kiamat menurut islam 5

 l-An' am : I 5 8)

200. Al-Bukhari meriwayatkan, bahwa perawi hadits ini berkata, Kami I

diceritai oleh Abu Hurairah RadhiyallahuAnhu sabda Rasulullah

S hall all ahu AI aihi w a S al I am

Kiamattakkan terjadi sebelum matahari terbit dari boraL Apabila

manusia telah melihatnya (terbit dari barat). maka berimanloh

seluruh pendudukbumi. Tbtapi pada saat itu tidakbermanfaatlagi

iman seseorang bagi dirinya, yang sebelumnya tidak beriman. "

Al-Bukharimeriwayatkan pula dari Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu

sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi uo Sollom,

Kiamattakkanterjadi sebelum matahari terbit dari barat. Apabila

matahari telah terbit dan monusio melihotnya, moko berimanlah

mereka smua, ltulah saot imon sese orang tidak bermanfaat laE bogi

diriny a. " Sesudoh itu bel iau m e mb aca ay at di otos. "

Sedangkan Imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Hurairah

Radhiy allahu Anhu sabda Ras ulullah Shall all ahu AI aihi w a S all am,

" Ada tiga kejadian yang apabila telah terjodi, maka iman seseorang

hdak berguna lagi bagi dinnya, yang sebelumnya tidak beriman, atau

(belum) melakukan kebaikan dalam masa imannya, yaitu: terbitnya

matohon dari barat, munculnya osap dan binatong melata dari dalam

bumi."

203. Hadtis dariAbu Syarihah Hudzaifah bin Usaid RadhiyallahuAnhu,

Rasulullah Shollolloh u Alaihi ura Sollom bersabda,

"Kiamat folckon terjadi sebelum kamu melihat sepuluh tanda:

terbitnya mdnhan dan barat, osap, binatang melata, keluamya Ya' j uj

Ma' juj, furunnyo Nobi Iso bin Maryam, Dajjal, hgs kali gemry, sekali

di barat, selcoli di timur don s ekali la$ di joziroh Arab, keluarnya opi

dori suotu jurang di Aden yang menggiring monusio -atou mengumpullcon monusia-. Api itu men$nap bersama mereka di

mc!:m hari, dantetap menyala menunggui tidur mereka disiong

heri."

204. D an m enurut riwayat Muslim dari Abu Hurairah Radhiy altahu Anhu,

Rasulullah bersabda,

"Cepat-cepatlah kamu beramal sebelum terjadinya enam

perkara." Lalu beliau sebutkan, antara lain terbitnya matahari dari

barat, Dajjal. asap dan binatangmelata, sebagaimanatersebut di

ofos. " (Nomor 197"-Edt.).

205. Dalam shohih Al-Bukhari dan shohih Muslim dari Abu Dzar

Radhiyallahu Anhu, Rasulullah shallallahu Alaihi wa sallam pernah

bersabda kepadaku,

"Tahukah kamu kemana perginya matahari ini apabila telah

terb enam? " "Ti dak, " j aw abku. Rosu / b er sab da, "ses unggu hny a dia

pergi bersujud di bawah Arsy, kemudian meminta izin (untuk tidak

terbit lagi). Oleh karena itu tidak lama lagi akan dikatakan

ke p adany a,' Ke mb al il ah d ar i m an a kam u d atan g' . M aka p ad a s aat

itulah iman seseorang tidak bermant'aat bagi dirinya, yang

sebelumnya tidak beriman, atau (belum) melakukan kebaikan

selamamasaimannya."

206-Dantelah diriwayatkan pula oleh Muslim dalam shohihnya, dan juga

Abu Daud serta Ibnu Majah dariAbdullah bin Amq dia berkata, Aku

hafaldari Rasulullah shallallahu Alaihi wa sallam sabda beliau,

"Sesunggu hnya pertanda yang pertama-tama muncul (menjelang

Kiamat) ialah terbitnya matahari dan barat dan munculnya binatang

melata menemui manusia pada waktu Dhuha. Mana saja dari

keduanya yang lebih dulu terjadi, maka tidak lama sesudah itu yang

lainnya pun segera terjadi."

Di atas telah kami terangkan, bahwa yang dimaksud pertanda disini

ialah pertanda yang tidak lumrah, yang berlawanan dengan kebiasaan

yang selama ini dialami manusia, yakni binatang melata yang bisa

berbicara dengan manusia lalu menandai inisi kafir dan ini si mukmin, dan

juga terbiinya matahari dari barat. Pada hadits ini terbitnya mataharidari

baratdinyatakan sebelum keluarnya binatang melata. Itu mungkin saja

terjadi dan barangkali lebih tepat. Dan Allah-lah yang lebih tahu.

Hijrah Tidak Diterima Jika Sudah Diserang Musuh

207. Imam Ahmad meriwayatkan dari lbnu Sa'di Radhiyollahu Anhu,

sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam,

" Hijrah tidak berguna selagi musuh memerangi (kita) . "

208. Dan dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad, At￾Tirmidzi{an dia nyatakan hadits inishahih-, An-Nasa'idan Ibnu

Majah dari Shafwan bin Assal, dia berkata, Aku mendengar

Rasul ullah S hal I all ahu Alaihi w a S al lam bersabda,

"Sesungguh nya AIIah membuka pintu taubat di arah barat, Iebarnya

tujuh puluh atau empat puluh hasta. Pintu itu takkan ditutup

sebelum matahari terbit ( dari sana) . "

Hadits-hadits mutawatir tersebut di atas disamping ayat Al-Qur'an,

adalah merupakan dalil, bahwa orang yang baru beriman atau bertaubat

setelah matahari terbit daribarat, maka iman dan taubatnya tidak

diterima. Karena -dan Allah tentu lebih tahu- terbitnya matahari dari

barat itu termasuk pertanda Kiamat terbesar yang menunjukkan betapa

sudah sangat dekatnya hari yang maha dahsyat itu, sehingga kejadian itu

diperlakukan seolah-olah Kiamat sudah benar-benar terjadi.

Perhatikanlah firman-firman Allah To'ola berikut ini,

209. Allah Ta' al ab erfirm an,

Yang mereka tunggu-tunggu tidak lain hanyalah kedatangan

malaikat kepada mereka (untuk mencabut nyawa) , atau kedatangan

Tuhan-mu atau datangnya sebagian tanda-tanda Tuhan-mu. Pada

hari datangnya tanda-tanda Tuhan-mu tidaklah bermanfa'at lagi

iman seseorang bagi dirinya, yang belum beriman sebelum itu, atau

dia (belum) mengusahakankebaikan dalam masaimannyo. " (Al￾An'am: 158)

210. DanAllah To'olo berfirman,

"Maka tatkola mereka melihat adzab Kami, mereka berkata, 'Kami

beriman hanya kepada AIIah semata, dan kami kafir kepada

sembahan-sembahan yang telah kami persekutukon dengan Allah.'

Maka iman mereka tiada berguna bagi mereka, tatkola mereko telah

melihot silcs a Kami. ltulah sunnoh Allah yong telah berlaku terhadap

hamba-hambo-Nyo. Dan di waktu itu binasalah orang-orang kafir."

(Ghaflr: t4-E5)

211. Dan Allah To'olo berfirman,

"Mereka tidak menunggu selain datangnya Hari Kiamat kepada

mereka dengan tiba-hbo, sedang mereka tidak menyadarinyo. " (Fu.-

Zukhruf: 66)

2I2.Sementara itu Al-Baihaqi menceritakan dari Al-Hakim, bahwa dia

mengatakan, "Sesungguhnya pertanda Kiamat yang pertama￾tama muncul adalah Dajjal, kemudian turunnya Nabi IsaAloihis

Soloom, kemudian bedahnya dinding Ya'juj Ma'juj, kemudian

keluarnya binatang melata, barulah kemudian matahari terbit dari

barat

Al-Hakim berkata, "Karena apabila mataharitelah terbit dari barat,

maka siapa pun akan beriman. Jadi, kalau dikatakan Nabi Isa itu turunnya

setelah terbitnya matahari dari barat, berarti mereka yang beriman setelah

terbitnya matahari tidak bisa disebut kafir. "

Pendapat Al-Hakim ini perlu diteliti lebih lanjut, karena iman

penduduk bumi pada saat itu sebenarnya sudah tidak berguna lagi bagi

mereka, dan begitu pula iman seseorang yang sebelumnya tidak beriman.

