peyekx.blogspot.com: katekismus gereja katolik 3

tuasinya yang mempunyai kelemahan dan dapat mati. ”Daging membutuhkan

keselamatan” (Tertullianus). Kita percaya kepada Allah Pencipta daging ini, kita

percaya kepada Sabda yang menjadi daging demi menyelamatkan daging, dan

kita percaya akan kebangkitan daging yang merupakan kepenuhan dari keduanya,

penciptaan dan penyelamatan daging.

195. Apakah ”persekutuan para kudus” mempunyai arti yang lain lagi?

Ungkapan ini juga menunjuk pada kesatuan antara orang-orang suci

kan menyediakan barang-barangnya untuk yang paling miskin dan membutuhkan.

(sancti), yaitu antara mereka yang berkat rahmat Allah dipersatukan dengan

hidup bahwa ”segala sesuatu adalah kepunyaan mereka bersama” (Kis 4:32), bah-

Bagian Satu: Pengakuan Iman

hidup bahwa ”segala sesuatu itu milik bersama” (Kis 4:32), bahkan menyediakan

barang-barangnya untuk yang paling miskin dan membutuhkan.

195. Apakah ”persekutuan para kudus” mempunyai arti yang lain lagi?

Ungkapan ini juga menunjuk pada kesatuan antara orang-orang suci

(sancti), yaitu antara mereka yang berkat rahmat Allah dipersatukan dengan

Kristus yang mati dan bangkit. Ada yang masih berjuang di dunia ini, yang

lainnya sudah melewati hidup di dunia dan sedang mengalami proses pemurnian

yang membutuhkan bantuan doa-doa kita. Yang lain lagi sudah masuk ke dalam

kemuliaan Allah dan mendoakan serta menjadi pengantara kita. Semua anggota

ini bersama-sama membentuk satu keluarga di dalam Kristus, yaitu Gereja, untuk

memuji dan memuliakan Allah Tritunggal.

Maria, Bunda Kristus, Bunda Gereja

196. Dalam arti apa Perawan Maria yang Terberkati itu Bunda Gereja?

Perawan Maria yang Terberkati itu Bunda Gereja sesuai dengan rahmat yang

diterimanya karena Maria sudah melahirkan Yesus, Putra Allah, Kepala dari Tubuh

Mistik-Nya, yaitu Gereja. Ketika Yesus tergantung di kayu salib, Dia menyerahkan

ibu-Nya kepada murid-Nya dengan kata-kata ini: ”Inilah ibumu” (Yoh 19:27).

197. Bagaimana Perawan Maria membantu Gereja?

Sesudah kenaikan Putranya ke surga, Perawan Maria membantu permulaan

Gereja dengan doa-doanya. Bahkan sesudah Maria diangkat ke surga, ia terus

menjadi pengantara bagi anak-anaknya, memberikan contoh model iman dan

cinta kasih untuk semuanya, dan memberikan berkatnya yang berasal dari rahmat

Kristus yang berlimpah-limpah. Umat beriman melihat dalam diri Maria suatu

antisipasi kebangkitan yang dinanti-nantikan, dan mereka berseru kepadanya

sebagai pembela, penolong, pelindung, dan pengantara.

198. Devosi macam apa yang ditujukan kepada Perawan Suci Maria?

Devosi kepada Bunda Maria adalah devosi yang secara esensial berbeda

dengan penyembahan yang hanya pantas diberikan kepada Tritunggal. Devosi

khusus kepada Bunda Maria ini terdapat dalam pesta-pesta liturgi untuk Bunda

Allah ini dan dalam doa-doa untuk menghormati Maria seperti doa Rosario Suci

yang merupakan ringkasan seluruh Injil.

eskatologis Gereja?

Dengan memandang Maria, yang sepenuhnya suci dan sudah dimuliakan

bersama jiwa dan raganya, Gereja merenungkan dalam diri Maria panggilannya

surgawi.

”AKU PERCAYA AKAN PENGAMPUNAN DOSA”

200. Bagaimana dosa diampuni?

Sakramen yang pertama dan terutama untuk pengampunan dosa ialah

Sakramen Pembaptisan. Untuk dosa-dosa yang dilakukan sesudah Sakramen

Pembaptisan, Kristus memberikan Sakramen Tobat atau Rekonsiliasi. Melalui

Sakramen ini, seorang yang sudah dibaptis diperdamaikan kembali dengan Allah

dan Gereja.

