Meninggal 15

 

minasi, sebab  mereka atau kebanyakan mereka

menjadi penghuni surga, sebab  tidak ada kalangan Yaju.i dan Majuj yang

mati sebelum melihat seribu mata muncul dihadapannya sebab  kerasuya,

sebagaimana dijelaskan pada bagian akhir kitab ini, insya Allah, wallaulru

u'lam.

Pintu-pintu Neraka Jahannam, Bcsar, dan Nama-namanya

Dalam Al-Qur'an Allah menyebutkan dan menggambarkan tentang

neraka melalui lisan Nabi Muhammad saw.

Allah SWT berfirman: Sekoli-koli tidak dupat. Sesungguhnya neraka

ilu yaitu  upi yung bergejolak, yang mengelupaskan kulit kepala -$)qwa-.

(QS. al-Ma'arij: l5-16) asy-Syawa yaitu  bentuk jamak kata syeu,at, yaitu

kulit kepala.

Allah SWT berfirman: Talrulcah kamu apa fnerukal Saqur itu? Saclar

ittr ticlak meninglialkun don tidak membiarkun. [Nerakt SaqctrJ aclalah

pe m b akar kul i t m anusra. (QS. al-M udatsts ir: 27 -29) M aks ud nya. menyeran g

dan merubah. Dikatakan, matahari menyerang bermaksud merubah kulitnya.

Don lahuknh komu, opakoh neroka Haniyah itu? [Yaitu] api yang

songat panas. (QS- alQaari'ah: l0-l l)

...Sesunggyhwa dia benar-benar okan dilemparkan ke dalam

Huthamah. (QS- al-Humazah: 4) Maksudnya dilemparkan ke dalam neraka.

Dcm tahukrh kamu opakah neruka Huthamah ita? (QS. al-Humazah:

s)

Ibn al-Mubarak menyebutkan dari Khalid ibn Abu 'lmran dengan

sanadnya kepada Nabi sw, Beliau bersaMa, "Api neraka memakan

penghuninya. Jika sudah sampai ke hati mereka maka ia berhenti membakar,

kemudian mercka kembali seperti semula lalu api neraka kembali

membakar sampai ke hati mereka, dan ia berhenti lagi, begitu selamanya.

Itulah makna firman Allah SWTyang berbunyi:

Api Allah ymg membokar. (QS. al-Humazah:6) : Dan apabilo neraka

Jahim dinvalakon. (QS. at-Takwir: l2) : ...dan mereka okan mctsuk kedalam

api yang menyala-nvala [nerakaJ. (QS. an-Nisa': l0) : ...dan kami sediakan

hagi mereka siksa neruka yang menyola-nyala. (QS. al-Mulk: 5) : Dan

or(mg-orong kufr bagi mereka neraka Jahannam. (QS. Fathir: 36) ;

Sestmgguhnya orong-or(mg munofik itu [ditempatkanJ pada tingkatan yang

paling bawah dari neraka.... (QS. an-Nisa': 145)

Berkaitan dengan ayat ini, maka dijelaskan bahwa orang kafir, orang

yang tunduk kepada thagut. orang yang durhaka. dan orang yang

Mendngat kematian & hari akhir470 

-

mengesakan Allah namun melakukan kemaksiatan benar-benar dihalau ke

neraka sebab  perbuatan mereka.

...dan pelihuralah dirintu dari api neraka .vang buhan bukarnyu

acloluh manusicr dan balu, yang disediaktn bagi orang-or(mg .yang kuJir.

(QS. al-Baqarah:24)

Sesungg;uhnya orang'orang yang memakan harta anak yefiim secara

zalim, sebenarnya mereka itu menelatt upi sepenuh perutnya dan nrcrekq

akan nrusuk kedalam api yang nrcnyala-nyalu [nerukal - (QS- an-N isa' : I 0)

...Demikianlah Allah mempertakuti humba-hamba-Nva dengan azah

ilz.... (QS. az-Zumaar: l6')

Banyak sekali ayat lain yang menerangkan tentang hal ini, wullaahu

a'lam.

Keadaan Malaikat saat  Neraka Selesai Diciptakan

Ibn al-Mubarak menyebutkan dari Mu'ammar dari Muhammad ibn al-

Munkadir, ia berkata, "saat  neraka selesai diciptakan, para nralaikat

terkejut sehingga hati mereka berguncang. Setelah Allah menciptakan

Adam, mereka menjadi tenang dan keterkejutan mereka hilang."