Oleh karena itu orang yang baru beriman atau bertaubat saat itu, maka

iman dan taubatnya tidak diterima, kecualijika sudah beriman atau

bertaubat sebelum itu.

2 13. Begitu pula, karena Allah Ta' alatelah berfirman dalam kisah turunnya

Nabi IsaAloihis Soloom di akhir jaman:

"Tidak ada seorang pun dari Ahti Kitab, kecuafi akan beriman

kepadanya (lsa) sebelum kematiannya. Dan di Hari Kiamat nanti Isa,

akan meniadi soksi terhadap mereka. " (An-Nisa': 159)

Maksudnya, sebelum Nabi Isa Aloihis Soloom meninggal dunia

setelah turunnya kelak, maka otomatis semua Ahli Kitab akan beriman,

karena mau bagaimana lagikalau tidak beriman. Artinya, ketika itu

barulah mereka menyadari benar-benar bahwa Isa itu ternyata memang

hamba dan Rasulullah. Orang Nasrani mengakui kedustaan dirinya ketika

beranggapan bahwa dalam diri Isa ada sifat ketuhanan disamping

kenabian. Sedang orang Yahudi megakui bahwa beliau adalah seorang

Nabi dan Rasul dariAllah, bukan anak zina, seperti yang dituduhkan

orang-orang durhaka dari kalangan mereka. Terkutuklah mereka dengan

laknatdan murkaAllah.

MUNCULNYA ASAP

" Maka tunggulah hari ketika langit membawa asap yang nyata' Yang

meliputi m anusia. I nilah adzab yang pedih. (M ereka berdo' a),'Ya

Tuhan kam i, I eny apkanlah dar i kami adzab if u. Ses u ngg uhny a kami

b er i m an.' B agaim an akah m er eka dap at m en er i m a p er in gatan'

padohal telah datang kepada mereka seorang rasul yang memberi

penjelasan, kemudian mereka berpaling daripadanya dan berkata,

, Dia adalah seorang yang menerima ajaran (dari orang lain), Iagi pula

seorang yang gila.' sesungguh nya (kalau) Kami akan melenyapkan

s i ksoa n itu agak s edi k i f, ses u ngg uhny a kam u akan kemb al i ( in gkar ) .

(ln}atlah) hari (ketika) Kami menghantam mereka dengan hantaman

yang keras. Sesunggu hnya Kami adalah Pemberi balasan' " (Ad'

Dukhan:10-16)

Tafsir ayat-ayat di atas telah kamibahas ketika menafsirkan surah

Ad-Dukhan (Tafsir lbnu Katsir). Jadi, disini tidak perlu kita bahas lagi.

Al-Bukhari menukildari Ibnu Mas'ud Rodhiyallahu Anhu, bahwa dia

menafsirkan ayat-ayat di atas dengan peristiwa yang dialami orang-orang

Quraisy, ketika mereka mengalami kelaparan yang disebabkan kemarau

panjang, akibat doa Rasulullah Sho/lollahu Alaihi wa Sallam terhadap

mereka. Ketika itu ada seorang dari mereka melihat seakan-akan ada

gumpalan asap di langit, saking laparnya.

Gfsiran ini sangat gharib (aneh), dan tidak ada seorang pun yang

menukil tafsir seperti itu dari sahabat manapun selain Al-Bukhari.

Sementara sebagian ulama muta'akhirin pun ada yang berusaha

membantahnya !

215. Yakni membantahnya dengan keterangan yang terdapat dalam

hadits riwayat Abu Syarihah Hudzaifah bin Usaid, Rasulullah

Shallallahu Alaihi w a Sallam bersabda,

''Sesungguh nya Kiam at takan terjadi sebelum kamu melihat sepuluh

tanda."

Selanjutnya Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam menyebutkan,

antara lain Dajjal, asap dan binatang melata.

216. Begitu juga berdasarkan hadits riwayatAbu Hurairah Radhiyallohu

Anhu. bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi u.ro So//om bersabda,

" C ep at - cep atl ah k am u b er am al seb el um terj adin y a en am p erkar a. "

Dan selanjutnya Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam

menyebutkan ketiga hal tersebut di atas.

Dua hadts tersebut diatas dalam ShahihMus/im diriwayatkan secara

mart'u'. Sedangkan hadits mart'u itu mestidiutamakan daripada hadits

mouquf manapun.

Lain dari itu. menurut zhahirnya Al-Qur'an sendiri menegaskan

bakaladanya asap yang turun dari langit kelak, yang menutup manusia.

Dan dengan adanya penegasan seperti ini, maka kata asap harus diartikan

secara hakiki dan dengan arti umum, tidak seperti tafsiran yang

diriwayatkan dari Ibnu Mas'ud, bahwa asap itu sekedar khayalan di mata

orang Quraisy waktu itu, dikarenakan kelaparan.

Adapun penegasan Al-Qur'an yang dimaksud, antara lain:

Maka tunggulah hari ketika langit membawa osap yong ny<tta."

(Ad-Dukhan: l0)

Maksudnya, asap yang jelas dan faktual, bukan sekedar.khayalan

akibat kelaparan.

218. Dan firman Allah To'olo,

" (Merelca berdo'a), 'YaTuhan kami, Ienyapkanlah dari kami adzab

ifu. Seslingguhnya kami berimon. "' (Ad-Dukhan: 12)

Maksudnya, manusia yang hidup dizaman turunnya asap itu berdoa

dengan doa tersebut, memohon agar adzab yang dahsyat itu disingkirkan

dari mereka. Mereka menyatakan beriman dan merasa cemas akan

terjadinya peristiwa-peristiwa dahsyat berikutnya yang belum mereka

ketahui, yang telah dijanjikan kepada mereka bakalterjadi di Hari Kiamat.

Mereka bercloa seperti itu. karena di waktu itu masih mungkin

dihilangkann!'a adzab, dan masih mungkin diterimanya taubat. Dan Allah

jualah yang lebih tahu.

2i9. Al-Bukl-rari meriwayatkan dari MasruqRadhiyallahu Anhu, dia

berkata. Suatu saat di Kindah ada seorang lelaki bercerita, "Pada

Hari Kiarrat nanti akan datang asap masuk ke telinga dan mata

orang-orang munafik. Dan menimpa pula terhadap orang mukmin

seperti orang yang terkena flu." Tentu saja kami terperanjat. Lalu

kamidatar-rg kepada Ibnu Mas'ud.

Kata Masruq: Waktu itu Ibnu Mas'ud sedang bertelekan.

(Mendengar itu), dia marah lalu duduk seraya berkata, "Hai orang￾orang. barangsiapa mengetahui sesuatu (hadits), maka katakan sesuatu

itu. Dan barangsiapa tidak tahu. maka katakanlah,'Wallahu A'lam'

(Allah-lah yang lebih tahu). Karena termasuk ilmu ialah mengatakan

'Wallahu A'lam ' untuk hal-hal yang tidak diketahui. Karena

sesungguhnya Allah Subhanahu waTa'ala telah berfirman kepada Nabi￾Nya Sho//ollahu Alaihi wa Sallam.

" Katakanlah ( hai M uham marl), Aku tiiak meminta upah sedikit pun

kepadamu atqs da'wahku, dan aku bukonlah termasuk orong-orong

yang mengada-ada."' (Shad: 86)Memang, dulu orang-orang Quraisy bersikap ogah-ogahan untuk

menerima Islam. Oleh karena itu Rasulullah Shol/o/lahuAlaihi wa Sallam

mendoakan mereka, "Ya Allah, tolonglah aku atas mereka dengan tujuh

tahun paceklik seperti yang terjadi pada masa Nabi Yusuf. "

Karena doa Rasulullah Sho//cr/lahu Alaihi wa Sallam itulah, maka

mereka ditimpa paceklik selanra satu tahun, dimana mereka mengalami

kebinasaan. Mereka memakan bangkai dan tulang-tulang, sanrpai ada

seseorang yang seolah-olah melihat asap antara dirinya dan tanah. Oleh

karena itu Abu Sufyan datang nrenemui NabiSho/lallahu Alaihi wa

Sallam, lalu berkata, "Ya Muhammad, kamu datang menyuruh

silaturahim, tetapi kaummu sendiri dibiarkan binasa. Maka, berdoalah

kamu kepada Allah (untuk menghilangkan adzab). "

Maka Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam pun membacakan

ayatberikut ini,

220. Yaitu firman Allah To'olo,

"Maka tunggulah hari ketika langit membawa asap yang nyata. Yang

meliputi monusio. Inilah adzab yang pedih. (Mereka berdo'a), 'Ya

Tuhan kami, I eny apkanl ah dari kam i adzab if u. Ses u ngg uhny a kam i

beriman."' (Ad-Dukhan: 10-12)

Akan tetapi, dapatkah kami menghilangkan dari kalian adzab

akhirat apabila telah datang?"

