea II, tahun 787 M) karena penghormatan itu didasarkan pada misteri Putra
pai apa pun” (Kel 20:4), melarang penghormatan pada gambar?
DENGAN SEMBARANGAN
Bagian Tiga: Hidup dalam Kristus
menyangkut jual beli barang-barang rohani.
dikenal tentang Allah, termasuk di sini ketidakpedulian (indiferentis-
Dalam Perjanjian Lama, perintah ini melarang secara mutlak setiap represen-
446. Apakah perintah Allah, ”jangan membuat bagimu patung yang menyeru-
153
1. Qual e` il disegno di Dio per l’uomo?
1Dio, infinitamente perfetto e beato in se stesso, per un disegno di pura
bonta` ha liberamente creato l’uomo per renderlo partecipe della sua vita
beata. Nella pienezza dei tempi, Dio Padre ha mandato suo Figlio come
redentore e salvatore degli uomini caduti nel peccato, convocandoli nella
sua Chiesa e rendendoli figli adottivi per opera dello Spirito Santo ed eredi
della sua eterna beatitudine.
CAPITOLO PRIMO
L’UOMO E` «CAPACE» DI DIO
2
2. Perche´ nell’uomo c’e` il desiderio di Dio?
34Dio stesso, creando l’uomo a propria immagine, ha iscritto nel suo
cuore il desiderio di vederlo. Anche se tale desiderio e` spesso ignorato,
Dio non cessa di attirare l’uomo a se´, perche´ viva e trovi in lui quella
pienezza di verita` e di felicita`, che cerca senza posa. Per natura e per
vocazione, l’uomo e` pertanto un essere religioso, capace di entrare in co-
munione con Dio. Questo intimo e vitale legame con Dio conferisce all’uo-
mo la sua fondamentale dignita`.
3. Come si puo` conoscere Dio con la sola luce della ragione?
56Partendo dalla creazione, cioe` dal mondo e dalla persona umana,
l’uomo, con la sola ragione, puo` con certezza conoscere Dio come origine
e fine dell’universo e come sommo bene, verita` e bellezza infinita.
4. Basta la sola luce della ragione per conoscere il mistero di Dio?
7L’uomo, nel conoscere Dio con la sola luce della ragione, incontra
molte difficolta`. Inoltre non puo` entrare da solo nell’intimita` del mistero
divino. Per questo, Dio l’ha voluto illuminare con la sua Rivelazione non
1-25
30
27-30
44-45
31-36
46-47
37-38
misalnya menghujat (yang menurut kodratnya merupakan dosa berat), kutukan,
dan ketidaksetiaan kepada janji yang dibuat dalam Nama Allah.
448. Mengapa sumpah palsu itu dilarang?
Hal itu dilarang karena seseorang memanggil Allah yang adalah kebenaran
”Jangan bersumpah, apakah atas nama Pencipta atau ciptaan,
kecuali benar-benar mutlak diperlukan
dan hal ini dilaksanakan dengan penuh hormat”.
(Santo Ignatius Loyola)
449. Apa itu sumpah palsu?
Sumpah palsu adalah membuat janji di bawah sumpah dengan intensi tidak
akan menepatinya atau mengingkari janji yang dibuat di bawah sumpah. Ini
merupakan dosa berat melawan Allah yang selalu setia kepada janji-Nya.
PERINTAH KETIGA:
KUDUSKANLAH HARI TUHAN
beristirahat pada hari ketujuh penciptaan, dan juga pembebasan Israel dari per-
Yesus mengakui kekudusan hari Sabat, dan dengan otoritas ilahi, Dia
memberikan interpretasi autentik terhadap hukum ini: ”Hari Sabat diadakan
untuk manusia, dan bukan manusia untuk hari Sabat” (Mrk 2:27).
2 1 5 0 -
2151
2152-2155
2168-2172
2189
2173
2150-2151
2163-2164itu sendiri untuk menjadi saksi pada kebohongan.
budakan di Mesir dan Perjanjian dengan Umat Allah yang dimeteraikan-Nya.
451. Bagaimana Yesus bertindak berhadapan dengan hari Sabat?
Seksi Dua: Sepuluh Perintah Allah
450. Mengapa Allah ”memberkati hari Sabat dan menguduskannya” (Kel
Allah melakukan itu karena pada hari Sabat orang mengingat Allah yang
20:11)?
154
452. Dengan alasan apa hari Sabat diubah menjadi hari Minggu bagi orang-
orang Kristen?
Alasannya, hari Minggu adalah hari kebangkitan Kristus. Sebagai ”hari
453. Bagaimana orang menjaga kekudusan hari Minggu?
lainnya dengan berpartisipasi pada Ekaristi, serta menghindari kegiatan-kegiatan
yang menghalangi ibadah kepada Allah dan mengganggu sukacita hari Allah itu atau
relaksasi yang dibutuhkan oleh badan dan jiwa. Kegiatan-kegiatan yang diperboleh-
kan pada hari Sabat adalah kegiatan yang berhubungan dengan kebutuhan keluarga
atau pelayanan sosial yang penting, asalkan tidak mengarah kepada kebiasaan yang
merugikan kekudusan hari Minggu, hidup keluarga, dan kesehatan.
454. Mengapa pengakuan sipil bahwa hari Minggu adalah hari libur itu
penting?
Pengakuan itu penting supaya semua diberi kemungkinan nyata untuk ber-
istirahat, memberi perhatian pada religiositas mereka, hidup keluarga, hidup sosial
dan budaya. Juga penting menyediakan waktu khusus untuk meditasi, refleksi, ke-
sakit dan usia lanjut.
2 1 7 4 -
2176
2177-2185
2192-2193
2186-2188
2194-2195
2190-2191
2174-2176
yang dengan Paskah-Nya, Dia menyempurnakan kebenaran rohani hari Sabat Ya-
heningan, studi, dan waktu untuk melakukan perbuatan baik, terutama bagi orang
Bagian Tiga: Hidup dalam Kristus
hudi dan mewartakan istirahat abadi manusia dalam Allah.
pertama minggu itu” (Mrk 16:2) mengingatkan penciptaan pertama, dan seba-
gai ”hari kedelapan”, sesudah hari Sabat, melambangkan ciptaan baru yang di-
Orang-orang Kristen menjaga kekudusan hari Minggu dan hari-hari wa jib
dahului oleh kebangkitan Kristus. Jadi, bagi orang Kristen, hari itu merupakan
yang pertama dari semua hari dan pesta yang lain. Hari itu merupakan hari Tuhan
155
BAB DUA
”kaSIhIlAh SESAMAMU SEPERTI DIRIMU SENDIRI”
PERINTAH KEEMPAT:
HORMATILAH AYAH DAN IBUMU
455. Apa yang dituntut oleh perintah keempat?
Perintah ini menuntut kita untuk menghormati orang tua kita dan menghor-
mati mereka yang diberi otoritas oleh Allah demi kebaikan kita.