Maimun ibn Mihran mengatakan bahw4 saat  Allah menciptakan

Jahannam ia mengeluarkan satu tarikan nafas panjang. Semua malaikat yang

berada di tujuh lapis langit sujud kepada Allah. Kemudian Allah Jalla

Jalaaluh berfirman, "Angkatlah kepala kalian supaya kalian tahu bahwa Aku

menciptakan kalian untuk menaati dan beribadah kepada-Ku, dan Aku

ciptakan neraka Jahannam untuk makhluk-makhluk-Ku yang ingkar kepada-

Ku." Malaikat berkata, "Wahai Tuhan kami, kami tidak akan merasa

tenteram sebelum kami melihat penghuninya." Lalu Allah SWT berfirman:

Sesungguhnya mereka orang-or(mg yong berhati-hati sebab  takut akan

[azabJ Tuhan nrcreka. (QS. al-Mu'minun: 57)

Api yaitu  azab Allah, maka tidak pantas bagi siapapun untuk

menggunakannya dalam menyiksa atau menghukum sesama makhluk,

sebagaimana dikatakan, "Kalian jangan mengazab dengan azab Allah."

wallaahu a'lam.

Menangis dan Takut saat  Mengingat Neraka

Ibn Wahab meriwayatkan dari Zaid ibn Aslam, ia berkata. "Jibril

mendatangi Nabi saw bersama Malaikat Israfil. Keduanya memberi salam

kepada Nabi saw. saat  itu mata Malaikat Israfil pecah dan warnanya

berubah, maka Nabi saw bertanya, "Wahai Jibril, mengapa kulihat mata

Mengingat kematian & hari akhir

- 

471

Malaikat Israfil pecah dan warnanya berubah?" Jibril menjawab, "la baru

saja memasuki neraka Jahanam dan melihat sekilas cahayanya. ltulah sebab

matanya pecalr."'

lbn al-Mubarak meriwayatkan dari Muhammad ibn Mutharrif dari

orang yang terpercaya (t.siqah), bahwa seorang pemuda Anshar takut

mengingat neraka. Ia menangis saat  disebutkan tentang neraka, sehingga ia

menyendiri di rumah saja. Hal itu disampaikan kepada Nabi saw, maka

Beliau mengunjungi pemuda itu di rumahnya. saat  Nabi saw sampai,

pemuda itu memeluk Beliau hingga ia meninggal. Rasulullah saw bersabda,

"selenggarakanlah saudaramu, sebab  ketakutan dari neraka ntemutuskan

hatinya."

Diriwayatkan bahwa Nabi 'lsa as melewati ernpat ribu wanita yang

warna rambut mereka menjadi beruban seperti bulu domba. Nabi 'lsa as

bertanya kepada mereka, "Apakah yang memicu  kalian berubah

warna?" Mereka menjawab. "Wahai Putra Maryam, mengingat neraka

merubah warna kami, sebab  orang yang memasuki neraka tidak akan

merasakan dingin dan mendapat minum." Riwayat ini disebutkan oleh al-

Kharaithi dalam kitab al-Qubur.

Diriwayatkan, balrwa saat  mendengar firman Allah SWT yang

berbunyi : Dcrn se s un gguhnya neraka Jahunn am itu benar-benor t empat yang

telah diancamkan kepada mereka [pengikut-pengikut setanJ semuanya. (QS.

al-Hijr: 43) Salman al-Farisi lari selama tiga hari kehilangan akal sebab 

perasaan takut. la mendatangi Nabi saw dan bertanya, "Wahai Rasulullah,

ayat ini telah diturunkan Allah. Jadi demi Zatyang telah mengutus engkau

dengan haq sebagai nabi, hatiku telah putus." Lalu Allah menurunkan

firman-Nya: Sesungguhnya orang-orang yang bertala,va itu berada dalam

surga [taman-taman] dan [di dekatJ nruta air-ntata air fyang mengalirJ.

(QS. al-Hijr: 45) Diriwayatkan oleh ats-Tsa'labi dan yang lain.