Atas doa Rasulullah ShallallahuAlaihi wa Sallam itu mereka benar￾benar telah diselamatkan dari adzab dunia, tapi kemudian mereka balik

lagi menjadikafir.

221. Sikap mereka seperti itulah yang diingatkan oleh Allah To'alo dalam

firman-Nya:

"(lngatlah) hari (ketika) Kami menghantam mereka dengan

hantaman yang keras." (Ad-Dukhan: 16)

Hari yang dimaksud disini ialah saat terjadinya perang Badar, tapi

hantaman itupastimasih akan menimpa lagi.

222.Dalam kaitarlnya dengan asap tadi, baiklah disini kita simak firman

Allah To'olo,

'AIif Laam Miim. klah dikalahkan bangsaRomawi, di negeri yang

terdekat, dan mereka sesudah dikalahkan itu akan menang. " (Ar￾Rum: 1-3)

Kekalahan bangsa Romawi dan kemenangan mereka sesudah itu,

telah lewat. Dan dalam kaitannya dengan peristiwa tersebut, ringkasnya

ada empat peristiwa yang konon kini telah lewat. Rupanya berita tentang

telah lewatnya empat peristiwa itu juga diriwayatkan oleh Al-Bukharidan

Muslim dariAl-Amasy. Juga Mansur meriwayatkan berita yang serupa.

Dan memang, dalam suatu riwayat ada dinyatakan,

"Sesunggiuh nya telah lewat (pembelahan) bulan, (munaflnya) reap,

(kemenangan kembali) bongso Romawi, dan adzab yang menimpa

(kaum Quroisy: perang Badar) . "

Bahkan Al-Bukhari telah menyampaikan berita tersebut dari

berbagai jalur sanad dengan lafaz yang bermacam-macam.

Perkataan orang yang bercerita tersebut di atas, bahwa munculnya

asap itu terjadi menjelang Hari Kiamat, memang tidak sampai berpredikat

jayyid. Oleh karena itu, segera disanggah oleh hnu Mas'ud. Tetapibahwa

menjelang HariKiamat akan munculasap, adalah benaq disamping akan

terjadi pula pertanda-pertanda lainnya, seperti munculnya binatang

melata, Dajjaldan Ya'juj Ma'juj, sebagaimana ditunjukkan oleh berbagai

hadits, baik dari Abu Syarihah, Abu Hurairah maupun para sahabat

lainnya, bahkan juga sebagaimana yang dinyatakan secara tegas dalam

hadits yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari sendiri.

Adapun apiyang akan munculsebelum Hari Kiamat, itu telah

dinyatakan dalam hadits shahih, bahwa api itu akan keluar dari sebuah

jurang diAden. Ia akan menggiring manusia ke tempat penghimpunan

mereka, menginap bersama mereka di malam hari, dan tetap menyala

terus menungguitidur mereka di siang hariserta melahap siapa pun yang

tercecer dari mereka.

PERTANDA.PERTANDA LAI NNYA

YANE TERJADI MENJELANE

KIAMAT

Telah diterangkan dalam hadits-hadits terdahulu sekian banyak tanda￾tanda Kiamat. Sekarang akan kita terangkan pertanda-pertanda lainnya

yang belum disebutkan, di antaranya yang merupakan syarat-syarat

datangnya Kiamat, dan hal-hal yang menunjukkan betapa sudah

dekatnya hariyang maha dahsyat itu. Dan kepada Allah jua kita memohon

segala pertolongan-Nya.

Perlombaan Pembangunan Gedung-gedung.

223.Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Al-BukharidariAbu

Hurairah Radhiyallahu Anhu,dari Nabi S hallallahu Alaihi waSo//om,

"Kiamat tidak akan terjadi sebelum manusia berlomba-lomba

meninggikan gedung-gedung. Kiamat tidak akan terjadi sebelum ada

duo golongan besar berperanghebat, padahal keyakinan keduanya

sama. Kiamat tidak akan terjadi sebelum dicabutnya ilmu, banyak

gempa, waktu (terasa)soling berdekatan, banyak huru-hara dan

banyak pembunuhan. Kiamat tidak akan terladi sebelum munculnga

dajjal-dajjal pendusta hampir tiga puluh orang banyaknya, mosing￾mosing mengaku dirinya utuson Allah. Kiamattidak akan terjadi

sebelum ada seorang lelaki melewati kuburan orang lain lalu

berkata, 'Alangkah baiknya andoikan aku menempati tempatmu.'

Kiamat tidak akan terjadi sebelum matahari terbit dari barat. Apabila

ia telah terbit dan diketahui orang banyak, maka mereka pun

benman semuanya. Tapi waktu itu iman seseorang tidak berguna laE

b a gi dir i ny a, y an g se b el um n y o ti d ak b e r i m an, atau ( b el um ) b e.r b u at

baik dalam mosa imannya. Kiamot tidok akan teriadi sebelunr harto

m elimpah ruah di tengoh kamu, sampoi pemilik harta kebingungan,

karena tidak ada orong yang mau menerima (sedekah) nyo. "

224. Jugatelah disebutkan dalam hadits yang diriwayatkan dari Abu

Hr-rrairah. Abu Buraidah, Abi Bakrah dan lainnya Rodhiyallahu

'Anhum.

" K i om ot ti d ak akan ter j adi seb el u m k am u m e m er ongi bongsa Tur ki,

berwojoh lebar don berhidung pesek. Wajoh mereka bagaikan perisai

yong ditempa. Mereka bersandalkln rQmbut."

Menipisnya llmu dan Merajalelanya Kebodohan

225 . Dalam Shahih Al-Bukhari dan shohih Muslim diriwayatkan dari Anas

Radhiyollahu Anhu, sabda Rasulullah shallallahu Alaihi wa Sollam,

"sesunggu hnyo di ontara syarot-syoratteriadinyaKiamat ioloh jika

ilmu telah dicabut, kebodohan nterojolelo, perzinaan tersebar luos,

khomer diminum, kaum lelaki hilong (berkurang), tinggol koum

wanita saja, sehingga lima puluh wanita menjadi tanggungon seorang

Ieloki."

Murtadnya Sebagian Bangsa Arab

226. Al-Bukhari meriwayatkan dariAbu Hurairah Radhiyallahu Anhu,

sabda Rasulullah S hall all ahu Al aihi w a S allam,

" Kian rut tidak akan terj adi sebelum pontat perempuon-Wrempuan

D aus ber go yang- go y ong ( menari) di sekeliling D zul Khalashah,

berhala kabilah Dous yang dulu mereka sembah di zamon

iahiliyah."

Dalam Shoh,h Muslim terdapat riwayat dariAisyah Radhiyallahu

Anho, dia berkata, Aku mendengar Rasulullah Shollallahu Alaihi wa

Sallam bersabda,

"Malam don siong tidak akan sirno sebelum Latta dan 'Uzza

disembohkemboli."

(Mendengar itu), maka aku berkata, "Ya RasulAllah, sesungguhnya

aku benar-benar mengira, ketika Allah menurunkan ayat,

"Dia-lah yang telah mengutus Rosu/-Nyo dengan membawa

petunjuk dan agama yangbenar, agar Dia memenangkannya di atas

segalaagama, meskipun orang-orangmusyrik tidok suko. " (Ash￾Shaf: 9)

"Saya kira itu sudah sempurna."