201. Mengapa Gereja mempunyai kuasa mengampuni dosa?

mengampuni dosa orang, dosanya diampuni, dan jikalau kamu menyatakan dosa

”AKU PERCAYA AKAN KEBANGKITAN BADAN”

Kebangkitan daging merupakan rumusan harfiah dalam Syahadat Para Rasul

untuk kebangkitan badan. Istilah ”daging” menunjuk pada kemanusiaan dalam

situasinya yang mempunyai kelemahan dan dapat mati. ”Daging membutuhkan

keselamatan” (Tertullianus). Kita percaya kepada Allah Pencipta daging ini, kita

percaya kepada Sabda yang menjadi daging demi menyelamatkan daging, dan

kita percaya akan kebangkitan daging yang merupakan kepenuhan dari keduanya,

penciptaan dan penyelamatan daging.

199. Dengan cara bagaimana Santa Perawan Maria merupakan gambaran

sendiri di dunia sekarang ini dan apa yang akan dialaminya kelak dalam tanah air

Gereja mempunyai perutusan dan kuasa untuk mengampuni dosa karena Kris-

orang tetap ada, dosanya tetap ada” (Yoh 20:23).

tus sendiri sudah memberikan kepadanya. ”Terimalah Roh Kudus. Jikalau kamu

202. Apa arti istilah ”badan” (atau ”daging”) dan apa arti pentingnya?

Seksi Dua: Pengakuan Iman Kristen

203. Apa arti ”kebangkitan badan”?

Artinya, keadaan definitif manusia bukanlah perpisahan antara jiwa spiritual

dengan badannya. Bahkan, badan kita yang fana ini suatu ketika akan hidup lagi.

204. Apa hubungan antara kebangkitan Kristus dengan kebangkitan kita?

Sebagaimana Kristus sungguh-sungguh bangkit dari kematian dan sekarang

hidup selama-lamanya, demikian pula Dia sendiri akan membangkitkan setiap

orang pada akhir zaman dengan badan yang tak dapat binasa. ”Mereka yang telah

berbuat baik akan keluar dan bangkit untuk hidup yang kekal, tetapi mereka yang

telah berbuat jahat akan bangkit untuk dihukum” (Yoh 5:29).

205. Apa yang terjadi dengan badan dan jiwa kita sesudah kematian?

persatuannya kembali dengan badan setelah dibangkitkan pada saat Tuhan datang

berat (dosa yang membawa maut). Seorang yang percaya kepada Kristus, dengan

mengikuti teladan-Nya, dapat mengubah kematiannya menjadi suatu tindakan

ketaatan dan cinta kepada Bapa. ”Benarlah perkataan ini: jika kita mati dengan Dia,

kita pun akan hidup dengan Dia” (2Tim 2:11).

”AKU PERCAYA AKAN KEHIDUPAN KEKAL”

207. Apa itu kehidupan kekal?

208. Apa itu pengadilan khusus?

Pengadilan khusus adalah pengadilan yang berakibat langsung, terjadi setelah

kematian. Melalui jiwanya yang abadi, setiap orang akan menerima pembalasan

sesuai dengan iman dan perbuatannya. Pembalasan ini bisa berarti masuk ke dalam

kebahagiaan surga, secara langsung atau setelah proses pemurnian, atau masuk ke

dalam kutukan abadi neraka.

209. Apa artinya istilah ”surga”?

”Surga” berarti suatu keadaan bahagia yang tertinggi dan definitif. Mereka

yang mati dalam keadaan rahmat Allah dan tidak membutuhkan pemurnian

lebih jauh berkumpul bersama Yesus dan Maria, para malaikat, dan para kudus.

Mereka merupakan Gereja surga, tempat mereka melihat Allah ”muka dengan

muka” (1Kor 13:12). Mereka hidup dalam kesatuan cinta dengan Tritunggal dan

menjadi pengantara kita.

