peyekx.blogspot.com: sahabat nabi muhammad 7

an tak-tik ini ternyata dapat memperdaya bangsa Persia. Begitu

mereka melihat pasukan muslimin seperti ketakutan dihadapan mereka,

maka mereka mengirimkan beberapa tentara mereka untuk membersihkan

jalan. Maka pasukan muslimin dapat menyerang mereka dan menguasai

jalan ini .

Nu’man bin Muqarrin berkemah di pinggiran kota Nahawand dan ia

bertekad untuk membuat serangan yang mengejutkan bagi musuhnya. Ia

berkata kepada pasukannya: “Aku akan bertakbir sebanyak 3 kali. Jika aku

bertakbir pada kali pertama, maka yang belum siap, bersiaplah! Jika aku

bertakbir untuk yang kedua kali, maka masing-masing harus menyiapkan

senjatanya.Jika aku bertakbir untuk yang ketiga kali, itu berarti aku mulai

menyerang musuh-musuh Allah, dan kalian harus mengikutiku!”

Nu’man bin Muqarrin meneriakkan ketiga takbirnya. Ia merangsek ke

barisan musuh seolah ia seekor singa yang menerkam. Di belakangnya,

pasukan muslimin mengalir bagaikan air. Maka terjadilah antara dua belah

pihak sebuah peperangan yang begitu sengit dan jarang terjadi sepanjang

sejarah.

Pasukan Persia amat terpecah dengan barisan yang tanpa komando lagi.

Korban dari pihak Persia memenuhi semua daratan dan pegunungan.

Darah mereka membasahi semua jalan dan gang. Kuda Nu’man tergelincir

oleh darah sehingga ia tewas. Nu’man terluka serius sebab nya.

Saudaranya segera merebut panji dari tangannya lalu menutup

jasadnya dengan selendang yang ia bawa. Saudaranya tadi

menyembunyikan berita kematian Nu’man kepada pasukan muslimin.

Begitu kemenangan besar telah diraih oleh pihak muslimin yang

mereka namakan dengan ‘Penaklukan Terbesar.’ Maka para tentara kaum

muslimin menanyakan panglima mereka yang gagah berani, Nu’man bin

Muqarrin.

Maka saudara Nu’man mengangkat selendang yang menutupi jasadnya

seraya berkata:

“Inilah panglima kalian. Allah telah membuat hatinya tenang dengan

penaklukan ini, dan menutup usianya dengan syahadah.

Untuk merujuk lebih jauh tentang profil An Nu’man bin Muqarrin

silahkan melihat:

1. Al Ishabah: 3/563 atau Tarjamah 8752

2. Ibnu Al Atsir: 2/211, 3/7

3. Tahdzib Al Tahdzib: 10/456

4. Futuh Al Baldan: 311

5. Syarh Alfiyah Al Iraqy: 3/76

6. Al A’lam:9/9

7. Al Qadisiyah: 66-73 (Mansyurat Dar Al Nafais – Beirut)

_________________________________________________ 150

Shuhaib Al Rumy

“Perdagangan Untung, Ya Abu Yahya… Perdagangan Untung!”

(Muhammad Rasulullah)

Siapakah di antara kita –wahai kaum muslimin- yang tidak mengenal

Shuhaib Al Rumy, tidak mengetahui kisah tentang dirinya dan

biografinya?!

Akan tetapi yang sering tidak diketahui oleh kita yaitu bahwa Shuhaib

bukanlah berasal dari bangsa romawi. Dia yaitu orang Arab asli. Ayahnya

berasal dari Bani Numair dan ibunya berasal dari Bani Tamim.

Mengapa Shuhaib dinisbatkan kepada bangsa Romawi, ternyata ada

sebuah kisah yang senantiasa di ingat dalam sejarah dan diceritakan oleh

legenda.

Sekitar 2 dekade sebelum masa kenabian ada seorang yang menjadi

gubernur daerah Al Ubullah68 bernama Sinan bin Malik An Numairi. Dia

menjadi seorang gubernur dalam rezim Kisra Raja Persia.

Anak yang paling dicintai oleh Sinan yaitu seorang anak yang belum

genap berusia 5 tahun dan ia panggil dengan nama Shuhaib.

Shuhaib memiliki wajah yang ceria, rambutnya berwarna merah. Selalu

aktif dan riang, dan ia memiliki dua bola mata yang memancarkan

kecerdasan dan kepintaran. Ia juga merupakan bocah yang periang,

memiliki jiwa yang tenang dan selalu membuat hati ayahnya merasa

senang dan membuat ayahnya lupa akan segala permasalahan jabatannya.

Ibu Shuhaib berangkat dnegan membawa anaknya yang kecil dan

rombongan yang terdiri dari para kerabat dan pembantunya ke sebuah

kampung bernama Al Tsany di negeri Iraq untuk beristirahat dan

berekreasi. Lalu sebuah pasukan dari tentara Romawi menyerang kampung

ini , membunuh para penjaganya, mencuri harta dan menawan

penduduknya. Salah seorang yang menjadi tawanan yaitu Shuhaib.

Al Ubullah yaitu sebuah kota tua yang termasuk dalam wilayah Basrah.

Shuhaib di jual di pasar perbudakan di negeri Romawi. Maka ia

mengalami pergantian tuan, sebab selalu berpindah dari tuan yang satu

kepada yang lain. Dalam kondisi demikian ia seperti ribuan budak baru

lainnya yang bertugas di istana-istana negeri Romawi.

Shuhaib pernah berkesempatan untuk mengenali masyarakat Romawi

lebih mendalam. Ia mendapati bahwa dalam istana-istana mereka amat

penuh dengan perbuatan hina dan keji. Ia mendengarkan dengan

telinganya kedzaliman dan perbuatan dosa yang mereka perbuat. Maka ia

pun membenci masyarakat Romawi dan menganggap mereka hina.

Ia pernah berkata bahwa masyarakat seperti ini tidak dapat disucikan

kembali kecuali dengan angin topan.

Meskipun Shuhaib tumbuh dewasa di negeri Romawi dan besar di

antara penduduknya. Meski ia sudah melupakan Arab, atau hampir

melupakannya, akan tetapi tidak pernah sirna dalam dirinya bahwa ia

yaitu seorang berkebangsaan Arab yang pernah tinggal di tengah padang

pasir. Kerinduannya tidak pernah pupus hingga pada hari ia dibebaskan, ia

langsung menuju tanah asalnya.

Ia semakin rindu kepada negerinya Arab saat ia mendengar seorang

pendeta Nashrani berkata kepada salah seorang tuannya: “Sudah dekat

datangnya sebuah zaman dimana akan muncul di Mekkah di jazirah Arab

seorang Nabi yang membenarkan ajaran Isa putra Maryam, dan

mengeluarkan manusia dari kegelapan menuju cahaya.”

lalu Shuhaib memiliki kesempatan untuk kabur dari perbudakan

tuannya. Ia langsung menuju ke Mekkah dan jantung Arab tempat

diutusnya seorang Nabi yang telah dinanti-nanti.