Beliau bersabda, "Sesungguhnya itu akan terjadi atas kehendak

Allah. Kemudian Allah mengirim angin sejuk, yang menyebabkan

kematian siapa pun yang terdapat iman dalam hatinya, meskipun hanya

seberat zarrah. Dan tinggallah orang-orang yang tidak memiliki kebaikan.

Mereka kembali lagikepada agama nenek-moyang mereka."

228. Al-Bukhari meriwayatkan pula dariAbu Hurairah Rodhiyallahu

Anhu, bahwa pada suatu hari Rasulullah Shollollahu Alaihi wa

Sollom keluar menemuiorang banyak. Tiba-tiba datanglah seorang

Badui bertanya tentang iman, dan seterusnya, hingga akhirnya

orang itu bertanya: "Ya Rasulullah, kapankah datangnya Hari

Kiamat?"

Beliau menjawab, "Orang yang ditanya tidak lebih tahu daripada

yang bertanya. Tetapi akan aku ceritakan kepadamu syarat-syaratnya,

yaitu: apabila budakwanita telah melahirkan tuannya sendiri, dan apabila

orang-orang (yang asalnya) tanpa alas kaki, telanjang, miskin, penggem￾bala kambing telah menjadi pemimpin rakyat. Itulah sebagian dari syarat

syarat datangnya Kiamat di antara lima syarat lainnya, yang hanya

diketahuioleh Allah."

Kemudian beliau membaca aYat,

"sesunggu l-rnya Allah. hanyapodo sisi-Nyo sojo/oh pengetohuan

tentong Kiamot. Dan D ia-lah Yang menurunkan huian, mengetahui

apo yang ado dalam rahim. Dan tiado seorong pun yong dopat

mengetahui (dengan pasti) apa yang akan diusohakannya besok'

Dan tiada seorang pun yang dapat mengetahui di bumi mana dio

akan mati. Sesungguh nya Allah Maha Mengetahui lagi Moha

Mengenal." (Luqman: 34)

Kemudian lelaki itu pun pergi. Beliau bersabda, "Suruh dia

kembali." Tetapi para sahabat tidak melihat apa-apa. Beliau

menerangkan, "Orang tadi adalah Jibril. Dia datang untuk mengajari

manusia perkara agama mereka." (HR. Al-Bukharidan Muslim dalam

Ash-Shohihoin).

Pe rkataan be I ia u,' Ap ab il a b u dak w onito tel ah m el ohir kan tu anny a

sendiri", maksudnya, bahwa di akhir jaman budak-budak wanita akan

mendapat penghormatan besar, sehingga seorang budak wanita bisa

menjadi isteri seorang pembesar, bukan wanita-wanita merdeka. Oleh

karena itu beliau menggabungkan pernyataannya itu dengan "Donkamu

melihat orang-orang (yang asalnya) tanpa alas koki, telanjong, miskin

b er I om b a- | o mb a kem e gahan d al am gedun g- gedun g tin ggi. " Makudnya,

mereka menjadi pemimpin rakyat. Harta mereka banyak dan wibawa

mereka meluas. Tetapi mereka tidak memiliki perangai maupun keinginan

selain bermegahan dalam gedung-gedung tinggi.

Menumpuknya Harta Pada Orang Yang Tidak

Berakhlak Luhur dan Tidak That Beragama.

229 . Begitulah, sebagaim ana tersebut dalam hadits terdahulu,

Kiamat tidak akan terjadi sebelum orang yang puling banyak

mengumpulkan harta jusfru si rendah budi onok s i rendah budi,

Dlserahkannya Segala Urusan Kepada Yang Bukan

Ahlinya

230. Tersebutdalam sebuah hadits.

" Apabilo segalauruson teloh diserahkan kepado oiong yang bukal

ahl inyo, mako tunggulah dotangnyo Kiamat. "

231. Dalam hadits lain dinyatakan.

" Kiamat tidok okan terjodi sebelum tiap-tiap kablah dipimpin oleh

orang-orang yang hina di antara mereke. "

Kalau ada yang menafsirkan orang-orang hina tersebut dengan

banyaknya tawanan, dikarenakan sering terjadinya penaklukan, dulu

pada angkatan pertama dari umat ini mereka memang banyak sekali

jumlahnya. Tapi itu tentu bukan merupakan pertanda Kiamat, yang saat

terjadinya di akhir zaman. Tapi, Allah Subhanahu waTa'ala jualah yang

lebih tahu.

Hilangnya Amanat

232. Dalam Shohih Al-Bukhori terdapat riwayat dariAbu Hurairah

RadhiyallahuAnhu,

Bahwasannya seorang Badui bertanyo kepada Rasulullah

Shallallohu Alaihi wa Sallom,' Kopankah teryodinya Kiamat?' Rasul

menjawab, Apabila amanat telah disia-siolcon, maka tunggulah

terjadinya Kiamat.' Badui itu bertanya pula, 'Ya Rasul AIIah,

b agaimanakah disio-s iakannya amanat itu?' Rasul menjaw ab,

Apabila segalo u/ us(rn teloh diserahktnt kepade orong yong bukan

ahl iny a, maka tunggul aL t t e rj adiny a Kiam at. "'

233. Sedang menurut Imam Airniad dariAnas bin Malik Ra,lhiyallahu

Anhu,yang meriwayatkan hadits ini secara mart'u''.

" K iarn at ti dak akan terj ad i seb el urn clicab tin y a il n t n. rn e r ai al el an y a

kebodohan, berkurangtga laki -laki dan meningkatn y-a iumlah

wanita. sehingga seorang lelaki meniadi penanggung lilna puluh

wanita."

Di atas, disebutkan penguat hadtis inidari hadits shahih.

Hilangnya Berkah dari Waktu

234. Imam Ahm ad m eriwayatka n dari Ab r.r Hu ra ir ah Radhi y al I a h u An hu

sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi r.i.,a So//onr.

"Kiamat tidak akan terjadi sebelum waktu (t'erasa)so/ing berdekatan.

Satu tahun seperti satu bulan. Satu pekan seperti satu hari. Satu hari

seperti satu jam. Satu jam seperti lantanya membakar daun

korma."1)

Sahl beranggapan bahwa isnad hadits ini sesuai syarat Muslirn.

235. Masih menurut riwayat Imam Ahmad dariAbu Hurairah Radhi

yallahu Anhu, Rasulullah Sho//o//oh u Alaihi Luo Sol/om bersabda,

J'iU

"Duniatidak akanlenyap sebelum iadimiliki si rendohbudi anaksr

rendahbudi."

Sanad hadits ini jagyid dan qar.uiy.

Lancarnya Bicara Orang-orang Hina

236. Im am Ahm ad m eriwayatkan dari Abu Hurair ah Radhiy all ahu Anhu,

dia berkata, sabda Rasulullah Shall allahu AI aihi w a S all am,

"Menjelang terjadinya Kiamat akan ada tahun-tahun yang penuh

tipuan, orang yang jujur didustakan, pendusta dibenarkan, orang

yang terpercaya dianggap berkhianat, pengkhianat dipercaya, dan

orang kecil lagi hina pandai berbicara. "

Menurut Syuraih, ungkapan yang terakhir berbunyi, ,,Wa yanzhuru

t'iihar Ruwaibidhah" (orang kecil lagi hina pandai berfikir).

Isnad hadits ini jayyid, sekalipun para perawi yang lain tidak

mengeluarkan hadits ini dari jalursanad ini.

237 . lm am Ahm ad m eriwayatkan dari Abu Hurair ah Radhiy all ahu Anhu,

bahwa Nabi Sho//o llahu Alaihi w a S allam bersabda,

"Sesunggu hnya di antara syarat-syarat terjadinya Kiamat ialah,

apabila kamu melihat orang-orang (yang asalnya) penggembala

kambing menjadi pemimpin umat, dan kamu melihat orang-orang

( y an g as al ny a) tanp a o /os ka ki, tel anj an g dan kel ap ar an b er I o mb a￾lomba membangun gedung-gedung, dan bila budak wanita

m elahirkan tuann y a sendiri. "

Sanad hadits ini jayyid, tapi para perawi yang lain tidak

mengeluarkannya dari jalur sanad ini.