”Kehidupan yang benar dan sejati ialah:

Bapa, melalui Putra, dan dalam Roh Kudus,

mencurahkan anugerah-anugerah surgawi-Nya

kepada segala sesuatu tanpa kecuali.

Melalui kerahiman-Nya, kita manusia juga menerima

janji hidup ilahi yang tak dapat diragukan lagi”

( Santo Cyrillus dari Yerusalem)

210. Apa itu api penyucian?

Api penyucian ialah keadaan mereka yang mati dalam persahabatan dengan

Allah, ada kepastian akan keselamatan kekal mereka, tetapi masih membutuhkan

pemurnian untuk masuk ke dalam kebahagiaan surga.

Sesudah kematian, yaitu terpisahnya jiwa dengan badan, badan menjadi rusak

paui kemampuan imajinasi dan pemahaman kita sebagai manusia.

206. Apa artinya mati dalam Kristus Yesus?

kembali. Pertanyaan mengenai bagaimana kebangkitan badan terjadi itu melam-

Kehidupan kekal adalah kehidupan yang mulai langsung setelah kematian.

adilan khusus ini akan dipastikan pada pengadilan akhir.

Kehidupan ini tidak mempunyai akhir, akan didahului dengan pengadilan khusus

Mati dalam Kristus Yesus berarti mati dalam keadaan rahmat Allah tanpa dosa

bagi setiap orang oleh Kristus yang mengadili orang yang hidup dan yang mati. Peng-

Bagian Satu: Pengakuan Iman

sedangkan jiwa, yang tak dapat mati, menghadapi pengadilan Allah dan menantikan

1. Qual e` il disegno di Dio per l’uomo?

1Dio, infinitamente perfetto e beato in se stesso, per un disegno di pura

bonta` ha liberamente creato l’uomo per renderlo partecipe della sua vita

beata. Nella pienezza dei tempi, Dio Padre ha mandato suo Figlio come

redentore e salvatore degli uomini caduti nel peccato, convocandoli nella

sua Chiesa e rendendoli figli adottivi per opera dello Spirito Santo ed eredi

della sua eterna beatitudine.

CAPITOLO PRIMO

L’UOMO E` «CAPACE» DI DIO

2. Perche´ nell’uomo c’e` il desiderio di Dio?

34Dio stesso, creando l’uomo a propria immagine, ha iscritto nel suo

cuore il desiderio di vederlo. Anche se tale desiderio e` spesso ignorato,

Dio non cessa di attirare l’uomo a se´, perche´ viva e trovi in lui quella

pienezza di verita` e di felicita`, che cerca senza posa. Per natura e per

vocazione, l’uomo e` pertanto un essere religioso, capace di entrare in co-

munione con Dio. Questo intimo e vitale legame con Dio conferisce all’uo-

mo la sua fondamentale dignita`.

3. Come si puo` conoscere Dio con la sola luce della ragione?

56Partendo dalla creazione, cioe` dal mondo e dalla persona umana,

l’uomo, con la sola ragione, puo` con certezza conoscere Dio come origine

e fine dell’universo e come sommo bene, verita` e bellezza infinita.

4. Basta la sola luce della ragione per conoscere il mistero di Dio?

7L’uomo, nel conoscere Dio con la sola luce della ragione, incontra

molte difficolta`. Inoltre non puo` entrare da solo nell’intimita` del mistero

divino. Per questo, Dio l’ha voluto illuminare con la sua Rivelazione non

203. Apa arti ”kebangkitan badan”?

Artinya, keadaan definitif manusia bukanlah perpisahan antara jiwa spiritual

dengan badannya. Bahkan, badan kita yang fana ini suatu ketika akan hidup lagi.

204. Apa hubungan antara kebangkitan Kristus dengan kebangkitan kita?

Sebagaimana Kristus sungguh-sungguh bangkit dari kematian dan sekarang

hidup selama-lamanya, demikian pula Dia sendiri akan membangkitkan setiap

orang pada akhir zaman dengan badan yang tak dapat binasa. ”Mereka yang telah

berbuat baik akan keluar dan bangkit untuk hidup yang kekal, tetapi mereka yang

telah berbuat jahat akan bangkit untuk dihukum” (Yoh 5:29).