Begitu sesampainya di sana, manusia menyebutnya dengan nama

Shuhaib si Romawi sebab bahasanya yang sulit dimengerti dan rambutnya

yang berwarna merah.

Shuhaib lalu bergabung dengan salah seorang pembesar di Mekkah

yang bernama Abdullah bin Jud’an. Ia lalu bekerja sebagai seorang

pedagang, maka datanglah kebaikan dan harta yang banyak pada dirinya.

Namun meski Shuhaib telah sibuk dengan perdagangan dan usahanya

namun ia tidak melupakan ucapan pendeta Nashrani dulu. Maka setiap ia

teringat akan ucapan pendeta ini , ia akan bertanya pada dirinya:

“Kapankah hal ini terjadi?”

Tidak lama berselang, jawaban pun datang kepadanya.

Pada suatu hari Shuhaib baru kembali ke Mekkah dari salah satu

perjalanannya. Lalu ada yang mengatakan kepadanya bahwa Muhammad

bin Abdullah baru saja di utus sebagai Nabi, dan kini ia berdakwah kepada

manusia untuk beriman kepada Allah. Mengajak mereka untuk berbuat

adil dan baik. Melarang mereka berbuat keji dan mungkar.

Shuhaib bertanya: “Bukankah dia yaitu orang yang dikenal oleh

penduduk Mekkah dengan Al Amin (orang yang terpercaya)?” lalu

orang ini menjawab: “Ya, benar!” Shuhaib bertanya: “Lalu, dimana

tempatnya?” Orang itu menjawab: “Di rumah Al Arqam bin Abi Al

Arqam69 dekat bukit Shafa.Akan tetapi waspyaitu jangan sampai ada

orang Quraisy yang melihatmu. Jika mereka melihatmu, pasti mereka akan

menyiksamu. Mereka akan menyiksamu sedangkan engkau yaitu orang

asing yang tidak memiliki suku dan keluarga yang dapat melindungimu.

Shuhaib berangkat menuju rumah Al Arqam dengan amat hati-hati.

Sesampainya di sana, ia menjumpai Ammar bin Yasir di depan pintu, dan ia

sudah mengenal dia sebelumnya. Shuhaib agak grogi sejenak lalu ia

menghampirinya lalu berkata: “Apa yang kau hendak lakukan, ya

Ammar?” Ammar lalu bertanya balik: “Engkau sendiri, apa yang hendak

engkau lakukan?” Shuhaib menjawab: “Aku ingin menjumpai orang ini

untuk mendengarkan apa yang ia katakan.” Ammar membalas: “Akupun

hendak melakukan hal yang sama.” Shuhaib berkata: “Kalau begitu, mari

kita masuk sama-sama dengan berkah Allah!”

Shuhaib bin Sinan Al Rumy dan Ammar bin Yasir menjumpai

Rasulullah saw dan mendengarkan apa yang Beliau sampaikan. Lalu cahaya

keimanan terbit di hati mereka berdua. Keduanya berlomba untuk

menjulurkan tangan mereka ke arah Rasulullah Saw. Keduanya

bersyahadat bahwa tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad yaitu

hamba sekaligus utusan-Nya. Keduanya menghabiskan hari mereka

bersama Rasul Saw untuk menyerap petunjuk Beliau dan menemani Beliau

sepanjang hari.

Dia yaitu putra Abdu Manaf bin Asad Al Makhzumi. Dia termasuk orang pertama yang

memeluk Islam. Rumahnya (Darus Salam) yaitu pusat dakwah Rasulullah Saw. Rasul Saw menugas dia

untuk mengurus harta sedekah.

Saat malam tiba dan suasana mulai tenang, keduanya keluar

meninggalkan Rasulullah di kegelapan malam. Masing-masing telah

membawa cahaya di dalam dada mereka yang dapat menyinari seluruh

dunia.

Shuhaib merasakan penyiksaan dirinya yang dilakukan oleh para suku

Quraisy. Bersamanya yaitu Bilal, Ammar, Sumayyah, Khabbab dan lain-

lain yang termasuk sepuluh orang yang dijamin masuk ke surga. Mereka

merasakan kebengisan suku Quraisy yang jika dipindahkan ke gunung,

pasti gunung ini akan hancur berantakan. Shuhaib merasakan semua

penderitaan itu dengan jiwa yang tenang lagi sabar. Dan ia menyadari

bahwa jalan ke surga sarat dengan penderitaan.

Begitu Rasulullah Saw mengizinkan para sahabatnya untuk berhijrah

ke Madinah. Shuhaib berniat untuk berangkat bersama Rasulullah Saw dan

Abu Bakar. Akan tetapi Quraisy mengetahui rencana Shuhaib untuk

berhijrah, lalu mereka menghalangi Shuhaib untuk melaksanakan niatnya.

Suku Quraisy juga memasang beberapa orang untuk memata-matai

Shuhaib agar ia tidak lari dari mereka sehingga membawa apa yang telah

ia dapatkan dari mereka lewat perdagangan berupa emas dan perak.

sesudah Rasul Saw dan Abu Bakar berhijrah, Shuhaib menunggu-

nunggu saat yang tepat untuk menyusul mereka akan tetapi ia tidak

berhasil. Itu disebab kan, sebab mata para pengintai selalu mengawasi

gerak-geriknya. sebab nya, ia tidak bisa menemukan jalan kecuali dengan

sebuah tipuan.

Pada suatu malam yang dingin, Shuhaib bolak-balik ke kamar kecil

seolah-olah ia ingin buang air. Ia belum juga selesai dari buang airnya,

maka ia kembali lagi ke kamar kecil.

Salah seorang yang mengawasinya berkata: “Bersantailah kalian, Lata

dan Uzza telah membuatnya mual-mual!” lalu mereka mulai

merebahkan diri, dan tak lama lalu mereka tertidur.

Begitu mereka tak sadarkan diri, Shuhaib menyusup pergi dan menuju

ke Madinah.

Tidak lama sesudah Shuhaib pergi, para pengintai Shuhaib sadarkan diri.

Mereka langsung lompat dari tidur mereka. Mereka langsung

menunggangi kuda-kuda mereka. Lalu menghentakkan tali kendalinya

guna menyusul Shuhaib.

Saat Shuhaib menyadari bahwa mereka menyusulnya. Ia berdiri di

sebuah tempat yang tinggi, lalu mengluarkan anak panahnya dari sarung.