Memohon Surga dan lVlemohon Keselamatan dari Neraka

At-Tirmidzi meriwayatkan dari Anas ibn Malik, ia mengatakan bahwa

Rasulullah saw bersabda: Siapa yang memohon surga kepada Allah tiga kali,

maka surga berkata, "Ya Allah, masukkan ia ke surga." Siapa yang

memohon keselamatan dari neraka tiga kali, maka neraka berkata, "Ya

Allah, selamatkan ia dari neraka."

Al-Baihaqi meriwayatkan dari Abu Sa'id al-Khudri atau dari lbn

Hajirah al-Akbar dari Abu Hurairah, bahwa salah seorang dari mereka

berdua meriwayatkan dari Nabi saw, Beliau bersabda, "jika  cuaca panas

maka Allah mengarahkan pendengaran-Nya dan penglihatan-Nya pada

penduduk langit dan bumi. Jika seorang hamba berkata. "Tiada Tuhan

Mengingat kematian & hariakhir472

melainkan Allah. alangkah panasnya hari ini. Ya Allah, selamatkan aku dari

panasnya neraka Jahannam." Maka Allah SWT berfirman kepada Jalrannam.

..Seorang hamba-Ku memohon keselamatan kepadaku dari engkau, lnaka

Aku mempersaksikan kepadamu bahwa Aku akan menyelamatkannya." Jika

cuaca sangat dingin, maka Allah mengarahkan pendengaran-Nya dan

penglihatan-Nya pada penduduk langit dan penduduk bumi. Jika seorang

hamba berkata, "Tiada Tuhan selain Allah, alangkah dinginnya hari ini. Ya

Allah, selamatkan aku dari Zamharir Jahannam yang bersangatan." Allah

SWT berfirman kepada Jahannam. "seorang hamba-Ku memohon kepadaku

agar diselantatkan dari Zamharirmu. maka Aku mempersaksikan kepadamu

bahwa Aku akan menyelamatkannya." Mereka bertanya, "Apakah zamharrr

Jahannam itu?" Rasulullah saw bersabda, "sebuah sumur yang dalam. jika

orang kafir dimasukkan ke dalamnya maka tubuhnya terpisah-pisah sebab 

sangat dingin."'

Amalan yang Mendekatkan ke Surga dan Menjauhkan dari Neraka

Dalam Al-Qur'an dan sunnah Rasulullah saw ditegaskan bahwa amal

shalih dan ikhlas yang disertai keimanan akan mendekatkan kita ke surga

dan menjauhkan dari neraka.

Dalam beberapa hadits disebutkan amalan-amalan yang dapat

dilakukan, di antaranya:

l. Diriwayatakan dari Abu Sa'id al-Khudri, ia mengatakan bahwa

Rasulullah saw bersabda, "Tiyaitu  seorang hamba berpuasa satu hari

dijalan Allah kecuali Allah menjauhkan mukanya dari neraka selama

tujuh puluh tahun." (HR. an-Nasai)

2. Diriwayatakan dari Abu Hurairah dari Nabi saw, Beliau bersabda,

"Siapa yang berpuasa satu hari di jalan Allah, misalnya Allah

menyelamatkan mukanya dari neraka selama tujuh puluh tahun."

Abu 'lsa at-Tirmidzi meriwayatkan dari Abu Umamah dari Nabi saw.

Beliau bersabda, "Siapa yang berpuasa satu hari dijalan Allah, maka

Allah akan menjadikan antara ia dan neraka jurang sejauh timur dan

barat." la juga meriwayatkan dengan lafaz"antara langit dan bumi." Ia

mengatakan bahwa hadits ini gharib dari hadits Abu Umamah'

3. Ath-Thabrani meriwayatkan dari 'Abdullah ibn Umar, ia mengatakan

bahwa Rasulullah saw bersabda, "Siapa yang memberi makan

saudaranya sampai kenyang dan memberinya minum sampai puas,

maka Allah menjauhkannya dari neraka dengan tujuh jurang yang

jarak tiap jurang seratus tahun perjalanan."

Mengingat kematian & hariakhir

- 

473

4.

5.

Dalam kitab Abu Daud dari Anas ibn Malik, ia mengatakan bahwa

Rasulutlah saw bersabda, "Siapa yang berwudhu, Ialu ia

membaguskan wudhunya itu dan mengunjungi saudaranya yang

Muslim, maka ia dijauhkan dari neraka Jahanam sejarak tujuh puluh

tahun."'