205. Apa yang terjadi dengan badan dan jiwa kita sesudah kematian?

Sesudah kematian, yaitu terpisahnya jiwa dengan badan, badan menjadi rusak

sedangkan jiwa yang tak dapat mati, menghadapi pengadilan Allah dan menantikan

persatuannya kembali dengan badan setelah dibangkitkan pada saat Tuhan datang

kembali Allah. Pertanyaan mengenai bagaimana kebangkitan badan terjadi itu

melampaui kemampuan imajinasi dan pemahaman kita sebagai manusia.

206. Apa artinya mati dalam Kristus Yesus?

Mati dalam Kristus Yesus berarti mati dalam keadaan rahmat Allah tanpa dosa

berat (dosa yang membawa maut). Seorang yang percaya kepada Kristus, dengan

mengikuti teladan-Nya, dapat mengubah kematiannya menjadi suatu tindakan

ketaatan dan cinta kepada Bapa. ”Benarlah perkataan ini: jika kita mati dengan Dia,

kita pun akan hidup dengan Dia” (2Tim 2:11).

”AKU PERCAYA AKAN KEHIDUPAN KEKAL”

207. Apa itu kehidupan kekal?

Kehidupan kekal adalah kehidupan yang mulai langsung setelah kematian.

Kehidupan ini tidak mempunyai akhir, akan didahului dengan pengadilan khusus

bagi setiap orang oleh Kristus yang mengadili orang yang hidup dan mati. Pengadilan

khusus ini akan dipastikan pada pengadilan akhir.

208. Apa itu pengadilan khusus?

Pengadilan khusus adalah pengadilan yang berakibat langsung, terjadi setelah

kematian. Melalui jiwanya yang abadi, setiap orang akan menerima pembalasan

sesuai dengan iman dan perbuatannya. Pembalasan ini bisa berarti masuk ke dalam

kebahagiaan surga, secara langsung atau setelah proses pemurnian, atau masuk ke

dalam kutukan abadi neraka.

”Surga” berarti suatu keadaan bahagia yang tertinggi dan definitif. Mereka

yang mati dalam keadaan rahmat Allah dan tidak membutuhkan pemurnian

lebih jauh berkumpul bersama Yesus dan Maria, para malaikat, dan para kudus.

Mereka merupakan Gereja surga, tempat mereka melihat Allah ”muka dengan

muka” (1Kor 13:12). Mereka hidup dalam kesatuan cinta dengan Tritunggal dan

menjadi pengantara kita.

”Kehidupan yang benar dan sejati ialah:

Bapa, melalui Putra, dan dalam Roh Kudus,

mencurahkan anugerah-anugerah surgawi-Nya

kepada segala sesuatu tanpa kecuali.

Melalui kerahiman-Nya, kita manusia juga menerima

janji hidup ilahi yang tak dapat diragukan lagi”

210. Apa itu api penyucian?

Api penyucian ialah keadaan mereka yang mati dalam persahabatan dengan

Allah, ada kepastian akan keselamatan kekal mereka, tetapi masih membutuhkan

pemurnian untuk masuk ke dalam kebahagiaan surga.

209. Apa arti istilah ”surga”?

(Santo Cyrillus dari Yerusalem)

Seksi Dua: Pengakuan Iman Kristen

211. Bagaimana kita bisa membantu jiwa-jiwa yang sedang dimurnikan di

Karena ada persekutuan para kudus, kaum beriman yang masih berjuang di

dunia ini dapat membantu jiwa-jiwa di api penyucian dengan mempersembahkan

doa-doa untuk mereka, khususnya kurban Ekaristi. Mereka juga dapat membantu

mereka dengan beramal, indulgensi, laku tapa, dan tobat.

212. Apa itu neraka?

yang tak terbatas?

214. Apa itu pengadilan akhir?

atau hukuman abadi yang dijatuhkan oleh Yesus terhadap ”orang-orang yang benar

api penyucian?