Kebodohan Manusia tentang Syariat Agama

238. Imam Ahmad meriwayatkan dariAbdullah bin Amr Radhiyallahu

Anhu, Rasulullah Shallallahu Alaihi w a Sallambersabda

Kiamat tidak okan terjadi sebelum Allah mencabut syariot-Nya dari

penduduk bumi, maka tinggallah orong- orong bodoh yang oda di

sano. Mereka tidok mengenal perkara makruf don tidok mengingkari

perkaramunkor."

Kuburan Dijadikan Masjid

239. Imam Ahmad meriwayatkan pula dari Abdullah bin Mas'ud

Radhiyallohu Anhu, dia berkata, Aku mendengar Rasulullah

S hal I all ahu Alaihi w a S allam bersabda,

"Sesungguhnya kepandoian bicara itu punya daya tarik. Don

sejahat-jaltat manusia adalah mereka yang masih hidup pada suttt

terjadinyo Kiamat, don mereko yang meniadikan kuburan mereko

sebagaimasjid."

Sanad hadits ini shohih, tapi para pelawi yang lain tidak

mengeluarkannya dari jalur sanad ini.

Merajalelanya Kedurhakaan Manusia

240. Imam Ahmad meriwayatkan pula dari l\bdullah bin Mas'ud

Rodhiyallohu Anhu, Rasulullah Shallallahu Aloihi wa Sallatn

bersabda,

"Kiamat hanya akan dialami orang-orang iahat."1l

Hilangnya Kemanusiaan Manusia

Telah disebutkan dalam hadits terdahulu, bahwa:

Kaum lelaki bekurang jumlahnya, wanita bertambah banyak,

s om p ai seo r ang I elaki m enan ggun g hm a p ul uh w anita. D an b ahw a

ntereka bersetubuh di jalan-jalan seperti binatang. "

Lenyapnya Tauhid

247. lmam Ahmad meriwayatkan dari Anas Radhiyallahu Anhu,

Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda,

"Kiamat tidak akan terjadi sehingga di muka bumi tidak terdengar

Iagi uca1:,an, 'La lloha lllallah' ."

242. Sedanq menurut riwayat Muslim.

 "Kiarnat tidak akan teriadi sehingga di muka bumi tidak terdengar

lagi ucal>an, 'Allah, Allah'."

243 Irnam Ahmad meriwayatkan dari Anas Radhiyailahu Anhu,

liasulullzrh Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda.

"Kiamat tidak akan dialami oleh sfa[a pun yang mengucapkan,

'Allah, Allah'."

Terhentinya Amar Makruf-Nahi Mungkar

Ada dua pendapat dalam mengartikan sabda Rasulullah shallallahu

Alaihi wa sallam tersebut di atas: "...sehinggo di muka bumi tidak

terdengar lagi ucapan, Allah, Allah'."

Pertama, bahwa maksudnya, tidak ada lagi orang yang

mengingkari kemungkaran, dalam arti tidak mencegah temannya berbuat

kemungkaran, sekalipun dia melihatnya. Makna inibeliau ungkapkan

dengan: "Sehingga tidak ada lagi yang mengucapkon Alloh, Allah,"

sebagaimana diungkapkan dalam hadits sebelumya riwayat t\trcltrllah bin

Amr:

"Maka tinggallah orang-orang bodoh yang ada di s.rna. Mereka

tidak mengenal perkara makruf dan tidak mengingkari perkara munkar."

Kedua, bahwa makudnya, sehingga dimuka br-rmi tirlak ada lagi

yang mengingat Allah dan tidak ada yang mengenal nanra-Nya, yaitu

ketika jaman sudah sedemikian rusaknya, kekafiran, kefasikan dan

maksiat merajalela di mana-mana, sebagaimana disebutkan dalarn hadits

yang lain:

"Kiamat tidak okon terjadi sehingga di muka bumi tidak terdengor

Iogi ucapan,' La llaha lllallah' . "

Seiahat-jahat Manusia adalah Mereka Yang Masih

Hidup Saat Teriadinya Kiamat

Demikianlah, sebagaimana tersebut dalam hadits lain,

"sesunggu hnya seorang tua rento akan berkota, 'Aku ntasih sempot

melihat adanya orang-orang yang mengucapkan, La llctho lllallah.'

Kemudian keadaan semakin ruwet, dan semakin bertarnboh-tambah

juga, hingga okhirnya dzikir kepada AIIah ditinggalkan orang di muka

bumi, Ialu dilupakan sama sekali, bahkan tidak dikenal. Merekalah

itulah sejahat-jahat manusia, dan atas merekalah Kiomat terjadi."

Dan juga, sebagaimana tersebut dalam hadits,

" Kiamat hany a akan dial am i or an g- o r an g i ahat' "

' Dan menurut lafazh lainnYa:

"Dan sejahat-iahat manusia adalah mereka yons ^orii hidup pada

s aat ter j adiny a Kiam at. "

7t￾DEKATNYA KIAMAT

244. Muslim meriwayatkan dalam Shohihnya, dariAnas bin Malik

Radhiyallohu Anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam

bersabda,

'Aku dan Kiamat dibangkitkan seperti kedua (jari) ini"tt

Hadits ini hanya diriwayatkan oleh Muslim sendiri.

Dekatnya Kiamat Menurut Riwayat Sahal bin Sa'ad

dan Abu Hurairah

245. Menurut riwayat Muslim, perawi hadits ini menyatakan, bahwa dia

mendengar Sahl Radhiyallahu Anhu berkata, Aku pernah melihat

Nabi Sho//ollahu Alaihi wa Sallam memberi isyarat dengan kedua

jarinyayang di sebelah ibu jari, yaitutelunjukdan jari tengah, seraya

bersabda,

'Aku dan Kiamat dibangkitkan seperti ini."

Hadits ini hanya diriwayatkan oleh Muslim sendiri.

246. Se dan g m e n urut riwayat Al-Bukhari dari Ab u Hurairah Ro dhiy allahu

Anh u, Nab i S ho //o II ahu AI aihi w a S all am bersabda,

Aku dan Kiamat dibangkitkan seperti kedua (jori) ini."

Dekatnya Hari Kiamat Dibanding Masa Lalu

247 . Menurut riwayat Al-Bukhari dari lbnu Umar Radhiyallahu Anhu,

Rasulullah Shallallahu Alaihi w a S allam bersabda,

"Ses u n ggu hn y a kete ntuan u^ u, ( b agi) kamu dfb aniin g kete ntuan

umur (untuk) umat-umatterdahulu sebelum kamu, adaloh seperti

jarak waktu antara shalat Ashar don terbenomnya matahari. Dan

perumpamaan antorakamu dengan umatYahudi don Nasroni

adalah..., " dan seterusnya dalam hadits yang panjang.

Terjadinya Kiamat Benar-benar Telah Dekat

248. Musli m m eriwayatkan dalam Shoh ih nya, dari Aisyah Radhiyallohu

Anhu, dia berkata, Orang-orang Badui itu kalau datang kepada

Rasu lullah Shall allahu Al aihi w a S all am, m ereka bertanya tenta n g

Kiamat. Beliau melihat kepada salah seorang yang termuda di antara

mereka, lalu bersabda.

" J ika orang ini berumur panjang, belum la$ dia pikun, moko Kiamat

kantu sekalian pun terjadi. "

Hadits ini hanya diriwayatkan oleh Muslinr sendiri.. .

249.Dan menurut riwayat Muslim pula dariAnas Rodhiyallohu Anhu,

bahrva seseorang bertanya kepada Rasulullah Shollallahu Alaihi wa

So//om, "Kapankah Kiamat terjadi?"

Di waktu itu di sisi beliau ada seorang anak lelakiAnshar bernama

Muhammad. Maka sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam,

"Jika anak laki-laki iniberumur panjang, barangkalibelum IaE dio

pikun, maka Kiamat pun telah terj adi. "

Hadits ini pun hanya,iiriwayatkan oleh Muslim sendiri dari jalur

sanad ini.