Ia mengarahkan busur sambil berkata: “Wahai bangsa Quraisy, Demi

Allah, kalian telah tahu bahwa aku yaitu orang yang paling hebat dalam

memanah dan paling tepat mengenai sasaran. Demi Allah, kalian tidak

akan dapat menangkapku sehingga setiap anak panah yang aku miliki

dapat membunuh satu orang dari kalian. Lalu aku akan mengibaskan

pedang kepada kalian, bila anak panah yang aku miliki telah habis!”

Lalu salah seorang dari Quraisy menjawab: “Demi Allah, kami tak akan

membiarkan engkau berlari membawa diri dan hartamu. Engkau dulu

datang ke Mekkah tanpa membawa apa-apa dan kau yaitu seorang

miskin dulunya. Sekarang engkau telah kaya dan telah mencapai posisi

seperti saat ini.”

Shuhaib lalu berkata: “Bagaimana pendapat kalian, bila aku tinggalkan

hartaku. Apakah kalian akan membiarkan aku pergi?” Mereka menjawab:

“Ya!”

Lalu Shuhaib menunjukkan tempat penyimpanan harta di dalam

rumahnya di Mekkah. Lalu bangsa Quraisy mendatangi tempat itu dan

mengambil harta Shuhaib. lalu mereka membiarkan Shuhaib

berangkat.

Shuhaib langsung berangkat ke Madinah untuk menyelamatkan agama

Allah. Ia tidak menyesal dengan harta yang telah ia berikan meskipun ia

telah mengumpulkannya sepanjang umur.

Setiap kali ia merasa lelah dalam perjalanan, maka kerinduan kepada

Rasulullah Saw membuatnya kembali semangat dan meneruskan

perjalanannya.

Saat ia tiba di Quba70, Rasulullah Saw melihat Shuhaib yang datang.

Maka Rasul Saw langsung menyambutnya dengan ramah seraya berkata:

“Perdagangan untung, Ya Abu Yahya. Perdagangan untung!” Rasul Saw

mengulanginya sampai tiga kali.

Maka kegembiraan mendominasi wajah Shuhaib yang lalu

berkata: “Demi Allah, tidak ada yang mendahuluiku dalam perjalanan ini,

ya Rasulullah. Tiada yang memberi kabar kepadamu tentang kedatanganku

selain Jibril.”

Quba yaitu sebuah desa berjarak dua mil dari Madinah

Benar, telah beruntung perdagangan dan benar wahyu dari langit itu.

Dan ini disaksikan oleh Jibril, saat Allah Swt menurunkan ayat tentang

Shuhaib yang berbunyi:

š∅ ÏΒ uρ Ä¨$̈Ψ9$# ⎯tΒ “ Ìô±o„ çµ |¡øtΡ u™!$ tó ÏGö/$# ÉV$ |Ê ós∆ «!$# 3 ª!$#uρ 8∃ρ â™u‘ ÏŠ$ t6 Ïèø9$ Î/

“Dan di antara manusia ada orang yang mengorbankan dirinya

sebab mencari keridhaan Allah; dan Allah Maha Penyantun kepada

hamba-hamba-Nya.” (QS. Al-Baqarah [2] : 207)

Beruntung sekali Shuhaib bin Sinan Al Rumy, dan ia beruntung dengan

tempat kembali yang amat baik.

Abu Darda

(Uwaimar bin Malik Al Khajrajy)

“Abu Darda Mampu Menolak Dunia Dengan Kedua Telapak Tangan

dan Dada” (Abdurrahman bin ‘Auf)

Uwaimar bin Malik Al Khajrajy71 yang disebut dengan Abu Darda

bangun dari tidurnya pagi-pagi sekali. Ia menuju berhalanya yang ia

pasang di tempat yang paling terhormat dalam rumahnya. Ia lalu

memberikan penghormatan kepada berhala dan memberikan parfum

terbaik berasal dari tokonya. lalu ia memakaikan pakaian pada

berhala ini yang terbuat dari sutra terbaik yang dihadiahkan oleh

salah seorang saudagar yang datang menemuinya dari Yaman.

Saat matahari mulai meninggi, Abu Darda meninggalkan rumahnya

untuk pergi ke toko.

Tiba-tiba jalan di Yatsrib penuh dengan para pengikut Muhammad.

Mereka semua baru saja kembali dari perang Badr, dan di depan mereka

terdapat barisan tawanan dari suku Quraisy. Abu Darda menjauh dari

mereka, namun ia masih sempat berpapasan dengan seorang pemuda yang

berasal dari suku Khajraj dan ia bertanya kepada pemuda ini tentang

kabar Abdullah bin Rawahah72. Pemuda dari suku Khajraj tadi menjawab:

“Dia telah berjuang dengan amat dahsyat dalam perang dan ia sudah

kembali ke tanah airnya dengan selamat dan membawa harta ghanimah.”

Mendengar jawaban itu, menjadi tenanglah hati Abu Darda.

Pemuda tadi tidak heran dengan pertanyaan Abu Darda tentang kabar

Abdullah bin Rawahah, sebab ia tahu bahwa semua manusia terkait

dengan tali persaudaraan yang barangkali ada di antara mereka berdua.

Hal itu disebab kan Abu Darda dan Abdullah bin Rawahah dulunya

bersaudara pada zaman jahiliah. Begitu Islam datang, Ibnu Rawahah mau

menerimanya, sedangkan Abu Darda berpaling darinya.

Meski demikian, hal itu tidak memutus hubungan antara mereka

berdua. sebab Abdullah bin Rawahah masih saja sering mengunjungi Abu

Darda dan mengajaknya untuk memeluk Islam. Ia senantiasa memberi

Al Khajrajy yaitu nisbat kepada suku Khajraj yaitu sebuah kabilah yang berasal dari Yaman,

Mereka datang ke Madinah dan menetap di sana. Kabilah ini dan Aus yaitu dua kabilah terbesar kaum

Anshar.

Abdullah bin Rawahah Al Anshary Al Khajrajy yaitu seorang penyair terkenal. Dia juga salah

seorang yang paling dulu masuk Islam. Ia turut dalam perang Badr dan tewas dalam perang Mu’tah

pada tahun 8 H. Dia yaitu salah seorang dari ketiga panglima dalam perang ini .

semangat kepada Abu Darda untuk masuk Islam, dan ia turut prihatin atas

setiap hari dalam umur Abu Darda sedangkan ia masih menjadi seorang

musyrik.

Abu Darda tiba di tokonya. Ia duduk di atas kursi tinggi. Ia mulai

melakukan perdagangan. Ia memerintahkan dan melarang para budaknya.

Namun ia tidak tahu apa yang tengah berlangsung di rumahnya.