456. Apa kodrat keluarga dalam rencana Allah?
Seorang laki-laki dan perempuan yang dipersatukan dalam perkawinan
membentuk sebuah keluarga bersama-sama dengan anak-anak mereka. Allah
menetapkan keluarga dan memberinya prinsip fundamental. Perkawinan dan
keluarga dimaksudkan untuk kebaikan pasangan dan untuk kelahiran serta pen-
didikan anak-anak. Anggota-anggota keluarga yang sama membentuk relasi pribadi
antarmereka dan menetapkan tanggung jawab masing-masing. Dalam Kristus,
keluarga menjadi Gereja domestik karena merupakan satu komunitas iman, harapan,
dan kasih.
457. Di mana tempat keluarga dalam masyarakat?
Keluarga merupakan masyarakat paling kecil sehingga mendahului setiap
pengakuan dari pihak otoritas publik. Nilai-nilai dan norma keluarga merupakan
dasar hidup sosial. Kehidupan dalam keluarga merupakan inspirasi untuk masuk ke
dalam hidup bermasyarakat.
458. Apa kewajiban masyarakat terhadap keluarga?
Masyarakat, sambil menghormati prinsip subsidiaritas, mempunyai kewa jib-
an untuk mendukung dan memperkuat perkawinan dan keluarga. Otoritas pu blik
harus menghormati, melindungi, dan memelihara kodrat sejati perkawinan dan
keluarga, moralitas publik, hak-hak orang tua, dan kesejahteraan rumah tangga.
2196-2200
2247-2248
2201-2205
2249
2207-2208
2209-2213
2250
Seksi Dua: Sepuluh Perintah Allah
156
459. Apa kewajiban anak-anak terhadap orang tua mereka?
Anak-anak harus menghormati, berterima kasih, patuh, dan taat kepada orang
tua mereka. Dalam menghormati dan memelihara hubungan baik dengan saudara-
saudari mereka, anak-anak memberikan sumbangan mereka bagi perkembangan
keselarasan dan kekudusan hidup keluarga secara umum. Anak yang sudah dewasa
berkewajiban memberikan dukungan moral dan material jika orang tua ada dalam
keadaan susah, sakit, kesepian, atau usia lanjut.
460. Apa kewajiban orang tua terhadap anak-anak mereka?
Orang tua, karena partisipasi mereka dalam kebapaan Allah, mempunyai
tanggung jawab pertama untuk mendidik anak-anak mereka dan mereka
merupakan pewarta iman yang pertama bagi anak-anak. Mereka mempunyai
kewajiban untuk mengasihi dan menghormati anak-anak mereka sebagai pribadi
dan sebagai anak-anak Allah dan menyediakan kebutuhan-kebutuhan material
dan spiritual mereka sejauh itu mungkin. Mereka harus memilih sekolah yang
tepat dan membantu mereka dengan nasihat-nasihat yang bijaksana dalam
memilih profesi dan status hidup mereka. Secara khusus, orang tua mempunyai
misi untuk mendidik anak-anak mereka dalam iman Kristen.
461. Bagaimana orang tua seharusnya mendidik anak-anak mereka dalam
iman Kristen?
Orang tua melakukannya terutama dengan teladan, doa, katekese keluarga,
dan berpartisipasi dalam Gereja.
462. Apakah ikatan keluarga itu merupakan kebaikan yang absolut?
2234-2237
2254
2221-2231
2252-2253
2232-2233
463. Bagaimana melaksanakan otoritas dalam bermacam-macam situasi
masyarakat sipil?
Otoritas harus selalu dilaksanakan sebagai suatu pelayanan, dengan meng-
hormati hak asasi fundamental seseorang, hierarki nilai-nilai yang adil, hukum,
keadilan distributif, dan prinsip subsidiaritas. Semua yang diberi otoritas harus
mendahulukan kepentingan komunitas di atas kepentingan mereka sendiri dan
keputusan-keputusan mereka harus diinspirasikan oleh kebenaran tentang Allah,
manusia, dan dunia.
464. Apa kewajiban warga negara terhadap otoritas sipil?
Mereka yang menjadi subjek otoritas harus memandang mereka yang
mempunyai otoritas sebagai representasi Allah dan membuka kerja sama dengan
mereka supaya kehidupan publik dan sosial berfungsi. Kerja sama ini meliputi cinta
dan pelayanan untuk tanah air, hak dan kewajiban untuk menggunakan hak pilih,
kewajiban membayar pajak, membela negara, dan hak untuk memberikan kritik
yang membangun.
465. Bilamana seorang warga negara dilarang untuk menaati otoritas sipil?
Seorang warga negara wajib dalam suara hatinya untuk tidak menaati otoritas
sipil jika mereka bertentangan dengan tuntutan tatanan moral. ”Kita harus lebih
taat kepada Allah daripada kepada manusia” (Kis 5:29).
PERINTAH KELIMA:
JANGAN MEMBUNUH
466. Mengapa harus menghormati kehidupan manusia?
Kehidupan manusia haruslah dihormati karena hidup itu suci. Sejak awal mula,
hidup manusia ikut serta dalam tindakan kreatif Allah dan berada dalam hubungan
yang khusus dengan sang Pencipta, yang menjadi tujuan akhir satu-satunya. Merusak
secara langsung manusia yang tidak bersalah adalah tindakan melawan hukum. Ini
sama sekali bertentangan dengan martabat pribadi manusia dan kekudusan sang
Pencipta. ”Jangan membunuh orang yang benar dan tidak bersalah” (Kel 23:7).
2214-2220
2251
2238-2241
2255
2242-2243
2256
2258-2262
2318-2320
bakti atau pelayanan imamat.
ngasihi anaknya laki-laki atau perempuan lebih daripada-Ku, ia tidak layak bagi-
Ikatan keluarga itu penting, tetapi tidak mutlak karena panggilan pertama
Ku” (Mat 10:37). Orang tua harus mendukung dengan gembira pilihan anak-anak
seorang Kristen ialah mengikuti dan mengasihi Yesus. ”Barangsiapa mengasihi
mereka untuk mengikuti Yesus dalam status hidup apa pun, bahkan dalam hidup
Bagian Tiga: Hidup dalam Kristus
bapa dan ibunya lebih daripada-Ku, ia tidak layak bagi-Ku; dan barangsiapa me-
157
459. Apa kewajiban anak-anak terhadap orang tua mereka?
Anak-anak harus menghormati, berterima kasih, patuh, dan taat kepada orang
tua mereka. Dalam menghormati dan memelihara hubungan baik dengan saudara-
saudari mereka, anak-anak memberikan sumbangan mereka bagi perkembangan
keselarasan dan kekudusan hidup keluarga secara umum. Anak yang sudah dewasa
berkewajiban memberikan dukungan moral dan material jika orang tua ada dalam
keadaan susah, sakit, kesepian, atau usia lanjut.