250 Juga, Muslirn meriwayatkan dan Anas hrn MahkRtrr/h iyallohtt Arlttt

bahwa seorang laki-lakibertanya kepada Nabishol/o llaLnt Alaihi uta

sallam, "Kapan terjadinya Kiamat?" Nabi sho// allahu Aiaihi uta

so//om diam. Kemudian beliau rnelihat seorang anak lelaki dari IJzd

Syanu'ah yang ada di hadapannya, maka sabdanya,

",lika anak lelaki ini berumur paniang, belurn lagi dia sampai pikun.

m aka Kiam at pu n ter i adil ah. "

Anas berkata, 'Anak lelaki itu u'urnya sebaya denga.ku saat itu."

Hadits ini pun hanya diriwayatkan oleh Muslim sendiridari jarlur

sanad ini.

25 1 . MLrslim nreriwayatkan, Anas Radhiyallahu Anhuberkata. Seor;rnq

anak lelakiAl-Mughirah bin syu'bah lewat---dia sebaya dengank, -- maka bersabdalah Nabi Shaltallahu Alaihi wa Sollant,

"Jika anak ini berumur panjang, belum lagi dia sampai pikun. moko

Kiam at pun terj adilah. "

Riwayat-riwayat tersebut di atas semuanya menunlukkan betapa

seringnya soal kapan datangnya Kiamat ini ditanyakan, dan selalu

jawaban seperti itu. Namun demikian, yang dimaksud bukan ber,arti

Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam menentukan waktunya Kiamat

Kubra itu sampai anak tersebut pikun. Tetapi. bahwa umur yang

ditetapkan untuk generasi mereka, secara umum takkan sampai den5ran

masa pikunrrya anak itu. Adapun soal kapankah datangn yaKiamatKubra,

tetap sepertiyang telah dinyatakan dalam hadits terdahulu:

;

" Kam u sekal i an b ertan y a kep ad ak u tentang Kiam of . ses un gguh ny a

pengetahuan mengenoi Kiamat hanya dia di sisiAr/oh. Dan ctku

bersumpah demi Allah, tidak adadi mukabumiini seseorongyeng

diberi kesempatan bernat'as pada hari ini, kemudian akai

m engalam i serof us tahun lagi. "

Pernyataan ini dikuatkan lagi dengan hadits riwayat Aisyah:

)€ecWUv

"Tblah datang kepadamu Kiamatmu. "

Maksudnya, barangsiapa meninggal dunia, berarti dia sudah bisa

disebut mengalami Kiamat. Karena alam Barzakh (kubur) itu hampir sama

suasananyadengan suasana Hari Kiamat, tetapi masih memuatsuasana

dunia. Hanyasaja ialebih miripdengan alam akhirat.

Kemudian manakala waktu yang ditetapkan untuk dunia ini telah

habis, maka Allah memerintahkan agar Kiamat diadakan. Pada saat itulah

Allah To'olo mengumpulkan seluruh umat manusia dari sejak generasi

yang paling pertama sampaiyang terakhir. Mereka semua dikumpulkan

unfuk memenuhi janji pada hari yang telah ditentukan, sebagaimana yang

akan diterangkan lebih lanjut nanti, berdasarkan Al-Qur'an maupun As￾Sunnah. Dan kepada Allah kita memohon segala pertolongan.

Dekatnya Kiamat Menurut Nash Al-Qur'an

Bagaimanapun Kiamat itu benar-benar telah dekat, dan pasti datang

tanpa diragukan. Datangnya secara tiba-tiba, tetapi entah kapan

datangnya, tidak ada yang mengetahui wal<tunya selain Allah.

252. Nlah Ta' al a berf irm an,

"Tblah dekat kepada manusia han menghtsob sego/o o^olon mereka,

sedang mereka berada dalam kelalaian lagi berpaling

(daripadanyol. " (Al-Anbiya': 1)

253. Allah Ta'alaberfirman, 

"klah pasti datangnya ketetapan Allah, maka janganlah kamu

memintaagar disegerakan (datang)nyo. " (An-Nahl: 1)

254. DanAllah To'olo berfirman,

[

"Manusia bertanya kepadamu tentang hari kebangkitan.

Katakanlah,'Sesunggu hnya pengetahuan tentang hari kebangkitan

itu hany a di s isi A//o h .' D an tahukah kam u, ( hai M uham m ad), b oleh

j adi hari keb angkitan itu sudah dekat w aktu ny a. "' (Al'Ahzab : 6 3 )

255. DanAllah To'olo berfirman,

Seseorong teloh nteminta didatangkan adzab yang bakal terjadi,

untuk orong- orang kafir. (Adzab itu) yang tidak se or ang pun dapat

menolaknga. (la datang) dari AIIah, Yang mempunyai tempat-tempat

naik. Malaikat-malaikat dan J ibril naik (menghadap) kepada TUhan

dslarn sehari yang kadarnya lima puluh ribu tahun. Maka

bersabarlah kamu dengan kesabaron yang baik. Sesunggr-rhnya

m er e k a m e m an dang s i ksoon itu j auh ( m ustahil ) . S e d an gk an Kam i

memandangnya dekat (pasti terjadi) . Pada hari ketika langit menjadi

seperti luluhan perak. Dan gunung-gunung menjadi seperti bulu

( y an g b e r ter b an gan ) . D an tidak qda seo r on g p un tem an akr ab y ang

menanyakan temanny a. Padahal mereka saling melihat. Orang kat'ir

menginginkan andaikan dia dapat menebus (dirinya) dari adzab hari

itu dengan anak-onaknyo. " (Al-Ma'arij: 1-I 1)

256. Allah Ta' alaberf irm an.

"Tblah dekat (datangnya) soof ifu, dan bulan pun telah terbelah."

(Al-Qamar:1)

257 . Allah Ta' al a berfirm an.

"Dan (ingatlah) akan hari yang (di waktu itu) Allah mengumpulkan

mereka. (Di hari itu terasa) seakan-akan mereka tidak pernah tinggal

(di dunia). kecuali sescrot sojo df siong hari. Di waktu itu merekasoling

berkenalan Sesunggu h nya rugilah orong-arang yong mendustakan

pertemuan mereka dengan Allah. sedang mereka tidak mendapat

petunjuk. " (Yunus:45)

258. Allah Ta' alaberfirman.

" AI lah - I ah y on g m e nu r unkon kitab den gan ( m e m b atu a ) keb e nar an,

dan (menurunkan) neraca (keadilan) . Dan tahukah kamu, boleh jadi

Hari Kiamat itu (sudah) dekat? Orang-orang yarlg tidak beriman

kepada Hari Kiamat nteminta supaya hari itu segera didatangkan,

sedang orang-orang yang beriman merasa takut kepadanya, dan

mereko yakin bahwa Kiamat itu adalah benar (akan terjadi).

Ketahuilah, bahwa sesungguh nya orang- orang yang membat^rtah

terhadap ter j adiny a K i am at itu b enar - b e nar dal am k e s es atan y an g

jauh." (Asy-Syura: I 7- 18)

259. Allah Ta' alaberfirman,

" . . . (Yaitu) di hari (yang pada waktu itu) ditiup sangkakala. Dan Kami

akan mengumpulkan pada hari itu orang-orang yang berdosa

dengan muka yang biru (buram). Mereka berbisik-bisik di antara

mereka, 'Kami tidak tinggal (di dunia) melainkan hanya sepuluh(hari).' Kami lebih mengetahur al.)a yurtg rrtereka kcttakurt, ketrka

berkata orang yang paling lurus ialannya ch artara rnereka, 'Kut n u

tidaktinggal (di dunid, melainkun hanya sehari soio "' (Thaha:

102-r04)

260. Allah Ta' alaberfirman,

' AII ah b er tany a,' B er ap a tahu nk ah I am an y a ka r n u ti n ggal di b w t r i?'