Pada saat yang sama, Abdullah bin Rawahah pergi ke rumah

sahabatnya Abu Darda sebab ia menginginkan suatu hal…

Begitu Abdullah sampai di rumah ini , ia melihat pintu rumah

terbuka dan ia dapati Ummu Darda sedang berada di beranda depan

rumah. Abdullah berkata: “Assalamu alaiki, wahai hamba Allah!” Ia

menjawab: “Wa ‘alaika salam, wahai saudara Abu Darda!” Abdullah

bertanya: “Kemana Abu Darda?” Ia menjawab: “Ia pergi ke tokonya,

sebentar lagi ia pulang.” Abdullah bertanya: Apakah engkau mengizinkan

aku masuk?” Ia menjawab: “Dengan senang hati.” Ummu Darda

mempersilahkan Abdullah masuk, dan ia masuk ke dalam kamarnya.

Ummu Darda lalu membiarkan Abdullah sendirian sebab ia sibuk

dengan pekerjaan rumahnya dan mengurus anak-anak.

Abdullah bin Rawahah masuk ke dalam ruangan di mana Abu Darda

menaruh berhalanya. lalu ia keluar dengan membawa berhala tadi.

Ia menghampiri berhala ini dan mulai memotong-motongnya sambil

berkata: “Bukankah setiap yang disembah selain Allah yaitu batil?

Bukankah setiap yang disembah selain Allah yaitu batil?”

Begitu ia selesai memotong-motong berhala ini , ia pun

meninggalkan rumah itu.

Ummu Darda masuk ke dalam kamar di mana berhala berada. Ia

tersentak kaget begitu melihat berhala telah terpotong-potong. Ia dapati

bagian tubuh berhala ini sudah terburai di tanah. Ia lalu memukul-

mukul pipinya sambil berkata: “Engkau telah mencelakaiku, wahai Ibnu

Ruwahah… Engkau telah mencelakaiku, wahai Ibnu Ruwahah!”

Tidak terlalu lama berselang, Abu Darda pun kembali ke rumah. Ia

mendapati istrinya sedang duduk di depan pintu kamar di mana berhala itu

berada. Istrinya menangis dengan suara yang keras. Ada rona ketakutan

yang nampak pada wajahnya. Abu Darda bertanya: “Ada apa?” Istrinya

menjawab: “Ketika engkau pergi, saudaramu Abdullah bin Rawahah

datang, lalu melakukan apa yang kau lihat kini pada berhalamu.”

Abu Darda lalu melihat berhalanya dan ia dapati berhala ini telah

hancur. Ia naik pitam, dan berniat akan menuntut balas. Akan tetapi tidak

berselang lama, emosinya kembali stabil, dan amarahnya mulai mereda. Ia

memikirkan apa yang telah terjadi, lalu ia berkata: “Kalau ada kebaikan

dalam diri berhala ini, pasti ia dapat menolak keburukan yang terjadi pada

dirinya.”

Lalu dalam sejenak ia sudah berangkat menemui Abdullah bin Rawahah

sehingga keduanya berangkat menghadap Rasulullah Saw. Abu Darda

menyatakan masuk Islam, dan ia yaitu orang terakhir dari kampungnya

yang masuk Islam.

Abu Darda –sejak pertama kali- beriman kepada Allah dan Rasul-Nya

dengan keimanan yang mengisi setiap ruang dalam ruas badannya.

Ia amat menyesal sebab telah ketinggalan banyak sekali kebaikan. Ia

mulai mempelajari ajaran agama Allah seperti para sahabat yang telah

mendahuluinya, menghapalkan Kitabullah, beribadah dan bertaqwa yang

dijadikan sebagai tabungan diri di sisi Allah.

Ia bertekad untuk mengejar ketertinggalannya dengan sungguh-

sungguh. Ia tidak pernah mengenal lelah sepanjang siang dan malam demi

menyusul ketertinggalannya dan mendahului mereka semua.

Ia terus giat melakukan ibadah seperti orang yang berpaling dari dunia

dan mencari Allah. Ia mencari ilmu ibarat orang yang kehausan. Ia selalu

bersama Kitabullah dan selalu mengapalkan kalimat-kalimatnya. Ia

mendalami pemahamannya akan Al Qur’an.

Begitu ia menyadari bahwa perdagangan memperkeruh kenikmatan

ibadahnya dan membuat ia ketinggalan majlis ilmu, maka ia meninggalkan

perdagangannya tanpa ragu dan menyesal.

Ada orang yang bertanya akan perbuatannya ini. Ia menjawab: “Aku

yaitu seorang pedagang sebelum masa Rasulullah Saw. Saat aku masuk

Islam, aku hendak menggabungkan antara perdagangan dan ibadah akan

tetapi aku tidak mampu mewujudkan keinginanku. Maka aku tinggalkan

perdagangan dan aku memilih ibadah.

Demi Dzat Yang jiwa Abu Darda berada dalam genggaman-Nya, aku

tidak menyukai bila aku hari ini memiliki sebuah kedai dekat pintu masjid

sehingga aku tidak pernah ketinggalan shalat berjama’ah. Aku dapat

berjual beli sehingga setiap hari aku akan untung 300 dinar.” lalu ia

menatap orang yang bertanya tadi sambil berkata: “Aku tidak mengatakan

bahwa Allah Swt telah mengharamkan perdagangan, akan tetapi aku lebih

menyukai bila kau termasuk mereka yang tidak pernah dilengahkan oleh

perdagangan dan jual-beli dari mengingat Allah.”

______________________________________________________________ 159

Abu Darda tidak hanya meninggalkan perdagangannya, bahkan ia juga

meninggalkan dunia. Ia selalu berpaling dari keglamoran dan perhiasan

dunia. Ia merasa cukup dengan sesuap gandum kasar yang dapat membuat

dirinya tegap dan pakaian yang kasar untuk menutup auratnya.

Pada suatu malam yang amat dingin ada segerombolan orang yang

mampir di rumah Abu Darda. Abu Darda lalu mengirimkan kepada mereka

makanan yang hangat, namun tidak memberi mereka selimut. Begitu

mereka hendak tidur, mereka bermusyawarah tentang selimut. Salah

seorang dari mereka berkata: “Aku akan datang menghadap dan berbicara

kepadanya.”

Salah seorang yang lainnya mengatakan: “Tidak usah kau lakukan itu!”