Neraka merupakan kutukan kekal bagi mereka yang mati dalam keadaan

dosa berat karena pilihan bebas mereka sendiri. Penderitaan neraka yang utama

hidupan dan kebahagiaan yang merupakan tujuan kita diciptakan dan yang me-

rupakan kerinduan kita. Kristus menjelaskan realitas ini dengan kata-kata: ”Enyah-

kekal” (Mat 25:41).

adalah keterpisahan kekal dari Allah yang merupakan satu-satunya sumber ke-

lah dari hadapan-Ku, hai kamu orang-orang terkutuk, enyahlah ke dalam api yang

213. Bagaimana adanya neraka ini diperdamaikan dengan kebaikan Allah

Allah menghendaki ”supaya semua orang berbalik dan bertobat” (2Pet 3:9),

punyai tanggung jawab; Allah menghargai keputusan-keputusan kita. Karena

namun Ia menciptakan manusia dalam keadaan bebas, dan manusia sendiri mem-

itu, manusialah yang dengan bebas memisahkan dirinya dari kesatuan dengan

Allah jika pada saat kematian dia tetap berpegang teguh pada pendiriannya dalam

dosa berat dan menolak cinta dan kerahiman Allah.

Pengadilan akhir merupakan keputusan untuk masuk ke dalam kebahagiaan

Hakim yang mengadili orang yang hidup dan yang mati. Sesudah pengadilan ter-

maupun orang-orang yang tidak benar” (Kis 24:15) pada saat Dia kembali sebagai

akhir badan yang dibangkitkan akan mengambil bagian dalam ganjaran yang di-

Bagian Satu: Pengakuan Iman

terima oleh jiwa pada pengadilan khusus.

215. Bilamana pengadilan ini terjadi?

Pengadilan ini akan terjadi pada hari kiamat, dan hanya Allah yang menge-

tahui hari dan waktunya.

216. Apa itu ”harapan akan langit dan bumi yang baru”?

Setelah pengadilan terakhir, seluruh dunia akan dibebaskan dari belenggu

segala sesuatu dalam Kristus sebagai Kepala, baik yang di surga maupun yang di

itu, Allah akan menjadi ”semua di dalam semua” (1Kor 15:28).

217. Apa arti ”Amin” sebagai akhir dari pengakuan iman?

Kata Ibrani ”Amin”, yang juga menjadi kata penutup Kitab Suci, beberapa

doa dalam Perjanjian Baru, dan doa-doa liturgi Gereja, mengungkapkan ”Ya” kita

yang total dan penuh kepercayaan terhadap apa yang kita akui dalam Syahadat,

mempercayakan diri kita sepenuhnya kepada-Nya, yaitu ”Amin” yang definitif

kehancuran. Dengan terbitnya ”langit yang baru” dan ”bumi yang baru” (2Ptr

Allah akan terjadi, yang berarti rencana keselamatan Allah ”untuk mempersatukan

bumi” (Ef 1:10) akan diwujudkan secara definitif. Maka dalam kehidupan abadi

3:13), dunia mengambil bagian dalam kemuliaan Kristus. Kepenuhan Kerajaan

”AMIN”

(Why 3:14): Kristus, Tuhan.

Seksi Dua: Pengakuan Iman Kristen

78 Kompendium

Bagian Satu 79

80 Kompendium

Dalam lukisan ini, digambarkan Yesus mendekati para Rasul-Nya di meja per jamuan dan

memberikan Komuni kepada mereka satu persatu. Ini termasuk jenis lukisan yang memberi

kejelasan akan penghormatan Gereja yang besar terhadap Ekaristi selama berabad-abad.

(Kesaksian para Martir Abitene, bab 11 dan 7:16). Karena kesetiaan mereka pada Ekaristi,

yang sejati bagi Saturninus dan teman-teman martir dari Abitene di Afrika prokonsuler. Mereka

memilih lebih baik mati daripada tidak menyantap Makanan Ekaristi, Roti Kehidupan.