M ereka m eni aw ab,' Kam i tinggal ( di b um i) sehar i atau seten gah I nr i,

maka tanyakanlah kepada orang-orang yang menghitung.' Allah

berfirman, 'Kamutidaktinggal (di bumi) melainkan sebentar saia,

kalau kamu sungguh-sungguh mengetahui. "' (Al-Mukminun:

lL2-Lr4)

26 1 . Allah Ta' alaberfirman,

"Mereka menanya,kan kepadamu tentang Kiamat, 'Bilakah

te r j adin y a?' Katakanl ah,'S es u n g gu h n y a p e n getahu an t ent an g

Kiamat itu ada di sisi Tuhanku. Tidak seorang pun yong da1:at

menjelaskan w aktu kedatanganny a selain Dio. Kiamat itu amat berat

( h ur u - har any a b agi m akhl uk) y a n g di I an git dan di b u m i. Ki am at itu

tidak akan datang kepadamu melainkan dengan tiba-tiba.' Mereka

bertanya kepadamu seakan-akan l^:amu benar-bertar

m e n getahu iny a. Katakanl ah,' S e s u n gguhny ct p en get ah u an te nto n g

H ari Kiamat itu adalahdi sisi A //o h.' tetap i keb ony akan m o n usio tirjr:k

mengetohui. " (Al-Araf: 187)

262 . A\lah Ta' ala berf irm an,

" ( O r an g- or an g kat' ir ) b er tany a kep adam u ( M uhammad) tentan g 

kebangkitan, kapankah terjadinya? Siapakah kamu (sehingga) dopat ' menyebutkan (woktunya)? KepadoTuhan'mulah dikembalikon

kesudahanny a (ketentuan w aktunyol. " (An-Nazi'at : 42'4 4\

263 . D anAllah To'olo berfirman,

"sesunggu hnyo Hari Kiamat itu akon datarg. Aku merohasiakan

(waktunya) agar supaya tiap-tiap diri dibolas otos apa yang dio

usohakan. Maka sekali-kali ianganlah kamu dipalingkan

doripadanya oleh orang yang tidok berimon kepadanya, dan oleh

orang yang mengikuti howa nat'sunya, yangmenyebabkan kamu

binoso. " (Thaha: 15-16)

264. DanAllah To'olo berfirman,

"Katakanlah, 'Tidak ada seorang pun di langit dan di bumi yang

mengetahui perkara yang ghaib, kecuali Allah", dan mereka tidak

rnenge.tohui bila mereka akan dibangkitkan. Sebenarnya

pengetohuan mereka tentang akhirat tidak sampai (ke sana),

malahon merekt ragu-rogu tentong akhirat itu, lebih-lebih lagi

mereka buta daripadanya" " (An-N aml: 65 -66)

265. Allah Ta'alu berfirman,

"Sesungguhnya AIIah. hanya podo sisi-Nya sajalah pengetahuan

tentang f lari KiamaL Dan Dia-lohYang menurunkan hujan, dan

m en getah ui ap a y an g ada dal am r ahint. D an ti ada s eor an g p un y an g

dapat ntengetahui (dengan pasti) apa yang akan diusahakannya

b es ok . [) <t n tiada se o r on g p un y an g dap at m engetahui di b um i m ana

dia akan nrofi. Sesun gguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha

Menger"tol. " (Luqman: 34)

266 . Oleh kar,: r ra itu. ketika J ibril --dalam uj ud seorang Bad ui- bertanya

kepada Flasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam tentang Kiamat,

beliau n-'enjawab:

.

"Orong yang ditanya tidak lebih tahu daripada yang bertanya."

Maksudrrya. mengenai kapan datangnya Kiamat, baikyang ditanya

maupun yang bertanya sama-sama tidak tahu Labih jelas lagi, kalau Alif,

/onr pada kata o/-rnos'u/ dan os-so'i/ itu berarti 'ohd, yang merujuk

kepada Rasul r.riaupun kepada Jibril, maka masing-masing dari keduanya

mengaku tidak lebih tahu daripada yang lain. Dan ka\auAIit'Jam itu berarti

jinis. itu secarar lot'zhiyahberarti mengaku sama-sama tidak tahu. Dan Allah

Yang MahasucilagiMahatinggi itulah yang lebih tahu.

Pertanda-pertanda Kiamat Dalam Al-Qur'an

Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda,

" Ada lima perkara gang hanya diketahui Allah. "

Kemudian beliau membaca,

"sesunggu hnya AIIah, hanyapodo sisi-Ny a sajalah pengetahuan

tentang lnri Kiamaf. . .. 

" (Luqman: 34)

267 . Allah Ta' alaberfirrn an,

"Dan mereka menanyakan kepadamu, 'Benarkah (adzab yang

dij aniikan) itu?' Katakanlah,'Ya, demi Tlhan-ku, sesu ngguhnya

adzab itu adalah benar, dan kamu sekali-kali tidak bisa luput

(danpadanya) .' " (Yunus: 53)

268. Allah Ta' alaberfirman, ' "Dan orang-orang kafir berkata, 'Hari kebangkitan itu tidak akan

datang kepada kami.' Katakanlah,' Pasti datang, demi Tuhan-ku y ang

mengetahui yang ghaib. sesungguhnya Kiamat itu pasti datang

kepadamu. Tidak ada yang tersembunyi daripada-Nya seberat

zarrah pun, baik y ang ada dilangit maupun yang ada di bumi, dan

tidak (iersembunyi pula) yang lebih kecil dari itu dan yang lebih

besar, melainkan tersebut dalam Kitab yang nyata (Lauh Maht'uzh).'

Supaya AIIah memberi balasan kepada orang-orang yang b eriman

dan mengerlakan amal yang saleh. Mereka itu adalah orang-orang

yang mendapot ampunan dan rizki yang mulia. Dan orang-orang

yaiS berusaha untuk (menentang) ayat-ayat Kami, dengan

anggapan mereka dapat melemahkan ( menggagalkan adzab Kami),

mereka itu memperoleh adzab, yaitu (ienis) adzab yang pedih'"

(Saba' :3-5)

269 . Nlah Ta' al ab erfirm an,

,,orang-orang yang kafir mengatakan, bahwa mereka sekali-kali

tidak akan dibangkitkan. Katakanl ah,'Tidak dem ikian, demi Tuhan￾ku. Kamu benar-benar akan dibangkitkan, kemudian akan

dibentahukan kepadamu apa yang telah kamu keriakan.' D an yang

demikian itu adalah mudah bagi AIIah." (At{aghabun: 7)

Pada ketiga ayat tersebut di atas, Allah menyuruh Rasul-Nya

shallatlahu e6ini wa sallam bersumpah atas osmo Allah terhadap

manusia, dengan sumpah sedemikian tegasnya, yang tiada taranya pada

ayat lain- Tetapi yang semakna dengannya, banyak kita temui pada ayat￾ayatlain, sePerti:

270. Firman Allah Ta' alaMereka bersumpah dengan asma Allah dengan sumpahnya yang

sungguh-su ngguh, 'AIIah tidak akan membangkitkon orang yang

mati.' (Tidak demikian), bahkan (pasti Allah akan membangkitkan￾nya), sebagai suatu janji yang benar dari Allah, akan tetapi

kebanyakan manusia tiada mengetahui. Agar Allah menjelaskan

kepada mereka apa yang mereka perselisihkan itu, dan ogar orong￾orang kafir itu mengetahui bahwasanya mereka adalah para

pendusta. Sesungguh nya perkataan Kami terhadap sesuatu, apabila

Kami menghendakinga, Kami hanya mengotakan kepadonye,' Kun

( j adilah) l,' m aka j adilah ia. " (An-Nahl : 38-40)

27 7 . Allah Ta' al a berfirm an.