Namun orang tadi meneruskan niatnya. Ia pun pergi dan berhenti di depan

pintu kamar Abu Darda dan ia lihat Abu Darda tengah berbaring. Istrinya

duduk dekat dengan Abu Darda keduanya tidak menggunakan apa-apa

selain baju tipis yang tidak dapat melindungi mereka dari sengatan panas

atau hawa dingin. Orang tadi lalu berkata kepada Abu Darda: “Aku

meihatmu tidur, tidak seperti yang biasa kami lakukan!! Kemana barang-

barangmu?!” Abu Darda menjawab: “Kami memiliki rumah di sana yang

kami kirimkan semua barang kami ke sana. Kalau kami menyisakan

barang-barang ini di rumah ini, pasti sudah kami kirimkan kepada

kalian.

lalu dalam jalan yang kami susuri menuju rumah ini ada

sebuah rintangan yang sulit. Orang yang membawa beban ringan lebih

baik dibandingkan yang membawa beban berat dalam melewatinya. Oleh

sebab nya kami ingin agar kami hanya membawa beban ringan saat

melintasinya.” lalu Abu Darda bertanya kepada orang tadi: “Apakah

engkau sudah paham?” Ia menjawab: “Ya, aku sudah paham. Semoga

kebaikanmu dibalas.”

Pada masa kekhalifahan Umar Al Faruq, Beliau hendak menjadikan Abu

Darda untuk menjabat sebagai wali di Syam. Namun Abu Darda

menolaknya. Abu Darda berkata:

“Jika kau mempersilahkan aku pergi ke sana untuk mengajarkan

kepada mereka kitab Allah dan sunnah Nabi dan menjadi imam shalat

mereka maka aku akan berangkat.” Umar pun setuju dengan usulnya.

Akhirnya Abu Darda berangkat ke Damaskus. Sesampainya di sana, ia

dapati bahwa penduduknya hidup dalam kemewahan dan kenikmatan. Hal

itu membuatnya terkejut, dan ia mengajak manusia ke mesjid dan orang-

orang pun datang menemuinya. Abdullah berdiri dihadapan mereka dan

berkata:

“Wahai penduduk Damaskus, kalian yaitu saudara seagama, tetangga

negeri dan penolong dalam menghadapi musuh! Wahai penduduk

Damaskus, apa yang membuat kalian tidak dapat mencintaiku dan

menerima nasehatku. Aku tidak meminta apapun dari kalian, dan aku telah

_________________________________________________ 160

diberi nafkah oleh orang selain kalian. Aku dapati, para ulama kalian telah

tiada, dan kalian tidak belajar?! Aku memperhatikan bahwa kalian

mengejar-ngejar apa yang telah Allah jamin bagi kalian, dan kalian

meninggalkan apa yang diperintahkan kepada kalian?! Mengapa aku

dapati kalian mengumpulkan sesuatu yang tidak kalian makan!!

Membangun gedung yang kalian tidak tempati!! Menghayalkan apa yang

tidak pernah kalian capai!! Telah banyak kaum dan bangsa yang

mengumpulkan harta dan berhayal… Tidak lama berselang, semua yang

mereka kumpulkan akan hancur dan binasa. Hayalan mereka menjadi

buyar. Rumah mereka menjadi kuburan. Itulah kaum ‘Ad73, wahai

penduduk Damaskus! Mereka telah memenuhi bumi ini dengan harta dan

keturunan mereka. Lalu siapa yang mau membeli seluruh peninggalan

kaum ‘Ad dariku dengan harga dua dirham?”

Maka semua manusia yang hadir menangis, sehingga isakan mereka

terdengar dari luar masjid.

Sejak saat itu, Abu Darda menjadi memimpin majlis mereka di

Damaskus. Ia berkeliling di pasar mereka. Menjawab pertanyaan orang.

Mengajarkan orang yang tidak mengerti. Memperingatkan orang yang

lalai. Ia memanfaatkan setiap peluang dan kesempatan.

Suatu saat Abu Darda mendapati ada sekumpulan manusia yang sedang

berkumpul dan memukuli serta mencerca seseorang. Abu Darda

mendatangi mereka sambil bertanya: “Apa yang terjadi?” Mereka

menjawab: “Dia yaitu orang yang telah melakukan dosa besar!” Abu

Darda bertanya: “Apa yang kalian lakukan bila orang ini masuk ke dalam

sumur, apakah kalian akan mengeluarkannya?” Mereka menjawab:

“Tentu.” Abu Darda meneruskan: “Kalau demikian, janganlah kalian cela

dan pukul dia, akan tetapi berilah kepadanya nasehat dan tunjukkanlah

kepadanya. Bersyukurlah kepada Allah yang telah menyelamatkan kalian

untuk tidak terjebak dalam dosa yang ia perbuat.” Mereka bertanya:

“Apakah engkau tidak membencinya?!” Abu Darda menjawab: “Aku hanya

membenci perbuatannya; jika ia meninggalkan perbuatannya itu maka dia

yaitu saudaraku.” Lalu orang itu mulai menangis dan menyatakan diri

bahwa dirinya bertaubat.

Ada seorang pemuda yang menghadap Abu Darda dan berkata:

“Berilah wasiat kepadaku, wahai sahabat Rasulullah Saw!” Abu Darda

berkata: “Wahai anakku, ingatlah Allah saat lapang, maka Ia akan

‘Ad yaitu kaum Nabi Hud. Mereka menentang nabinya, maka Allah membinasakan mereka.

______________________________________________________________ 161

mengingatmu pada saat sempit. Wahai anakku, jadilah engkau orang yang

berilmu atau penuntut ilmu atau orang yang mau mendengarkan ilmu.

Janganlah menjadi orang yang keempat sebab engkau akan celaka. Wahai

anakku, jadikanlah mesjid sebagai rumahmu. Sebab aku pernah mendengar

Rasulullah Saw bersabda: “Masjid merupakan rumah bagi setiap orang

yang bertaqwa”. Allah telah menjamin bagi setiap orang yang menjadikan

masjid sebagai rumahnya ketentraman, rahmat dan melintas di atas shirat

menuju keridhaan Allah.

Ada segerombolan pemuda yang sedang duduk di pinggir jalan sambil

berbincang-bincang dan memandangi orang yang lewat. Abu Darda lalu

menghampiri mereka sambil berkata: “Wahai anak-anakku, tempat bertapa

orang muslim yaitu rumahnya dimana ia bisa menahan diri dan

pandangannya. Janganlah kalian duduk-duduk di pasar, sebab hal itu

dapat memperdayakan.”

Saat Abu Darda berada di Damaskus, Muawiyah bin Abi Sufyan

mengirim seorang utusan untuk meminang putrinya yang bernama Darda

buat anak Muawiyah yang bernama Yazid. Abu Darda menolak untuk

menikahkan anaknya kepada Yazid. Malah Abu Darda menikahkan

putrinya dengan seorang pemuda biasa yang ia sukai agama dan

akhlaknya.

Berita ini tersiar ke semua telinga manusia. Mereka berkata: Yazid bin

Muawiyah meminang putri Abu Darda, namun Abu Darda menolak. Malah

ia menikahinya dengan seorang pria muslim biasa.

Lalu ada seseorang yang langsung menanyakan hal itu kepada Abu

Darda? Ia menjawab: “Aku hanya memilih yang terbaik untuk Darda.”