Dalam kitab a.lft-Sftahihain dari 'Adi ibn Hatim, ia berkata' "Aku

mendengar Rasulullah saw bersabda, 'Siapa di antara kalian sanggup

membuat dinding dari api neraka meskipun hanya dengan sebutir

kurma, maka lakukanlah."'Ini yaitu  lafaz dari Muslim.

Neraka yang Paling Bawah yaitu  Jahannam

Allah SWT berfirman: Sesunggiuhnya orang'orfitg munafik itu

[ditempalkanJ puda tingkatan yong paling bqv'ah dari neraka.... (QS. an-

Nisa':145)

Neraka terdiri dari tujuh lapis. Dikatakan dengan lapis dan bukan

derajat, sebab  orang Arab biasa menyebut setiap yang di bawah yaitu  lapis

dan apa yang di atas yaitu  derajat. Jadi dikatakan bahwa surga mempunyai

derajat dan neraka mempunyai lapis.

Orang-orang munafik berada pada lapisan neraka paling bawah, yaitu

Hawiyah. Ini disebabkan sebab  bersangatannya kekufuran mereka,

perbuatan mereka yang melampaui batas, dan perbuatan mereka menyakiti

orang-orang yang beriman.

Ibn Wahab meriwayatkan dari Ibn Yazid dari Ka'ab al-Ahbar, ia

berkata, "Dalam neraka itu ada suatu sumur yang tidak dibuka sesudah

ditutup. Tidak ada yang datang ke neraka Jahannam sejak Allah

menciptakannya kecuali memohon perlindungan kepada Allah dari

keburukan sumur yang menakutkan itu. Jika sumur itu dibuka. maka di

dalamnya ada azab Allah yang membuat semua makhluk tidak sanggup

memikul dan sabar terhadapnya. Itulah lapisan neraka yang paling bawah."

Ibn al-Mubarak mengatakan bahwa Salamah ibn Kuhail dari

Khaitsamah dari lbn Mas'ud, berkata tentang firman Allah SWT:

Sesungguhnya orang-orang munafik ilu [ditempatkanJ pada tingkatan yang

paling bowah dori neraka.... (QS. an-Nisa': 145) yaitu  semacam kotak-

kotak dari besi yang mengurung mereka di dasar neraka.

Ibrahim ibn Harun al-Ghanawi berkata: Aku mendengar Hatthan ibn

'Abdullah ar-Raqasyi berkata: Aku mendengar'Ali berkata, "Apakah kalian

mengetahui bentuk pintu neraka?" Mereka menjawab, "Apakah seperti

bentuk pintu kita?"Ali berkata, "Tidak, namun  saling berdempetan seperti

ini."

Mengingat kematian & hari akhir474 

-

Para ulama mengatakan bahwa lapisan neraka Jahanam paling atas

khusus untuk pelaku kemaksiatan dari umat Muhammad saw yang tidak

berpenghuni, lalu angin menutup pintunya. Setanjutnya neraki uzn*a,

Huthamah. as-Sa'ir, Saqar. al-Jahim, dan ar-Hawiyah. Lapisan dikatakanjuga dengan tingkatan, sebagaimana firman Ailah swr: Dan bagi masing-

mysinq mereka deraiat menurut apa vang telah mereka kerjakan.... (eS. al-

Ahqafi 19)

Nama-nama dan tingkatan itu disebutkan dalam kitab az-Zahid dan ar-

Raqaiq, namun  nama-nama penghuninya dari kalangan orang beragama

menurut urutannya tidak ada  dalam atsar yang shuhih.

Adh-Dhahhak berkata, "pada lapisan pating atas yaitu  umat

Muhammad, lapisan kedua umat Nashrani, rapisan ketiga umat yahudi,

lapisan keempat umat ash-Shabiun{8. rapisan kelima kaum Majusiae, lapisan

keenam orang-orang musyrik Arab, lapisan ketujuh orang-orang munafik."

Mu'azd ibn Jabal menyebutkan tentang para utama yang jahat yaitu,

orang yang jika  memberi pelajaran maka ia mencaci maki dan

memandang rendah. orang ini berada pada lapisan neraka yang pertama.