"Sesungguhnya penciptaan langit dan bumi adalah lebih besar

daripada penciptaan manusia, akan tetapi kebanyakan manusia

tiada beriman. Dan tidaklah soma orang yang buta dengon orang

yang melihat, dan tidak ( sama pula) orang-orang yang beriman serta

mengerjakan amal saleh, dengan orang-orang yang durhoka. Sedikif

sekoli kamu mengambil pelajaran. Sesungguh nya Hari Kiamat pasti

datang, tiada keraguan mengenainya, akan tetapi kebanyakan

monusio tidak berimon. " (Ghafir: 57-59)

27 2. Allah'la' al a berf irm an,

" Apakah katnu yang lebih sulit penciptaannya ataukah langit? Allah

teloh membangunnga. Dio meninggikan bangunannya lalu

m e n y e m p u r nakan n y a. d an D ia m e nj adikan m al am ny a gelap gulita,

dan menjadikon siongn ya terang benderang. Dan bumi sesudah itu

dihamparkan-Nyo. Dia n rcmancarkan daripadanya mata aimya, dan

( m e n u m b uhkan ) tu m b u h - tum b uhanny a. D an gunu ng- gunun g

dipancangkon-Nyo dengan kokoh, (semua itu) untuk kesenanganmu

dan untuk binatang-binatang ternakmu." (An-Nazi'at: 27-33)

273. Allah'la' ala berfirm an,

" D an Kami akan mengumpulkan mereka pada Hari Kiamat ( dengan

diseret) atas muka mereka dalam keadaan buta, bisu dan pekak.

kmpat kediaman mereka adalah neraka J ahannam . Tiap-tiap kali

nyala api Jahannam itu akan padam, maka Kami tambah lagi

ngalanya bagi mereka. Itulah boloson bogi mereka, karena

sesungguhnya mereka kat'ir kepada ayat-ayat Kami, dan (karena

mereka) berkata,' Apakah bila kami telah menj adi tul ang belulang

dan benda-benda yang hancur, benor-benarkah karni akan

dibangkitkan kembali menjadi makhluk baru?" (Al-lsra' :97 -98)

27 4 . Allah Ta' al a berf irm an,

"Dan apakah mereka tidak memperhatikan, bahwasonya Allah yang

menciptakan longit dan bumi itu kuaso (pula) menciptakan yong

serupa dengan mereko, dan telah menetapkan woktu yong tertentu

b a gi m ereka, y on g tidak ado ker agu an m en genainy a? M aka. o r on g -

orong zalim itu tidak menghendaki kecuoli kekat'iran. " (Al-lsra':

ee)

275. Allah Ta' aloberfirman.

"Don Tidakkah Tuhan yong menciptakon longit don bumi itu

berkuosa menciptakan kembali jasad-josad mereks yang sudah

hancur? B enar. D ia b erk uasa. D an D i a -l oh Yan g M aha Pe ncipta I ogi

Maha Mengetahui. Sesungguhnyo perintoh-Nya, apobilo Dia

menghendaki sesuatu, hanyalah berkata kepadanya, J adilah!' Maka

tery ad il oh ia. M aha M ahasuci ( AI I ah ), y ang di tongon -N y o kekuosaon

atos segalo sesuofu, dan kepada-Nyo-lah kamu dikembolikon."

(Yasin: Ef-E3)

27 6. Allah Tb' al a berfirm an,

" D an apokah m ereka tidok m emperhatikan b ahw a sesungguhny a

Allah yang menciptakan langit dan bumi, dan Dio tidak meraso

payah karena menciptakonnya, itu kuasa menghidupkon orong￾orang mati? Yo, (bahkan) sesungguhnyaDiaMahakuasa atas segalo

sesuotu. " (Al-Ahqaf: 33)

27 7 . Allah Ta' ola berf irm an,

" D an d i antar a tqn do - tand a keku as a on -Nyo i al ah, b erd i r i n y a I an git

dan bumi dengan iradat-Nya. Kemudian opabila Dia memanggil

kamu sekaliponggil (supoyakeluar) dari dalam bumi, makaseketika

itu (juga)kamukeluar (darikubur), " (Ar-Rum: 25)

27 8. Nlah Ta' al a berfirm an,

"Dan Dia-lah yang menciptakan (manusia) dari permulaan,

kemudian mengulangi (menghidupkan)nya kembali. Dan

m e n ghi dupk anny a k em b al i, itu ad al ah I eb ih mudah b agi -N y a. D an

bogi-Nyolo h sifatYang Mahatinggi di langit dan di bumi, dan Dia-lah

Yang Mahaperkasa lagt M ahabij aksana. " (Ar-Rum: 2 7 )

27 9 . Nlah Ta' al a b erfirm an,Dan dia (manusia) membuar perumpanwan bagi Karni. Dan dia

Iupa kepoda kejadiannya. Dia berkata,'siopokoh yang dopat

menghidupkan tulang belulang yang hancur telah luluh?,

Kat akanl ah,' I a ak an d i hid upkan ol eh ru ho n y an g ter ah rn e n c i p ta -

kan ny a p ada k al i y an g p er tam a. D an D io M ah a M e n getahui tentan g

segala makhluk."' (Yasln: 78-79)

280. Allah Ta' ala berfirm an,

"Dan sebagian dori tonda-tanda (kekuasaan)-Nya ialah, bahwa

k am u m el ih at b u m i itu k er in g tan du s. M ak a ap ab il a Kam i tur u nkan

air di atasnya, niscaya ia bergerak dan subur. Sesungguh nya (Tuhan)

Yang menghidupkannya tentu dapat menghidupkan orang yang

mof i. Sesu ngguhnya Dia Mahakuoso atas segala sesuatu.,'

(Fushshllat:39)

281. Allah To' alaberfirman,

" H ai m anusi a, j ika kam u d al am keraguan tentan g keb an gkitan ( dari

kubur), maka (ketahuilah) sesungguhnya Kami telah menjadikan

kamu dari tanoh, kemudian dari setetes moni, kemudian dari

segumpal darah, kemudian dari segumpal daging, yang sempurna

kejadiannya dan yang tidak sempurna, agar Kami jelaskan

kepadamu dan Kami tetapkan dalam rahim, opa yang Kami

kehendaki sampoi waktu yang sudah ditentukan. Kemudian Kami

keluorkan kamu sebagoi bayi, kemudian ( dengan berangsur-angsttr)

kamu sampai pada kedewosaan. Dan di antara kamu ada yang

diwat'otkan, dan (ada pula) di antara kamu yang dipanjangkon

umurnya sampai pikun, supaya dia tidak mengetahui lagi sesuatu

pun yang dahulunya telah diketahuinya. Dan kamu lihat bumi ini

kering. Kemudian apabilaKami turunkan air di atasnya, hiduplah

bumi itu dan suburlah, dan menumbuhkan berbagai macam

tumbuh-tumbuhan yang indah. Yang demikian itu, karena

sesungguhny a Allah, Dia-lah Yang Haq, don sesungg uhny a D ia-lah

Yang menghidupkan segala yang mati, dan sesungguhnya Attah

Mahakuasa ofos sego/o s esuatu. Dan sesungguhnya Hari Kiamat itu

pastilah datang, tak ada keraguan mengenainya, dan bahwasanya

Allah membangkitkan semuo orang yag ada dalam kubur." (Al￾Hajj: 5-7)

282. NIah Taral a berf irrh an,

"Dan sesungguhnya Kami telah menciptakon manusia dari saripati

(berasal) dari tanah. Kemudian Kami jadikan saripati itu air mani(yang disimpan) dolanr tempat yang kokoh (rahvn) ' Kemudiarr orr

moni itu Kami iadikan segumpal darah, lolu segumpal darah itu Korrn

jadikan segumpal daging, dan segumpal dagingitu Kami iodikan

tulang belulong, Ialu tulang belulang itu Kami bungkus dengan

daging. Kemudian Kami jodikan dio makhluk yong (berbentuk) Iain.

M aka, M ohosuci Atlah, Pencipto Yong Paling B aik' Kemudian,

sesudoh if u, sesungg uhny a kamu sekolion benar-benar akan mati'

Kemudian, sesungguh nyakamu sekalian akon dibangkitkon (dari

kuburmu) di Hori Kiamat. Dan sesun gguhnya Ksmi telah

menciptakan di ofos kamu tujuh iolan (tuiuh langt) . Dan Komi tidak'

lah lengah terhodap ciptaan ( Kami) . " (Al'Mukmlnun : 12'17 |

Dengan kekuasaan-Nya untuk menghidupkan tanah yang tandus,

Allah To'olo membuktikan bahwa Dia-pun kuasa untuk menghidupkan

kembali jasad-jasad yang telah hancur-luluh menjadi debu dan tulang

belulang.

Demikian pula dengan kekuasaan-Nya memulai penciptaan, Dia

membuktikan kekuasaan-Nya untuk mengulangi penciptaan tersebut'

Perhatikanlah firman-f irm an-Nya berikut ini :

283. Allah Ta' alaberfirman,

"Dan Dto-lah yang menciptakan (manusia) dari permuloan,

kemudian mengulongi (menghidupkan)nya kembali. Dan

menghidupkannyo kembali itu adoloh lebih mudoh bagi-N yo. Dan

bogi-Nyo

Read More