460. Apa kewajiban orang tua terhadap anak-anak mereka?
Orang tua, karena partisipasi mereka dalam kebapaan Allah, mempunyai
tanggung jawab pertama untuk mendidik anak-anak mereka dan mereka
merupakan pewarta iman yang pertama bagi anak-anak. Mereka mempunyai
kewajiban untuk mengasihi dan menghormati anak-anak mereka sebagai pribadi
dan sebagai anak-anak Allah dan menyediakan kebutuhan-kebutuhan material
dan spiritual mereka sejauh itu mungkin. Mereka harus memilih sekolah yang
tepat dan membantu mereka dengan nasihat-nasihat yang bijaksana dalam
memilih profesi dan status hidup mereka. Secara khusus, orang tua mempunyai
misi untuk mendidik anak-anak mereka dalam iman Kristen.
461. Bagaimana orang tua seharusnya mendidik anak-anak mereka dalam
iman Kristen?
Orang tua melakukannya terutama dengan teladan, doa, katekese keluarga,
dan berpartisipasi dalam Gereja.
462. Apakah ikatan keluarga itu merupakan kebaikan yang absolut?
Ikatan keluarga itu penting, tetapi tidak mutlak karena panggilan pertama
seorang Kristen ialah mengikuti dan mencintai Yesus. ”Barangsiapa mencintai
ayah dan ibunya lebih daripada-Ku tidak layak bagi-Ku, barangsiapa mencintai
anaknya laki-laki atau perempuan lebih daripada-Ku tidak layak bagi-Ku” (Mat
10:37). Orang tua harus mendukung dengan gembira pilihan anak-anak mereka
untuk mengikuti Yesus dalam status hidup apa pun, bahkan dalam hidup bakti
atau pelayanan imamat.
2234-2237
2254
2221-2231
2252-2253
2232-2233
463. Bagaimana melaksanakan otoritas dalam bermacam-macam situasi
masyarakat sipil?
Otoritas harus selalu dilaksanakan sebagai suatu pelayanan, dengan meng-
hormati hak asasi fundamental seseorang, hierarki nilai-nilai yang adil, hukum,
keadilan distributif, dan prinsip subsidiaritas. Semua yang diberi otoritas harus
mendahulukan kepentingan komunitas di atas kepentingan mereka sendiri dan
keputusan-keputusan mereka harus diinspirasikan oleh kebenaran tentang Allah,
manusia, dan dunia.
464. Apa kewajiban warga negara terhadap otoritas sipil?
Mereka yang menjadi subjek otoritas harus memandang mereka yang
mempunyai otoritas sebagai representasi Allah dan membuka kerja sama dengan
mereka supaya kehidupan publik dan sosial berfungsi. Kerja sama ini meliputi cinta
dan pelayanan untuk tanah air, hak dan kewajiban untuk menggunakan hak pilih,
kewajiban membayar pajak, membela negara, dan hak untuk memberikan kritik
yang membangun.
465. Bilamana seorang warga negara dilarang untuk menaati otoritas sipil?
Seorang warga negara wajib dalam suara hatinya untuk tidak menaati otoritas
sipil jika mereka bertentangan dengan tuntutan tatanan moral. ”Kita harus lebih
taat kepada Allah daripada kepada manusia” (Kis 5:29).
PERINTAH KELIMA:
JANGAN MEMBUNUH
466. Mengapa harus menghormati kehidupan manusia?
2214-2220
2251
2238-2241
2255
2242-2243
2256
2258-2262
2318-2320
Kehidupan manusia haruslah dihormati karena hidup itu suci. Sejak awal mula,
Seksi Dua: Sepuluh Perintah Allah
kaubunuh” (Kel 23:7).
hancurkan secara langsung manusia yang tidak bersalah adalah tindakan melawan
yang khusus dengan Sang Pencipta, yang menjadi tujuan akhir satu-satunya. Meng-
hukum. Ini sama sekali bertentangan dengan martabat pribadi manusia dan keku-
hidup manusia ikut serta dalam tindakan kreatif Allah dan berada dalam hubungan
dusan Sang Pencipta. Orang yang tidak bersalah dan orang yang benar tidak boleh
158
467. Mengapa hak pribadi dan masyarakat untuk mempertahankan diri
tidak bertentangan dengan norma ini?
Karena dalam mempertahankan diri, seseorang harus menghormati hak
untuk hidup, baik dirinya sendiri maupun orang lain, dan tidak memilih untuk
membunuh. Sungguh, karena seseorang bertanggung jawab atas kehidupan
orang lain, hak untuk mempertahankan hidup bukan sekadar hak, tetapi juga
sungguh menjadi kewajiban. Namun, harus dihindari penggunaan kekuatan yang
tidak proporsional.
468. Apa tujuan hukuman?
Hukuman, yang diberikan secara paksa oleh otoritas publik yang sah, bertu-
juan untuk memulihkan kembali keteraturan yang dirusak oleh pelanggaran, mem-
pertahankan tatanan dan keamanan publik, dan mengoreksi pihak yang bersalah.
469. hukuman macam apa yang selayaknya diberikan?
Hukuman yang diberikan haruslah seimbang dengan berat-ringannya pelang-
garan. Sekarang ini, negara mempunyai kemungkinan untuk mengamankan se-
seorang yang sudah melakukan tindakan kejahatan agar tidak berbahaya bagi
orang lain atau masyarakat. ”Sangatlah jarang atau bahkan tidak ada” situasi saat
eksekusi seorang pelaku kejahatan itu mutlak perlu (Evangelium Vitae). Jika sarana
yang tidak mematikan itu memadai, otoritas harus membatasi diri pada sarana
tersebut karena cara itu berkaitan erat dengan kondisi konkret kebaikan umum dan
terlebih menghormati pribadi manusia. Kecuali itu, jangan sampai meniadakan
kemungkinan untuk memperbaiki diri bagi pihak yang bersalah.
470. Apa yang dilarang oleh perintah kelima?
Perintah kelima melarang hal-hal di bawah ini sebagai yang sangat ber-
tentangan dengan hukum moral:
Pembunuhan langsung dan disengaja dan kerja sama untuk melakukannya.
Aborsi langsung yang dikehendaki, baik sebagai tujuan maupun sarana,
termasuk juga kerja sama untuk melakukannya. Terkait dengan dosa ini ialah
hukuman ekskomunikasi karena sejak saat dikandung manusia wajib dihormati
secara mutlak dan dilindungi keutuhannya.
2266
2267
2268-2283
2321-2326
Euthanasia langsung yang meliputi pengakhiran hidup orang yang cacat,
sakit, atau mereka yang dekat dengan kematian lewat suatu tindakan atau tidak
melakukan tindakan yang diperlukan.
Bunuh diri dan kerja sama yang sadar dan disengaja, sejauh merupakan
pelanggaran berat melawan cinta kasih Allah, cinta kasih diri dan sesama.
Tanggung jawab seseorang bisa menjadi lebih berat karena skandal yang
diakibatkannya, atau berkurang jika orang tersebut terganggu secara psikologis
atau mengalami ketakutan yang hebat.
471. Prosedur medis apa yang diperkenankan jika kematian dianggap sudah
mengancam?