Santo Thomas Aquinas mempunyai kebiasaan setiap tengah hari masuk gereja, dan

terkenal karena mengarang doa-doa liturgi untuk pesta Tubuh Tuhan. Dia mengungkapkan

Dalam himne Doa Pagi (Verbum Supernum Prodiens), terdapat sintesis spiritualitas

Katolik tentang Ekaristi:

”Ketika Yesus akan diserahkan untuk kematian oleh pengkhianat dan sekutu-sekutunya,

Yesus menyerahkan Diri-Nya sebagai makanan kehidupan kepada para mu rid-Nya. Kepada

mereka, Yesus memberikan Tubuh dan Darah, dalam dua macam tanda supaya manusia

mendapatkan makanan seutuhnya dengan dua macam substansi. Dengan kelahiran-Nya,

Aquinas, yang menyebut Ekaristi sebagai ”puncak dan kesempurnaan seluruh hidup

sebagai kehadiran Yesus secara nyata di antara kita dan sebagai makanan yang mutlak perlu

untuk hidup spiritual. Ekaristi merupakan benang emas yang menghubungkan Perjamuan

Malam Terakhir dengan semua zaman yang dilalui oleh Gereja sampai masa kita sekarang ini.

dan tempat, bahkan di gulag-gulag, di kamp-kamp konsentrasi, dan di ribuan penjara yang ada

sampai sekarang ini. Di atas landasan Ekaristi inilah Gereja mendasarkan hidup, kesatuan, dan

__________

Joos van Wassenhove, Jesus Gives Communion to the Apostles, National Gallery of the Marches,

Urbino.

mulaan abad ke-4 dalam salah satu penganiayaan terhadap orang Kristen yang paling ke-

jam, yaitu pada zaman Kaisar Diocletianus tahun 304. Ketika dituduh ambil bagian dalam

saya merayakan Perjamuan Allah dengan saudara-saudara saya karena saya seorang Kristen”

meletakkan dahinya pada tabernakel dengan sikap percaya dan pasrah untuk berbicara secara

Ekaristi dengan komunitasnya, dia mengakuinya tanpa ragu-ragu: ”Tanpa Ekaristi, kami tidak

dapat hidup.” Dan, salah satu martir menambahkan: ”Ya, saya hadir dalam pertemuan, dan

pribadi dan intim dengan Tuhan Ekaristis. Teolog besar dari Abad Pertengahan ini juga

empat puluh sembilan martir dari Afrika Utara dihukum mati. Ekaristi Allah adalah kehidupan

semua devosinya yang mendalam terhadap Ekaristi.

spiritual”, tidak lain mau mengungkapkan kesadaran iman Gereja yang percaya kepada Ekaristi

Yesus menjadi teman kita; dengan duduk bersama di meja perjamuan, Dia menjadi makanan

perutusannya.

Kata-kata konsekrasi, ”Inilah Tubuh-Ku” dan ”Inilah Darah-Ku”, diucapkan di segala waktu

kita, dengan kematian-Nya; Dia menjadi hadiah bagi kita”.

”Tanpa hari Tuhan, kita tidak dapat hidup,” kata seorang martir Emeritus pada per-

Bagian Dua 81

BAGIAN DUA

PEraYAAN MISTERI KRISTEN

82 Kompendium

Bagian Dua 83

SEKSI SATU

TATA KESELAMATAN SAKRAMENTAL

SEZIONE PRIMA

L’ECONOMIA SACRAMENTALE

”Tetapi ketika mereka sampai kepada Yesus dan melihat bahwa Dia sudah mati, mereka

tidak mematahkan kaki-Nya, tetapi seorang prajurit menikam lambung-Nya dengan tombak

dan segera mengalir keluar darah dan air” (Yoh 19:33-34).

”Kristus Tuhan kita, yang dalam penderitaan-Nya memberikan kepada kita apa yang

Dia ambil dari kita ketika Dia dilahirkan, dan yang dalam kekekalan telah menjadi yang paling

agung di antara para imam, memberikan perintah agar kurban yang kamu lihat ini, yaitu tubuh

dan darah, dipersembahkan. Sungguh, tubuh-Nya yang ditikam dengan tombak, mengalirkan

air dan darah, dengan itu Dia mengampuni dosa-dosa kita. Dengan mengingat rahmat ini

dan melaksanakan keselamatan padamu (yang kemudian Allah bekerja dalam dirimu),

mendekatlah dan ambillah bagian dari altar ini dengan takut dan gemetar. Lihatlah dalam roti

ini, tubuh yang tergantung di salib, dan dalam cawan ini, darah yang mengalir dari lambung-

Nya. Bahkan, kurban-kurban kuno Umat Allah telah lebih dulu menggambarkan kurban unik

ini dalam berbagai cara. Kristus sekaligus domba karena ketulusan dan kemurnian jiwa-Nya

dan kambing karena dalam daging yang sama dengan daging yang berdosa. Berbagai macam

kurban lain yang ada dalam Perjanjian Lama menunjuk kepada kurban ini yang diungkapkan

dalam Perjanjian Baru.