Ulama yang menggunakan ilmunya untuk mengikuti penguasa berada di

lapisan kedua. Ulama yang menyimpan ilmunya berada di lapisan ketiga.

ulama yang memilih-milih ilmu dan perkataan menurut manusia (tan-pa

melihat kedudukan 1a1u1ia yang paling bawah) berada di lapisan keempat.Ulama yang mempelajari ucapan orang-orang yahudi dan Nashrani untuk

memperbanyak perkataan mereka berada di lapisan neraka yang kelima.Ulama yang mengumumkan dirinya untuk memberi rat*a dengan

mengatakan kepada 

,manusia, "Bertanyalah kepadaku," rnaka orang ituditulis oleh Allah sebagai orang yang melampaui batas, sedang  lllatr

tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas, sehingga berada di

lapisan keenam. Ulama yang menjadikan irmunya untuk keiv]bawaan dan

supaya dikatakan sebagai orang yang pandai berada di lapisan ketujuh.

Menurut kami, penggambaran Mu'adz bukan hanya menurut

pendapatnya, namun  merupakan ketetapan dari Nabi saw. Nama-nama

ini yaitu  nama neraka secara umum, seperti Jahannam. Saqar,

Lazhzha. dan Samum, yang merupakan simbol, bukan nama pintu.

Hal penting untuk diketahui, bahwa nama neraka secara khusus tidak

ada  dalam sunnah yangshahih.

Ash-shabiun yaitu  orang yang pindah agam4 atau kaum penyembah bintang-bintang. Mereka

gengaku sebagai pengikut Nabi Nuh as. kiblat mereka utara pada slang ha,n. @;,ja;;;Lwasith)Kaum penyembah api.

cl

lt.

Mengingat kematian & hariakhir

- 

47s

Finnan Allah SWT: ...dan memelihara kami duri azub neruka

Samuwn. (QS. ath-Thur:27) Yang dimaksud dengan neraka Samum yaitu 

neraka secara umum.

Semoga Allah menyelamatkan kita dari neraka.

Neraka Dinyalakan Setiap Hari dan Pintunya Terbuka, kecuali Hari

Jum'at

Abu Nu'aim meriwayatkan dari Sulaiman ibn Ahmad dari Makhul dari

'Abdullah ibn 'Amru, bahwa Nabi saw bersabda, "Neraka Jahannam

dinyalakan setiap hari dan pintunya terbuka, kecuali pada hari Jum'at. Pada

hari Jum'at ia tidak dinyalakan dan tidak dibuka pintunya." (Hadits gharib

dari 'Abdullah dan Mahkul yang tidak kami tuliskan kecuali dari lradits an-

Nu'man)

Ini berarti bahwa pemberian ganjaran yaitu  pada hari Jum'at saat 

waktu Zhuhur, bukan pada hari lain, wallaahu a'lam.

Tentang Surah al-Hijir Ayat 44

Firman Allah: Jahannam itu mempunyai tujuh pintu. Tiap4iap pirttu

[telah ditetapkanJ untuk golongan yang tertentu dari ntereka. (QS. al-Hijr:

44) dan: ...Sehingga saat  mereka sompai ke neraka itu dibukakan

pintunya... (QS. az-Zum ar: 7 1)

Diriwayatkan dari Ibn Umar, ia mengatakan bahwa Rasulullah saw

bersabda, "Neraka Jahannam mempunyai tujuh pintu, di antaranya untuk

orang yang menghunus pedangnya kepada umatku." Atau Beliau bersabda,

"Terhadap umat Muhammad saw." Hadits ini diriwayatkan oleh Abu

'Abdullah at-Tirmidzi dan Abu 'lsa at-Tirmidzi.

Abu Musa berkata, "Hadits ini gharib, yang hanya kami ketahui

dari hadits Malik ibn Maghul."so

Ubai ibn Ka'ab berkata, 'Neraka Jahannam mempunyai tujuh pintu

yang sangat menakutkan dan sangat panas, serta baunya sangat busuk, untuk

mengurung orang-orang yang melakukan perbuatan dosa setelah

mengetahuinya."

Salam ath-Thawil meriwayatkan dari Abu Sufuan dari Anas ibn Malik

dari Nabi saw tentang firman Allah "ia mempunyai tujuh pintu" Beliau

bersabda, "Satu pintu untuk orang yang menyekutukan Allah, satu pintu

5' Malik ibn Maghul Abu 'Abdullah al-Bajali al-Kufi yaitu  seorang imam yang terpercaya. Al-

Bukhari dan Muslim meriwayatkan baginy4 begitu juga dengan para imam.