Jika kematian sudah dianggap mengancam, perawatan biasa yang wajib
diberikan kepada si sakit tidak boleh dihentikan. Penggunaan obat untuk
menghilangkan atau meringankan rasa sakit dapat dibenarkan sejauh itu tidak
berakibat atau bertujuan pada kematian. Perawatan yang ”amat berlebihan”, yaitu
penggunaan prosedur pengobatan yang di luar proporsi tanpa harapan yang
masuk akal untuk hasil yang positif, harus ditolak.
472. Mengapa masyarakat harus melindungi embrio?
Hak hidup yang tak terpisahkan dari setiap individu manusia sejak saat pertama
dalam kandungan merupakan unsur pokok dan mutlak dari masyarakat sipil dan
perundang-undangannya. Jika negara tidak menggunakan kekuasaannya untuk
melindungi hak semua orang, secara khusus mereka yang lemah dan tak berdaya
termasuk anak-anak yang belum lahir, landasan utama dari negara yang berdasarkan
hukum itu runtuh.
473. Bagaimana orang menghindari skandal?
Skandal, yang mengandung arti membujuk orang lain untuk berbuat jahat,
dihindari jika kita menghormati jiwa dan badan seseorang. Setiap orang yang
dengan sengaja mengarahkan orang lain untuk melakukan dosa yang serius, dia
sendiri melakukan pelanggaran berat.
474. Apa kewajiban kita terhadap badan kita?
Kita bertanggung jawab untuk merawat kesehatan fisik kita dan orang lain,
tetapi perlu menghindarkan pemujaan tubuh dan ekses lainnya. Juga harus dihindari
2263-2265
2284-2287
2288-2291
Bagian Tiga: Hidup dalam Kristus
159
Euthanasia langsung yang meliputi pengakhiran hidup orang yang cacat,
sakit, atau mereka yang dekat dengan kematian lewat suatu tindakan atau tidak
melakukan tindakan yang diperlukan.
mengancam?
menghilangkan atau meringankan rasa sakit dapat dibenarkan sejauh itu tidak
penggunaan prosedur pengobatan yang di luar proporsi tanpa harapan yang
masuk akal untuk hasil yang positif, harus ditolak.
472. Mengapa masyarakat harus melindungi embrio?
Hak hidup yang tak terpisahkan dari setiap individu manusia sejak saat pertama
dalam kandungan merupakan unsur pokok dan mutlak dari masyarakat sipil dan
perundang-undangannya. Jika negara tidak menggunakan kekuasaannya untuk
melindungi hak semua orang, secara khusus mereka yang lemah dan tak berdaya
termasuk anak-anak yang belum lahir, landasan utama dari negara yang berdasarkan
hukum itu runtuh.
473. Bagaimana orang menghindari skandal?
Skandal, yang mengandung arti membujuk orang lain untuk berbuat jahat,
dihindari jika kita menghormati jiwa dan badan seseorang. Setiap orang yang
dengan sengaja mengarahkan orang lain untuk melakukan dosa yang serius, dia
sendiri melakukan pelanggaran berat.
474. Apa kewajiban kita terhadap badan kita?
Kita bertanggung jawab untuk merawat kesehatan fisik kita dan orang lain,
tetapi perlu menghindarkan pemujaan tubuh dan ekses lainnya. Juga harus dihindari
2263-2265
2284-2287
2288-2291
2273-2274
2278-2279
471. Prosedur medis apa yang diperkenankan jika kematian dianggap sudah
Jika kematian sudah dianggap mengancam, perawatan biasa yang wajib
berakibat atau bertujuan pada kematian. Perawatan yang ”amat berlebihan”, yaitu
Bunuh diri dan kerja sama yang sadar dan disengaja, sejauh merupakan
diberikan kepada si sakit tidak boleh dihentikan. Penggunaan obat untuk
cara psikologis atau mengalami ketakutan yang hebat.
pelanggaran berat melawan cinta kasih terhadap Allah, cinta kasih terhadap di-
skandal yang diakibatkannya, atau berkurang jika orang tersebut terganggu se-
ri sendiri dan sesama. Tanggung jawab seseorang bisa menjadi lebih berat karena
Seksi Dua: Sepuluh Perintah Allah
160
pemakaian obat-obat bius yang sangat merusak tubuh dan hidup kita, termasuk juga
penyalahgunaan makanan, alkohol, tembakau, dan obat-obatan lainnya.
475. Bilamana eksperimen ilmiah, medis, psikologis terhadap pribadi atau
kelompok manusia secara moral bisa dibenarkan?
Hal-hal tadi secara moral bisa dibenarkan jika dilakukan untuk kebaikan
integral pribadi atau masyarakat, tanpa risiko yang tidak proporsional terhadap
rus diberi informasi selengkap mungkin dan kebebasan untuk memberikan
persetujuannya.
476. Apakah transplantasi organ tubuh itu diperkenankan sebelum dan
sesudah kematian?
Transplantasi organ secara moral bisa diterima jika si donor memberikan
persetujuannya dan tanpa menyebabkan akibat-akibat yang luar biasa baginya.
Perihal mendonorkan organ setelah kematian, harus betul-betul dipastikan bahwa
si donor benar-benar sudah meninggal.
477. Praktek-praktek apa yang bertentangan dengan hormat atas keutuhan
tubuh pribadi manusia?
Praktek-praktek tersebut adalah penculikan dan penyanderaan, terorisme,
kekerasan dan sterilisasi langsung. Amputasi dan mutilasi seseorang hanya bisa
diperkenankan secara moral jika hal itu dilakukan untuk tujuan penyembuhan
medis.
478. Perawatan apa yang harus diberikan kepada orang yang sedang meng-
alami sakrat maut?
Orang tersebut mempunyai hak untuk menjalani saat-saat terakhir hidup-
nya dengan layak, terutama didukung dengan doa-doa dan Sakramen yang
mempersiapkannya untuk bertemu dengan Allah yang hidup.
479. Bagaimana memperlakukan tubuh orang yang sudah meninggal?
Tubuh orang yang sudah meninggal harus diperlakukan dengan cinta dan
hormat. Kremasi diperkenankan asal hal itu bukan merupakan penyangkalan
iman akan kebangkitan badan.
2292-2295
2296
2297-2298
2299
2300-2301
kehidupan, keutuhan fisik dan psikologis si subjek. Kecuali itu, si subjek ha-
Bagian Tiga: Hidup dalam Kristus
161
480. Apa yang diminta oleh Allah kepada setiap orang berkenaan dengan
damai?
Allah mewartakan ”Berbahagialah orang yang membawa damai” (Mat 5:9).
Dia meminta kedamaian hati dan menegaskan imoralitas dari kemarahan yang
merupakan keinginan untuk membalas dendam agar musuhnya menderita. Dia
juga mengutuk kebencian yang membawa orang untuk menginginkan yang jahat
terhadap sesamanya. Sikap-sikap ini, jika dikehendaki dan disetujui dengan sadar
melawan cinta kasih.