Orang tadi bertanya: “Bagaimana caranya?” Abu Darda menjawab: “Apa

yang kau bayangkan bila Darda berdiri di mana dihadapannya terdapat

banyak para dayang yang melayaninya. Ia dapati dirinya berada dalam

istana di mana setiap mata merasa ingin mendapatkan kenikmatannya. Lalu

kalau ia sudah seperti itu, bagaimana dengan agamanya?!”

Saat Abu Darda masih berada di negeri Syam, Amirul Mukminin Umar

bin Khattab datang untuk memeriksa kondisinya. Umar lalu mengunjungi

sahabatnya, Abu Darda di rumahnya pada suatu malam. Ia mendorong

pintu rumahnya dan rupanya pintu ini tidak terkunci. Umar lalu

masuk ke dalam rumah yang tidak memiliki lampu. Saat Abu Darda

mendengar, ia langsung berdiri dan menyambut Umar lalu

mempersilahkan ia duduk.

_________________________________________________ 162

Kedua orang itu pun lalu berbincang-bincang. Sementara kegelapan

menghalangi mereka untuk melihat bola mata sahabatnya.

Umar lalu meraba bantal milik Abu Darda dan ternyata ia yaitu

pelana hewan… Ia juga meraba kasurnya dan ternyata terbuat dari pasir…

Ia meraba selimutnya dan ternyata yaitu sebuah kain tipis yang tidak

dapat menghalau rasa dingin daerah Damaskus.

Umar berkata kepadanya: “Semoga Allah merahmatimu, bukankah aku

sudah memudahkan beban hidupmu?! Bukankah aku telah mengirimkan

(nafkah)mu?!”

Abu Darda menjawab: “Apakah engkau masih ingat –ya Umar- sebuah

hadits yang pernah disampaikan oleh Rasulullah Saw kepada kita?” Umar

bertanya: “Apa itu?” Abu Darda menjawab: “Bukankah Beliau pernah

bersabda: ‘Hendaknya harta kalian di dunia seperti bekal yang dibawa oleh

seorang pengelana?’ Umar menjawb: “Benar!” Abu Darda bertanya: “Lalu

apa yang telah kita lakukan sesudah Beliau meninggal, wahai Umar?”

Maka menangislah Umar dan Abu Darda pun turut menangis.

Mereka terus menangis sehingga waktu Shubuh menjelang.

Abu Darda terus menetap di Damaskus untuk memberi nasehat kepada

penduduk serta mengingatkan dan mengajarkan mereka akan Al Qur’an

dan hikmah sehingga ia wafat.

Saat ajal menjelang, para sahabatnya mendatanginya. Mereka berkata:

“Apa yang engkau takutkan?” Ia menjawab: “Dosa-dosaku.” Mereka

bertanya lagi: “Apa yang engkau inginkan?” Ia menjawab: “Ampunan

Tuhanku.”

lalu ia berkata kepada orang yang ada di sekelilingnya: “Talqin

aku kalimat Laa ilaha illa-Llahu, Muhammadun Rasulullahi.” Ia terus

mengucapkan kalimat ini sehingga ruhnya berpisah dari badan.

Saat Abu Darda telah kembali ke pangkuan Tuhannya, Auf bin Malik Al

Asyja’i bermimpi melihat sebuah kebun hijau yang amat luas dengan

dedaunan yang hijau dan di tengahnya terdapat sebuah kubah besar yang

terbuat dari kulit, di sekelilingnya terdapat domba-domba yang sedang

berlutut yang belum pernah terlihat domba seperti ini sebelumnya. Auf

bertanya: “Milik siapa ini?!” Dijawab: “Milik Abdurrahman bin Auf!”

lalu dari kubah, Abdurahman bin Auf melihatnya seraya berkata:

“Wahai, Ibnu Malik, inilah yang diberikan Allah Swt dari Al Qur’an. Jika

engkau tetap berada dalam jalan ini, maka engkau akan mendapati apa

yang belum pernah terlihat oleh mata. Engkau akan mendapati apa yang

______________________________________________________________ 163

belum pernah terdengar oleh telinga. Engkau akan mendapati apa yang

belum pernah terbersit dalam hati.”

Ibnu Malik bertanya: “Milik siapa semua itu, wahai Abu Muhammad?”

Ia menjawab: “Allah mempersiapkannya untuk Abu Darda, sebab ia

mampu menolak dunia dengan kedua telapak tangan dan dadanya.”

Untuk merujuk lebih jauh tentang profil Abu Darda silahkan melihat:

1. Al Ishabah: 3/45 atau Tarjamah 6117

2. Al Isti’ab (dengan Hamisy Al Ishabah): 3/15, 4/59

3. Usudul Ghabah: 4/159

4. Hilliyatul Auliya: 1/308

5. Husnus Shahabah: 218

6. Shifatus Shafwah: 1/257

7. Tarikh Al Islam karya Al Dzahaby: 2/107

8. Hayatus Shahabah: (Lihat Daftar Isi)

9. Al Kawakib Al Durriyah: 1/45

10. Al A’lam karya Al Zurkaly

_________________________________________________ 164

Zaid bin Haritsah

“Kehendak Allah, Zaid bin Haritsah Tadinya yaitu Budak dari

Seorang Perempuan, dan Ia telah Menjadi Manusia yang Paling Aku

Cintai” (Muhammad Rasulullah)

Su’da binti Tsa’labah pergi untuk mengunjungi kaumnya yaitu Bani

Ma’nin, dan ia ditemani seorang anaknya yang bernama Zaid bin Haritsah

Al Ka’bi.

Baru saja ia sampai di sana, maka pasukan berkuda Bani Qain telah

menyerang sukunya dan mengambil semua harta. Mereka juga menggiring

unta-unta dan menyandera beberapa tawanan.

Salah seorang yang mereka tawan yaitu anaknya yang bernama Zaid

bin Haritsah.

Zaid –saat itu- yaitu seorang anak kecil yang baru berusia sekitar 8

tahun. Mereka lalu membawa Zaid ke pasar Ukadz dan menawarkan

dirinya untuk dibeli. Lalu ada seorang kaya dari pemuka Quraisy yang

bernama Hakim bin Hizam bin Khuwailid membelinya dengan harga 400

dirham. Selain dia, ada juga beberapa budak lain yang ia beli, lalu ia

bawa ke Mekkah.

Begitu bibinya Khadijah binti Khuwailid mengetahui kedatangan

Hakim, bibinya mengunjungi Hakim untuk memberikan selamat dan

sambutan kepadanya. Hakim berkata kepada bibinya: “Wahai bibi, aku

telah beli beberapa budak dari pasar Ukadz. Pilihlah yang mana saja,

engkau sukai. Aku akan menghadiahkannya untukmu!”