Jadi, ambil dan makanlah tubuh Kristus karena sekarang kamu menjadi anggota Kristus

di dalam tubuh-Nya. Ambil dan minumlah darah Kristus. Agar tidak terpisah, makanlah apa

yang mempersatukan kamu. Agar tidak menganggap rendah dirimu, minumlah apa yang

menjadi harga pribadimu. Sebagaimana makanan ini diubah menjadi dirimu jika kamu

memakan dan meminumnya, demikian pula kamu diubah menjadi tubuh Kristus jika

kamu hidup dalam ketaatan dan bakti kepada-Nya. Ketika penderitaan-Nya sudah dekat,

Dia merayakan Perjamuan Paskah bersama murid-murid-Nya. Diambilnya roti, diberkati-

Nya sambil berkata: Inilah Tubuh-Ku yang akan diserahkan bagimu. Demikian pula sesudah

memberkati, Dia memberikan piala sambil berkata: Inilah darah perjanjian baru yang

akan ditumpahkan bagi semua demi pengampunan dosa. Ini sudah kamu baca dan dengar di

dalam Injil, tetapi kamu tidak tahu bahwa Ekaristi ini adalah sungguh-sungguh Sang Putra.

Sekarang, dengan hati yang dimurnikan dalam suara hati yang tanpa noda dan dengan

tubuhmu yang dimandikan dengan air yang bersih, pandanglah Dia dan kamu akan bersinar

dalam kegembiraan dan wajahmu tidak akan merah karena malu” (Khotbah, 228B).

___________

Chapel of the ”Mother of the Redeemer”, Mosaic on the Wall of the Incarnation, Vatican City.

Kurban salib merupakan sumber tata keselamatan Sakramental Gereja. Dalam lukisan ini,

Santo Agustinus memberikan komentar ini:

Maria, yang merupakan figur Gereja, mengumpulkan dalam tangan kirinya darah dan air yang

mengalir dari luka lambung Kristus yang merupakan simbol Sakramen-Sakramen Gereja.

218. Apa itu liturgi?

kitan-Nya. Dengan melaksanakan imamat Yesus Kristus, liturgi menyatakan

dalam tanda-tanda dan membawa pengudusan bagi umat manusia. Pemujaan

anggotanya.

219. Apa peranan liturgi dalam kehidupan Gereja?

Liturgi sebagai tindakan suci par excellence adalah puncak yang menjadi arah

kegiatan Gereja dan merupakan sumber semua kekuatannya. Melalui liturgi, Kristus

meneruskan karya penebusan kita dalam, dengan, dan melalui Gereja.

220. Apa isi tata keselamatan Sakramental?

Tata keselamatan Sakramental terdapat dalam komunikasi buah-buah pene-

busan Kristus melalui perayaan Sakramen-Sakramen Gereja, secara khusus Ekaristi,

BAB SATU

MISTERI PASkah PADA MASA GEREjA

LITURGI – KARYA TRITUNGGAL

221. Dengan cara apa Bapa merupakan sumber dan tujuan liturgi?

yang menjadi daging, yang wafat dan bangkit untuk kita dan mencurahkan Roh

ibadah, pujian, dan syukur serta memohon kepada-Nya anugerah-anugerah Putra

dan Roh Kudus.

kepada Allah dilaksanakan oleh Tubuh Mistik Kristus, yaitu oleh kepala dan para

”sampai Ia datang” (1Kor 11:26).

Melalui liturgi, Bapa memenuhi kita dengan berkat-berkat-Nya dalam Sabda

Kudus ke dalam hati kita. Pada saat yang sama, Gereja menghormati-Nya dengan

Liturgi adalah perayaan misteri Kristus, dan secara khusus misteri kebang-