481. Apa itu damai di bumi?
Damai di bumi ini, yang dibutuhkan untuk hormat dan perkembangan hidup
di antara kelompok-kelompok yang ada. Damai itu berarti ”ketenangan tatanan”
482. Apa yang dibutuhkan untuk menciptakan damai di bumi?
Damai di bumi menuntut pembagian yang adil dan perlindungan hak milik
pribadi, komunikasi bebas antarmanusia, hormat terhadap martabat pribadi dan
483. Kapan diperbolehkan secara moral untuk menggunakan kekuatan
militer?
Penggunaan kekuatan militer bisa dibenarkan secara moral jika memenuhi
syarat-syarat berikut secara serentak:
– penderitaan yang diakibatkan oleh penyerang sudah begitu berat, akut,
dan berlangsung lama,
– semua cara damai yang sudah dicoba terbukti tidak membawa hasil,
– ada dasar yang kuat dan prospek yang jelas akan keberhasilan,
– penggunaan senjata, terutama senjata-senjata modern yang bisa
mengakibatkan kerusakan massal, tidak boleh berakibat lebih buruk
daripada keadaan buruk aktual yang akan dihindarkan.
2302-2303
2304-2305
2304
2307-2308
2307-2310
dan sengaja berkenaan dengan hal yang amat penting, merupakan dosa berat
bangsa, dan praktek keadilan dan persaudaraan yang terus-menerus.
merupakan gambaran dan buah damai Kristus.
Seksi Dua: Sepuluh Perintah Allah
(Santo Agustinus), ” akibat kebenaran ” (Yes 32:17) dan hasil cinta kasih. Damai dunia
manusia, bukan hanya sekadar tidak adanya perang atau perimbangan kekuasaan
162
484. Dalam bahaya perang, siapa yang bertanggung jawab untuk memberikan
penilaian terhadap kondisi ini?
Tanggung jawab ini berada di pundak para pejabat pemerintah yang sah,
yang harus membuat penilaian bijaksana dan mempunyai hak untuk mewajibkan
warga negara untuk membela negara. Tetapi, orang yang mempunyai keberatan
suara hati merupakan kekecualian. Jika demikian, kewajiban membela negara
bisa diganti dengan bentuk pelayanan lain untuk kepentingan masyarakat.
485. Dalam kasus perang, apa yang dituntut oleh hukum moral?
Bahkan dalam keadaan perang, hukum moral tetap berlaku. Hukum moral
ini menuntut perlakuan manusiawi terhadap orang-orang yang tidak berperang,
tentara-tentara yang terluka dan para tawanan perang. Tindakan-tindakan sadar dan
disengaja yang berlawanan dengan hukum bangsa-bangsa, dan perintah-perintah
yang diberikan untuk tindakan tersebut merupakan suatu kejahatan serius. Ketaatan
486. Apa yang harus dilakukan untuk menghindari perang?
Karena segala macam kejahatan, keburukan, dan ketidakadilan yang dise-
babkan oleh perang, kita harus melakukan segala yang mungkin untuk menghin-
darinya. Untuk tujuan ini, sangat pentinglah menghindari: akumulasi dan pen-
jualan senjata yang tidak diatur oleh otoritas yang sah, segala bentuk ketidakadil-
an ekonomi dan sosial, diskriminasi kelompok etnis dan agama, iri hati, saling
tidak percaya, kesombongan, dan keinginan untuk balas dendam. Segala sesuatu
yang dilakukan untuk mengatasi hal-hal ini dan keburukan moral lainnya bisa
menjadi sumbangan untuk menciptakan damai dan menghindari perang.
2309
2312-2314
2328
2315-2317
2327-2330
lak perintah-perintah yang menyuruh melakukan tindakan-tindakan tersebut.
Tindakan ini merupakan dosa yang sangat berat. Secara moral, orang wajib meno-
perusakan massal harus dikutuk, demikian pula pemusnahan etnis minoritas.
buta terhadap perintah itu tidak dapat dibenarkan secara moral. Tindakan-tindakan
Bagian Tiga: Hidup dalam Kristus
163
PERINTAH KEENAM:
JANGAN BERZINA
487. Tanggung jawab apa yang dimiliki manusia berkenaan dengan identitas
seksualnya?
Allah telah menciptakan manusia sebagai laki-laki dan perempuan, setara dalam
martabat pribadi mereka, dan memanggil mereka kepada cinta dan persatuan. Se-
tiap orang harus menerima identitasnya sebagai laki-laki atau perempuan, me ngenal
perannya untuk keseluruhan pribadi, kekhususan, dan sikap saling melengkapi.
488. Apa itu kemurnian?
Kemurnian berarti integrasi positif seksualitas dalam diri seorang pribadi.
Seksualitas menjadi betul-betul manusiawi jika diintegrasikan dengan cara yang
benar ke dalam hubungan satu pribadi dengan yang lainnya. Kemurnian adalah
keutamaan moral, anugerah Allah, rahmat, dan buah Roh Kudus.
489. Apa yang tercantum dalam keutamaan kemurnian?
Keutamaan kemurnian meliputi pembelajaran penguasaan diri sebagai suatu
ungkapan kebebasan manusia yang diarahkan kepada pemberian diri. Untuk
mencapai tujuan ini, perlulah suatu pendidikan integral dan terus-menerus, yang
berlangsung tahap demi tahap.
490. Sarana apa yang dapat membantu penghayatan kemurnian ini?
Ada banyak sarana yang dapat ditemukan: rahmat Allah, pertolongan Sa-
kramen-Sakramen, doa, pengenalan diri, praktek askese yang disesuaikan dengan
macam-macam situasi, latihan keutamaan moral, khususnya keutamaan penguasaan
diri yang berusaha mengendalikan nafsu dengan akal budi.
491. Dengan cara apa setiap orang dipanggil untuk menghayati kemur-
nian?
Sebagai pengikut Kristus, model semua kemurnian, semua orang yang di-
baptis dipanggil untuk menghayati kemurnian sesuai dengan status hidup yang
dipilihnya. Beberapa mengucapkan kaul keperawanan atau selibat yang membuat
mereka mampu memberikan diri kepada Allah saja dengan hati yang tak terbagi
2331-2336
2392-2393
2337-2338
2340-2347
2339-2341
2348-2350
2394
Seksi Dua: Sepuluh Perintah Allah
164
dengan cara yang khusus. Yang lainnya, jika mereka menikah, menghayatinya
dalam kemurnian hidup pernikahan, atau jika tidak menikah, menghayati
kemurnian dalam hidup bertarak.
492. Apa dosa utama yang melawan kemurnian?
Dosa berat melawan kemurnian berbeda menurut objeknya: perzinaan,
masturbasi, perselingkuhan, pornografi, pelacuran, perkosaan, dan tindakan homo-
seksual. Dosa-dosa ini merupakan ungkapan kebiasaan buruk hawa nafsu. Tindakan
ini bahkan menjadi lebih berat jika melawan keutuhan fisik dan moral anak-anak di
bawah umur.
493. Meskipun hanya mengatakan ”jangan berzina”, mengapa perintah ke-
enam ini melarang semua dosa terhadap kemurnian?