Lalu Sayyidah Khadijah memandangi wajah para budak tadi… dan

akhirnya ia memilih Zaid bin Haritsah, sebab Khadijah melihat bahwa

Zaid memiliki tanda-tanda kecerdesan. Ia pun membawa Zaid pulang.

Tidak lama lalu Khadijah binti Khuwailid menikah dengan

Muhammad bin Abdullah. Maka Khadijah ingin memberikan hadiah

kepada suaminya, namun ia tidak menemukan sesuatu yang lebih baik

dibandingkan budaknya yang mulia bernama Zaid bin Al Haritsah. Maka

dihadiahkanlah Zaid kepada suaminya.

Selagi budak yang beruntung ini tinggal di bawah pengawasan

Muhammad bin Abdullah, bernasib baik dengan persahabatannya yang

mulia, dan menikmati keindahan akhlak Beliau. Hal sebaliknya terjadi pada

ibunya yang shock sebab kehilangan anaknya. Air matanya tidak pernah

berhenti mengalir, ia tidak pernah berhenti bersedih dan ia tidak pernah

merasa tenang. Dan hal yang lebih membuatnya berputus asa yaitu ia



______________________________________________________________ 165

tidak tahu, apakah anaknya masih hidup sehingga ia masih dapat berharap,

ataukah sudah mati yang dapat membuatnya putus harapan.

Sedangkan ayahnya mencari Zaid di seluruh penjuru bumi. Bertanya

kepada setiap kafilah tentang anaknya. Dan ia membuatkan sebuah syair

kerinduan yang dapat menyayat hati yang berbunyi:

Aku menangis sebab Zaid dan aku tidak tahu apa yang ia kerjakan

Apakah ia masih hidup hingga masih dapat diharapkan, ataukah ajal

telah menjemputnya?

Demi Allah, aku tak mengerti dan aku terus bertanya

Apakah yang memberi makan kepadamu yaitu hamparan luas

ataukah pegunungan?

Matahari senantiasa membuat aku selalu mengenangnya saat ia terbit

Dan kenangan tentang dirinya kembali terulang saat ia tenggelam

Aku akan memberitahukan unta untuk terus berjalan menyusuri bumi

Dan aku tidak akan bosan untuk berputar mencarimu sebagaimana

unta yang tidak bosan berjalan

Hidupku, atau harapanku tercapai…

Setiap orang bakal binasa, meski harapan telah menipunya

Dalam suatu musim haji74, sebuah rombongan dari kaum Zaid berniat

untuk datang ke Baitullah Al Haram. Saat mereka sedang berthawaf di

seputar Ka’bah, mereka bertemu dengan Zaid. Mereka mengenalinya dan

Zaid mengenali mereka. Mereka saling bertanya. Begitu mereka semua

selesai mengerjakan manasiknya dan kembali ke kampung. Mereka

bercerita kepada Haritsah apa yang mereka lihat dan apa yang mereka

dengar.

Maka Haritsah segera menyiapkan kendaraannya, dan ia membawa

sejumlah uang untuk menebus anaknya yang menjadi buah hati dan

penyejuk mata. Ia ditemani oleh seorang saudaranya yang bernama Ka’b.

Keduanya berangkat segera menuju Mekkah. Begitu sampai di sana,

keduanya menghadap Muhammad bin Abdullah dan berkata:

“Wahai Ibnu Abdul Muthalib. Kalian yaitu tetangga Allah yang suka

membebaskan orang yang menderita, memberi makan orang yang

kelaparan dan membantu orang yang kesulitan. Kami datang untuk

membawa anak kami yang ada padamu, dan kami membawa sejumlah

uang sebagai tebusannya. Berbaik budilah kepada kami, dan serahkan ia

kepada kami jika engkau izinkan.”

Muhammad lalu berkata: “Siapakah anak yang kalian maksudkan itu?”

Mereka menjawab: “Budakmu yang bernama Zaid bin Haritsah.”

Ini terjadi pada masa Jahiliyah

_________________________________________________ 166

Muhammad lalu berkata: “Apakah kalian memiliki hal yang lebih baik

dari uang tebusan?” Keduanya bertanya: “Apa itu?”

Muhammad menjawab: “Aku akan memanggilnya untuk berjumpa

kalian. Suruhlah dia memilih untuk mengikutiku atau mengikuti kalian.

Jika ia memilih untuk ikut dengan kalian, maka bawalah ia tanpa perlu

membayar apa-apa. Jika ia memilih untuk mengikutiku, Demi Allah, aku

tidak mempengaruhi dia saat memilih.”

Keduanya berkata: “Engkau berlaku adil dengan demikian.”

Muhammad lalu memanggil Zaid dan bertanya kepadanya: “Siapa

kedua orang ini?” Zaid menjawab: “Ini yaitu ayahku Haritsah bin

Syurahil dan ini yaitu pamanku, Ka’b.”

Muhammad berkata: “Aku memintamu untuk memilih: Jika kau mau,

kamu boleh pergi bersama mereka. Jika kamu mau, kau juga boleh tinggal

bersamaku.”

Zaid menjawab –tanpa ragu dan lambat-: “Aku akan tinggal

bersamamu.”

Maka ayahnya berkata: “Celaka kamu Zaid, apakah engkau memilih

untuk menjadi seorang budak ketimbang hidup bersama ayah dan

ibumu?!”

Zaid menjawab: “Aku mendapatkan sesuatu dari orang ini, dan aku

tidak akan pernah meninggalkannya!”

Begitu Muhammad melihat apa yang dilakukan Zaid, lalu

Muhammad menggandeng tangan Zaid dan membawanya ke Baitullah Al

Haram. Keduanya berhenti di Hijir Ismail di tengah kumpulan bangsa

Quraisy. Muhammad berkata: “Wahai bangsa Quraisy, saksikanlah bahwa

ini yaitu anakku. Ia berhak mewarisiku dan aku berhak mewarisinya.”

Maka menjadi tenanglah jiwa ayah dan pamannya. Mereka berdua

membiarkan Zaid tinggal bersama Muhammad. Mereka lalu kembali ke

kampungnya dengan hati yang tenang dan damai.

Sejak saat itu, Zaid bin Haritsah mulai dipanggil dengan Zaid bin

Muhammad. Ia terus menggunakan nama itu hingga Muhammad diutus

sebagai Rasulullah. Islam melarang adopsi (mengangkat anak) saat turun

firman Allah Swt:

öΝèδθã ÷Š$# öΝÎγ Í←!$ t/Kψ

“Panggillah mereka (anak-anak angkat itu) dengan (memakai) nama

bapak-bapak mereka.” (QS. al-Ahzab [33] : 5)

Maka sejak itu, ia dipanggil dengan nama Zaid bin Haritsah.

Zaid tidak mengetahui manfaat apa yang akan ia dapatkan –saat ia

memilih Muhammad dibandingkan ibu dan bapaknya-. Ia juga tidak tahu

______________________________________________________________ 167

bahwa tuannya yang ia pilih mengalahkan keluarga dan kabilahnya akan

menjadi pemimpin manusia dari awal hingga akhir, juga akan menjadi

seorang utusan Allah kepada semua makhluk-Nya.

Tidak pernah terbersit di hatinya bahwa kerajaan langit akan berdiri di

muka bumi yang akan memenuhi timur hingga baratnya dengan kebaikan

dan keadilan. Dan Muhammad akan menjadi batu pertama dalam

pembangunan kerajaan yang besar ini.

Hal ini tidak pernah terbersit di benak Zaid, ini merupakan anugerah

yang Allah berikan kepada siapa saja yang Ia kehendaki. Allah yaitu Dzat

Yang Memiliki anugerah yang amat besar.

Hal itu sebab tidak selang lama dari peristiwa pemilihan tadi kecuali

hanya beberapa tahun saja sehingga Allah mengutus Nabi-Nya yang

bernama Muhammad untuk membawa agama petunjuk dan kebenaran.

Maka Zaid bin Haritsah yaitu manusia pertama yang beriman kepadanya

dari kalangan pria.

Apakah ada kemuliaan seperti ini yang dikejar oleh manusia yang

berlomba untuk mendapatkannya?!

Zaid bin Haritsah yaitu orang yang dipercaya untuk menyimpan

rahasia Rasulullah. Ia juga yaitu orang yang ditunjuk sebagai panglima

delegasi dan pasukan Rasul. Dia juga salah seorang pengganti Rasul Saw

sebagai penguasa Madinah, bila Beliau meninggalkan kota ini .

Sebagaimana Zaid telah mencintai Nabi Saw dan memilih Beliau

ketimbang ibu dan bapaknya, maka Rasul Saw juga mencintainya dan

mengajak Zaid untuk hidup bersama keluarga dan anak-anak Beliau. Rasul

sering kali merindukan Zaid, bila ia tidak ada. Rasul Saw gembira dengan

kedatangannya saat ia baru kembali. Rasul Saw menyambutnya dengan

gembira dimana tidak seorang pun yang mendapatkan kemuliaan seperti

ini.

Inilah kisah Aisyah ra yang menggambarkan kepada kita bagaimana

gembiranya Rasulullah Saw saat berjumpa dengan Zaid. Ia menceritakan:

“Zaid bin Haritsah datang ke Madinah. Rasulullah Saw saat itu sedang

berada di rumahku. Lalu Zaid mengetuk pintu, Rasul lalu berdiri

menyambutnya sambil telanjang –Beliau tidak memakai apapun kecuali

pakaian yang menutupi bagian antara pusat dan lututnya- Beliau berjalan

ke arah pintu dengan menggaet bajunya. Rasul lalu memeluk dan

menciuminya. Demi Allah, aku belum pernah melihat Rasulullah Saw

bertelanjang sebelum dan sesudah itu.”75

Kisah Rasul Saw mencintai Zaid telah diketahui oleh kaum muslimin.

Sehingga mereka menyebutnya dengan Zaid Al Hubb (Zaid yang dicintai),

dan mereka memberinya gelar dengan nama Hibbi Rasulillah yang berarti

kesayangan Rasulullah; dan mereka memberikan nama kepada anaknya

Lihat dalam Jami Al Ushul : 10/25 dan kisah ini juga telah ditakhrij oleh At Tirmidzi.

_________________________________________________ 168

Usamah dengan Hibbi Rasulillah wa ibnu hibbihi yang berarti anak dari

orang yang disayang Rasulullah.

Pada tahun 8 H Allah berkehendak –Maha Suci hikmah-Nya – untuk

memberikan ujian dengan memisahkan orang yang dicintai dari

kekasihnya.

Hal itu dimulai saat Rasulullah Saw mengirim Al Harits bin Umair Al

Azdy untuk membawa surat kepada raja Bushra agar ia masuk ke dalam

Islam. Begitu Al Harits tiba di Mu’tah di daerah timur Yordania, salah

seorang pemimpin Al Ghasasinah yang bernama Syurahbil bin Amr

memberikan tawaran kepada Al Harits sehingga Al Harits tertawan dan

terbunuh.

Hal itu membuat Nabi Saw terkejut, sebab tidak ada utusannya yang

lain sampai terbunuh.

Maka Rasulullah Saw lalu mempersiapkan pasukan yang terdiri dari

3000 prajurit untuk menyerang Mu’tah. Rasul Saw menunjuk untuk

menjadi pemimpin pasukan ini yaitu kekasihnya Zaid bin Haritsah. Rasul

bersabda: “Jika Zaid tewas, maka kepemimpinan akan dipegang oleh Ja’far

bin Abu Thalib. Jika Ja’far juga tewas, maka kepemimpinan dipegang oleh

Abdullah bin Rawahah.Jika Abdullah bin Rawahah tewas, maka pasukan

muslimin harus memilih salah seorang dari mereka untuk menjadi

pemimpin.”

Pasukan ini bergerak hingga tiba di Ma’an sebelah timur Yordania.

Heraclius raja Romawi berangkat dengan diiringi 100 ribu prajurit demi

mempertahankan Al Ghasasinah, dan ada 100 ribu kaum musyrikin Arab

yang bergabung dengannya. Pasukan yang besar ini berkemah tidak terlalu

jauh dari tempat pasukan muslimin berada.

Pasukan muslimin menginap di Ma’an selama dua hari untuk

bermusyawarah langkah apa yang mereka harus ambil.

Salah seorang dari mereka berkata: “Kita kirimkan surat kepada

Rasulullah Saw untuk memberitahukan Beliau jumlah musuh kita dan kita

tunggu perintah Beliau.”

Ada yang mengatakan: “Demi Allah, wahai kaumku, kita tidak berjuang

dengan jumlah, kekuatan dan banyaknya pasukan. Akan tetapi kita

berjuang dengan bekal agama ini! Berangkatlah sesuai niat kalian saat

berangkat! Allah telah menjamin kalian dengan keberuntungan

mendapatkan salah satu dari dua kebaikan: baik itu berupa kemenangan…

atau mati sebagai syahid.”

lalu bertemulah kedua pasukan di bumi Mu’tah. Pasukan

muslimin membuat heran pasukan Romawi, dan membuat mereka

terpesona dengan kehebatan 3000 prajurit muslimin yang mampu

menghadapi pasukan mereka yang amat besar berjumlah 200 ribu prajurit.

Zaid bin Haritsah mempertahankan panji Rasulullah Saw dengan begitu

semangat dan tidak ada dalam sejarah yang dapat menandinginya,

______________________________________________________________ 169an tak-tik ini ternyata dapat memperdaya bangsa Persia. Begitu