Meskipun dalam teks Dekalog tertulis: ”Jangan berzina” (Kel 20:1-4), Tradisi
Gereja secara komprehensif mengikuti pengajaran moral Perjanjian Lama dan
Perjanjian Baru, serta menganggap perintah keenam itu meliputi semua dosa
melawan kemurnian.
494. Apa tanggung jawab otoritas sipil berkenaan dengan kemurnian?
Sejauh terikat untuk mengembangkan hormat terhadap martabat pribadi,
otoritas sipil wajib berusaha menciptakan lingkungan yang kondusif untuk
praktek kemurnian. Otoritas sipil wajib pula membuat legislasi untuk menghindari
penyebaran pelanggaran berat terhadap kemurnian seperti ini kan tadi, khu-
susnya untuk memberi perlindungan kepada anak-anak di bawah umur dan mereka
yang paling lemah dalam masyarakat.
495. Apa kebaikan-kebaikan cinta perkawinan yang menjadi arah sek sualitas?
Kebaikan cinta perkawinan, yang bagi mereka yang telah dibaptis disucikan
dengan Sakramen Perkawinan, adalah kesatuan, kesetiaan, ketakterceraian, dan
keterbukaan terhadap prokreasi kehidupan.
496. Apa makna hubungan suami-istri?
Hubungan suami-istri mempunyai makna rangkap dua: unitif (pemberian
diri pasangan satu sama lain) dan prokreatif (keterbukaan pada keturunan).
2351-2359
2396
2336
2354
2360-2361
2397-2398
2362-2367
Bagian Tiga: Hidup dalam Kristus
165
Tak seorang pun dapat memisahkan kedua makna yang ditetapkan Allah bagi
hubungan suami-istri ini dengan mengabaikan yang satu atau yang lainnya.
497. Kapan pengaturan kelahiran itu bisa diterima secara moral?
Pengaturan kelahiran, yang merupakan satu aspek dari menjadi orang tua
yang bertanggung jawab, secara moral objektif bisa diterima jika dilaksanakan oleh
pasangan tanpa tekanan dari luar, jika dilaksanakan bukan dengan alasan yang
mementingkan diri sendiri, tetapi untuk alasan yang serius, dengan metode yang
sesuai dengan kriteria moralitas objektif, yaitu pantang berkala dan menggunakan
periode tidak subur.
498. Apa sarana pembatasan kelahiran yang bertentangan dengan kaidah
moral?
Setiap tindakan yang mempunyai tujuan atau sebagai sarana untuk meng-
halangi prokreasi secara intrinsik imoral, misalnya sterilisasi langsung atau kon-
trasepsi, baik sebelum, selama, maupun sesudah hubungan suami-istri.
499. Mengapa inseminasi dan fertilisasi buatan itu imoral?
Keduanya imoral karena memisahkan prokreasi dari hubungan suami-istri,
saat keduanya saling memberikan diri satu sama lain dan meletakkan dominasi
teknologi terhadap asal dan tujuan pribadi manusia. Lebih-lebih, inseminasi
dan pembuahan yang menggunakan alat-alat teknis yang melibatkan orang
yang bukan suami-istri melanggar hak anak untuk dilahirkan dari ibu dan bapak
yang dikenalnya, terikat dalam perkawinan dan mempunyai hak eksklusif untuk
menjadi orang tua hanya melalui mereka saja.
500. Bagaimana anak-anak harus dipandang?
Anak merupakan anugerah Allah, anugerah puncak dari perkawinan. Jadi, tidak
ada istilah hak untuk mendapatkan anak (misalnya, ”dengan segala cara”). Tetapi,
anak mempunyai hak untuk dipandang sebagai buah dari perkawinan orang tuanya,
dan juga hak untuk dihormati sebagai seorang pribadi sejak saat dalam kandungan.
2368-2369
2399
2370-2372
2373-2377
2378
Seksi Dua: Sepuluh Perintah Allah
166
501. Apa yang dapat dilakukan pasangan suami-istri jika mereka tidak
mem pu nyai anak?
Jika anugerah anak tidak diberikan kepada mereka, setelah mencoba segala
kemungkinan cara medis yang bisa dibenarkan, mereka bisa menunjukkan kemu-
rahan hati dengan menjadi orang tua asuh atau adopsi atau dengan memberikan pe-
layanan yang berguna bagi orang lain. Dengan cara ini, mereka mewujudkan buah
rohani yang berharga.
502. Apa saja yang melawan martabat perkawinan?
Yaitu perzinaan, perceraian, poligami, inses, hubungan bebas (hidup ber-
sama, konkubinat), dan hubungan seks sebelum atau di luar perkawinan.
PERINTAH KETUJUH:
JANGAN MENCURI
503. Apa yang dimaksudkan oleh perintah ketujuh?
Perintah ketujuh menuntut hormat terhadap pembagian dan tujuan univer-
sal barang-barang dan hak milik pribadi terhadap barang-barang itu, sebagaimana
nemukan, dalam perintah ini, dasar untuk ajaran sosial yang meliputi cara yang
benar untuk bertindak dalam kehidupan ekonomi, sosial, dan politik, hak dan
kewajiban pekerja, keadilan dan solidaritas di antara bangsa-bangsa, dan cinta
kasih kepada orang-orang miskin.
504. Dalam kondisi-kondisi mana terdapat hak milik pribadi?
Hak milik pribadi bisa diakui jika yang dimiliki itu didapat atau diterima
dengan cara yang benar dan perlu diingat bahwa tujuan universal barang-barang
ciptaan adalah untuk memenuhi kebutuhan dasar semua orang.
505. Apa tujuan hak milik pribadi?
Tujuan hak milik pribadi adalah untuk menjamin kebebasan dan martabat
individu dengan membantunya menyadari kebutuhan dasar mereka yang diper-
cayakan kepadanya dan juga semua orang lain yang membutuhkan.
2379
2380-2391
2400
2401-2402
2403
2404-2406
juga hormat terhadap pribadi, hak milik, dan integritas ciptaan. Gereja juga me-
Bagian Tiga: Hidup dalam Kristus
167
506. Apa yang dituntut oleh perintah ketujuh?
Perintah ketujuh menuntut hormat kepada barang-barang orang lain melalui
praktek keadilan dan cinta kasih, keugaharian, dan solidaritas. Secara khusus,
perintah ini menuntut hormat pada janji-janji yang dibuat dan kontrak-kontrak
yang sudah disetujui, pemulihan, dan ganti rugi untuk ketidakadilan yang sudah
dilakukan, hormat terhadap keutuhan ciptaan dengan penggunaan secara ugahari
dan bijaksana sumber-sumber alam mineral, tumbuh-tumbuhan, dan binatang
dengan perhatian khusus pada spesies yang terancam punah.
507. Sikap apa yang seharusnya dimiliki terhadap binatang?
Manusia harus memperlakukan binatang dengan baik sebagai ciptaan Allah
dan menghindari sikap ekstrem, baik cinta yang berlebihan maupun penggunaan
sewenang-wenang khususnya untuk kepentingan eksperimen ilmiah yang melampaui
batas-batas yang dapat diterima akal dan menyebabkan penderitaan yang tidak perlu
bagi binatang.
508. Apa yang dilarang oleh perintah ketujuh?
Perintah ketujuh terutama melarang pencurian, yaitu mengambil atau me-
makai milik orang lain yang berlawanan dengan kehendak yang masuk akal dari
pemiliknya. Hal ini bisa juga terjadi dalam bentuk pembayaran upah yang tidak adil,
berspekulasi tentang nilai barang-barang untuk mendapatkan keuntungan dengan
akibat kerugian bagi orang lain, atau dengan penipuan dalam bentuk cek atau nota
pembayaran. Hal-hal yang juga dilarang ialah penghindaran pajak, bisnis penipuan,
perusakan barang milik pribadi atau umum yang disengaja dan disadari, riba,
korupsi, penyalahgunaan barang-barang milik umum untuk kepentingan pribadi,
dengan sengaja bekerja dengan buruk, dan pemborosan.
509. Apa isi Ajaran Sosial Gereja?
Ajaran Sosial Gereja adalah perkembangan organis kebenaran Injil tentang
martabat pribadi manusia dan dimensi sosialnya, memberikan prinsip-prinsip
untuk refleksi, kriteria penilaian dan norma-norma, serta petunjuk pelaksanaan.
2407
2450-2451
2416-2418
2457
2408-2413
2453-2455
2419-2423
Seksi Dua: Sepuluh Perintah Allah
168
510. Bilamana Gereja berintervensi dalam bidang sosial?
Gereja berintervensi dengan membuat penilaian moral tentang hal-hal
ekonomi dan sosial jika hak-hak fundamental pribadi, kebaikan umum, atau
keselamatan jiwa menuntutnya.
511. Bagaimana seharusnya menjalankan kehidupan sosial dan ekonomi?
Harus dijalankan menurut metodenya sendiri dalam lingkup tatanan moral,
demi pelayanan seluruh umat manusia dan seluruh komunitas dalam menjaga
keadilan sosial. Tujuan, pusat, dan subjek pelaku kehidupan sosial dan ekonomi
haruslah pribadi manusia sendiri.
512. Apa yang bertentangan dengan Ajaran Sosial Gereja?
Yang bertentangan dengan Ajaran Sosial Gereja ialah sistem sosial dan
ekonomi yang mengorbankan hak-hak dasariah pribadi manusia atau meletakkan
keuntungan sebagai norma eksklusif dan tujuan akhir. Untuk alasan inilah Gereja
menolak ideologi yang pada masa modern ini dihubungkan dengan komunisme atau
ateisme dan bentuk-bentuk totaliter sosialisme. Tetapi dalam praktek kapitalisme,
Gereja juga menolak individualisme yang berpusat pada diri sendiri dan peranan
mutlak hukum pasar yang mengalahkan pekerjaan manusiawi.
513. Apa makna pekerjaan?
Pekerjaan merupakan kewajiban sekaligus hak. Melalui pekerjaan, manusia
bekerja sama dengan Allah Pencipta. Melalui pekerjaan yang dilaksanakan dengan
penuh komitmen dan kompetensi, kita mengaktualkan potensi yang ditulis dalam
kodrat kita, menghormati anugerah Pencipta dan talenta-talenta yang diterima
dari-Nya, menunjang kehidupan kita dan keluarga kita, dan melayani masyarakat.
Terlebih lagi, dengan rahmat Allah, pekerjaan dapat menjadi sarana pengudusan
dan bekerja sama dengan Kristus untuk keselamatan orang lain.
514. Setiap orang mempunyai hak untuk pekerjaan macam apa?
Jalan masuk kepada pekerjaan yang jujur dan pasti harus terbuka bagi
semuanya tanpa diskriminasi yang tidak adil dan dengan menghormati inisiatif
ekonomi dan upah yang adil.
2420
2458
2459
2424-2425
2426-2428
2460-2461
2426-2428
2460-2461
2429
2433-2434
Bagian Tiga: Hidup dalam Kristus
169
515. Apa tanggung jawab negara berkenaan dengan pekerjaan?
Adalah tugas negara untuk menjamin kebebasan individu dan hak milik
pribadi, seperti juga mata uang yang stabil dan pelayanan umum yang efektif.
Termasuk juga tanggung jawab negara untuk menjaga dan melaksanakan hak-hak
asasi dalam sektor ekonomi. Sesuai dengan konteks dan situasinya, masyarakat
harus membantu warga untuk menemukan pekerjaan.
516. Apa tugas manajemen bisnis?
Para manajer bisnis bertanggung jawab untuk akibat-akibat ekonomis dan
ekologis dari kegiatan-kegiatan mereka. Mereka harus mementingkan pertama-
tama kebaikan pribadi manusia dan tidak hanya bertambahnya keuntungan, bahkan
walaupun keuntungan ini penting untuk menjamin investasi, masa depan bisnis,
dan kemajuan hidup ekonomi.
517. Apa yang menjadi kewajiban para pekerja?
Mereka harus melaksanakan pekerjaan mereka dengan kesadaran, kom-
petensi, dan dedikasi, mencari penyelesaian setiap pertikaian dengan jalan di-
alog. Memakai jalan pemogokan tanpa kekerasan jika hal itu dirasa perlu untuk
mencari solusi yang proporsional secara moral bisa dibenarkan dan perlulah
memperhitungkan kebaikan umum.
518. Bagaimana melaksanakan keadilan dan solidaritas di antara bangsa-
bangsa?
Pada level internasional, semua bangsa dan institusi harus melaksanakan
pekerjaan mereka dalam solidaritas dan subsidiaritas untuk tujuan menghapuskan
atau paling sedikit mengurangi kemiskinan, ketidaksamaan sumber-sumber
alam dan potensi ekonomi, ketidakadilan ekonomi dan sosial, eksploitasi pribadi
manusia, akumulasi utang negara-negara miskin, dan mekanisme buruk yang
menghalangi perkembangan negara-negara yang kurang maju.
sosial dan politik?
Umat awam mengambil bagian dalam kehidupan sosial dan politik secara
langsung dengan menjiwai realitas-realitas duniawi dengan semangat Kristen, dan
2431
2432
2435
2437-2441
2442
519. Dengan cara apa orang-orang Kristen berpartisipasi dalam hidup
Seksi Dua: Sepuluh Perintah Allah
170
bekerja sama dengan semua sebagai saksi-saksi autentik Injil dan menjadi pelaku-
pelaku keadilan dan kedamaian.
520. Apa yang menginspirasikan cinta kepada kaum miskin?
Cinta kepada kaum miskin diinspirasikan oleh Injil Sabda Bahagia dan teladan
Yesus dalam keprihatinan-Nya yang terus-menerus bagi kaum miskin. Yesus
berkata: ”Segala sesuatu yang kamu lakukan untuk salah seorang dari saudara-Ku
yang paling hina ini, kamu telah melakukannya untuk Aku” (Mat 25:40). Cinta
kepada kaum miskin diwujudkan melalui perjuangan melawan kemiskinan materi
dan juga melawan pelbagai bentuk kemiskinan kultural, moral, dan religius. Karya-
karya amal spiritual dan material dan banyak institusi karitatif yang terbentuk
selama berabad-abad merupakan saksi-saksi konkret cinta kepada kaum miskin
yang menjadi ciri khas murid-murid Yesus.
PERINTAH KEDELAPAN:
JANGAN BERSAKSI DUSTA
TERHADAP SESAMAMU
521. Apa kewajiban seseorang terhadap kebenaran?
Setiap orang dipanggil untuk kejujuran dan kebenaran, baik dalam perbuatan
maupun perkataan. Setiap orang mempunyai kewajiban untuk mencari kebenaran,
menganutnya dan mengatur seluruh hidupnya sesuai dengan tuntutannya. Dalam
Yesus Kristus, seluruh kebenaran Allah sudah dinyatakan. Dia adalah ”kebenaran”.
Mereka yang mengikuti-Nya hidup dalam Roh kebenaran dan dilindungi terhadap
hati yang mendua, kepura-puraan, dan kemunafikan.
522. Bagaimana seseorang memberi kesaksian akan kebenaran?
Seorang Kristen harus memberi kesaksian akan kebenaran Injil dalam se-
tiap bidang kegiatannya, baik publik maupun pribadi, dan jika perlu, sampai
mengurbankan hidupnya. Kemartiran adalah kesaksian tertinggi yang diberikan
untuk kebenaran iman.
2443-2449
2462-2463
2464-2470
2504
2471-2474
2505-2506
Bagian Tiga: Hidup dalam Kristus
171
523. Apa yang dilarang oleh perintah kedelapan?
Perintah kedelapan melarang:
– kesaksian palsu, sumpah palsu, dan dusta, berat atau ringannya diukur
dari kebenaran yang diingkari, situasi, intensi yang dimiliki, dan
kerusakan yang diderita oleh korbannya.
– Penilaian yang terburu-buru, menjelekkan nama, dan fitnah yang merusak
nama baik yang dimiliki seseorang yang menjadi haknya.
– merayu, membujuk, atau bermanis bibir khususnya jika diarahkan
kepada dosa yang serius atau untuk mendapatkan keuntungan tertentu
yang tidak halal.
Dosa melawan kebenaran menuntut pemulihan jika menyebabkan keru-
sakan atau pencemaran bagi orang lain.
524. Apa yang dituntut oleh perintah kedelapan?
pertimbangan kasih dalam bidang komunikasi dan menyebarkan informasi, yang
harus mempertimbangkan kebaikan pribadi dan umum, perlindungan terhadap
kehidupan pribadi dan bahaya skandal. Perlu diperhatikan mengenai rahasia
jabatan yang harus dijaga, kecuali dalam kasus khusus karena alasan berat dan
proporsional, dan juga harus menghormati kepercayaan yang diberikan di bawah
meterai rahasia.
525. Bagaimana seseorang seharusnya menggunakan sarana komunikasi
sosial?
Informasi yang diberikan oleh media massa harus bertujuan demi kebaikan
umum. Isinya harus benar dan – dalam batas-batas keadilan dan kasih – juga
lengkap. Lebih-lebih lagi, informasi haruslah dikomunikasikan sejujurnya dan
semestinya dengan sungguh-sungguh menghormati hukum moral dan hak yang
sah dan martabat pribadi seseorang.
526. hubungan apa yang ada antara kebenaran, keindahan, dan seni suci?
Kecuali diungkapkan dalam kata-kata, ada pula ungkapan lain kebenaran yang
bersifat melengkapi, yaitu secara khusus dalam keindahan karya-karya seni. Karya
2475-2487
2507-2509
2488-2492
2510-2511
2493-2499
2512
2500-2503
2513
Kebenaran itu indah, membawa dalam dirinya cahaya keindahan spiritual.
Perintah kedelapan menuntut hormat kepada kebenaran dibarengi dengan
Seksi Dua: Sepuluh Perintah Allah
172
seni merupakan buah dari talenta yang diberikan oleh Allah dan usaha manusia.
Seni suci yang benar dan berbentuk indah harus mewartakan dan memuliakan
misteri Allah yang tampak dalam Kristus, dan menuntun ke arah penyembahan dan
cinta Allah, Pencipta dan Juru Selamat, Keindahan Kebenaran dan Cinta yang tak
kelihatan dan mengatasi segala sesuatu.
PERINTAH KESEMBILAN:
JANGAN MENGINGINI ISTRI SESAMAMU
527. Apa yang dituntut oleh perintah kesembilan?
Perintah kesembilan menuntut seseorang mengatasi hawa nafsu seksual
dalam pikiran dan keinginan. Perjuangan melawan hawa nafsu tersebut menye-
babkan pemurnian hati dan melatih keutamaan pengendalian diri.
528. Apa yang dilarang oleh perintah kesembilan?
Perintah kesembilan melarang untuk berpikir dan berkeinginan sehubungan
dengan tindakan yang dilarang oleh perintah keenam.
529. Bagaimana seseorang mencapai kemurnian hati?
530. Apa tuntutan lain untuk kemurnian?
Kemurnian menuntut keugaharian yang seraya melindungi pusat ter-
da lam seorang pribadi, mengungkapkan kepekaan kemurnian. Kemurnian
mem bimbing bagaimana seseorang memandang orang lain dan bertindak
terhadapnya sesuai dengan martabat pribadi dan persatuan mereka. Kemurnian
membebaskan seseorang dari erotisme yang merajalela dan menghindari hal-
hal yang merangsang keingintahuan yang sensitif. Kemurnian juga menuntut
pemurnian situasi sosial dengan sarana perjuangan konstan melawan moral yang
permisif yang didasarkan pada pemahaman kebebasan manusia yang keliru.
2544-2547
2556
2517-2519
2531-2532
2520
2 5 2 1 -
2527
2521-2527
2533
PERINTAH KESEPULUH:
JANGAN MENGINGINI MILIK SESAMAMU
531. Apa yang dituntut dan apa yang dilarang oleh perintah kesepuluh?
Perintah ini, yang melengkapi perintah sebelumnya, menuntut sikap batin
hormat terhadap hak milik orang lain dan melarang ketamakan, keinginan tak
terkendali atas milik orang lain, dan iri hati yang menjadi kesedihan yang dialami
oleh seseorang jika memandang barang orang lain dan keinginan tak terkendali
untuk mendapatkannya bagi dirinya sendiri.
532. Apa yang dituntut Yesus dalam kemiskinan roh?
Yesus menuntut para murid-Nya untuk menempatkan Dia di atas apa pun
dan siapa pun. Melepaskan diri dari kekayaan – dalam roh kemiskinan injili – dan
penyerahan diri kepada penyelenggaraan ilahi membebaskan kita dari kecemasan
akan masa depan dan mempersiapkan kita untuk rahmat ”kemiskinan da