Mengingat kematian & hari akhir476 

-

untuk orang-orang yang ragu-ragu kepada Allah, satu pintu untuk orang-

orang yang lalai dari Allah. satu pintu untuk orang-orang yang

me,n"p"rturu-tkan syahwatnya. satu pintu untuk orang-orang yang kemarahan

,r"r"ku bersangatan dengan kemurkaan Allah, satu pintu untuk orang-orang

yang menentukan nasib mereka kepada diri mereka sendiri (tanpa ketentuan

iuriAltut",l, dan satu pintu untuk orang yang sombong kepada Allah." Ini

disebutkan oleh al-Hulaimi Abu 'Abdullah al-Hasan ibn al-Husain dalam

kitab Minhai acl-Din karangannya.

la berkata. "Jika hal ini benar, maka: orang-orang yang menyekutukan

Allah berada di lapis kedua; orang-orang yang ragu-ragu yaitu  orang-orang

yang tidak mengeiahui apakah mereka memptrnyai Tuhan atau tidak. atau

lirUung dengan syariat (datangnya dari Allah atau bukan): Orang yang

mempeiurutkan iyahwatnya yaitu  orang-oralg yang benar-benar

melalukan kemaksiatan sebab  ia mendustai utusan Allah, perintah dan

larangan-Nya; orang-orang yang kemarahannya melampaui batas dengan

kenruikaan Allah yaitu  orang-orang yang mengejek para nabi dan

menyerunya untuk menyiksa orang yang menasihatinya atau bermazhab

berblda d"rgun,.,yu: orang yang mengembalikan penentuan nasib mereka

sendiri yaitu  keberuntungan mereka sendiri tanpa pertolongan Allah

(mengingkari hari berbangkit dan hari perhitungan). Di antara mereka ada

yung-r"-ny"mbah apa saja dengan mengharap keuntungan dari Allah; dan

orang-orang yang sombong kepada Allah yaitu  orang yang tidak

memledulikun uputut mereka berada dalam kebenaran atau kebathilan'

Mer&a tidak memikirkan, tidak merenungkan, dan tidak mencari dalilnya'

Allah Maha Mengetahui maksud Rasulullah saw. jika hadits itu benar."

Bilal mengatakan bahwa Nabi saw shalat dalam mesjid Madinah

sendirian. Lalu lewatlah seorang wanita Badui. Tanpa sepengetahuan Beliau.

wanita itu ikut shalat di belakangnya. Rasulullah membaca ayat ini:

Jahannam itu mempunyai tuiuh pintu. Tiap-tiap pintu [telah ditetupkanJ

untuk golongon yqng tertentu dari mereka. (QS. al-Hijr: 44)

Wanita itu jatuh tersungkur dan pingsan. Rasulullah mendengar suara

sesuatu terjatuh, maka Beliau pergi dan kembali dengan membawa air dan

memercikkannya ke muka wanita itu sehingga ia sadar dan bangun. Nabi

bertanya. ..Apa yang terjadi denganmu?" Wanita itu berkata, "Bacaan yang

engkau baca'beiasai dari Kitab Allah atau dari dirimu sendiri?" Rasulullah

sai menjawab, "Berasal dari Kitab Allah yang diturunkan." Wanita itu

berkata, 'iseluruh anggota tubuhku diazab melalui pintu itu?" Rasulullah saw

menjawab, "Wahai wanita Badui, justru setiap pintu sudah ditetapkan untuk

mengazab orang menurut amalannya." Wanita itu berkata, "Demi Allah, aku

hany-a wanita *irki, yang tidak mempunyai harta. Aku hanya memiliki

tujir budak. Saksikanlah, wahai Rasulullah bahwa setiap budak aku

merdekakan sebab  Allah SWT." Lalu Jibril 'alaihissalaam mendatangiNabi

Mengingat kematian & hariakhir

- 

477

saw dan berkata, "Wahai Rasulullah, berikan berita gembira kepada wanita

Badui itu, bahwa Allah telah mengampuninya dan mengharamkan pintu-

pintu neraka terhadapnya dan dibukakan pintu surga semuanya."

Jarak antara Pintu-pintu Neraka dengan Azab yang Disediakan

Diriwayatkan dari sebagian ahli ilmu tentang firman Allah SWT:

Jahannurn itu mempunyui tujuh pintu. Tiap-tiap pintu [telah ditetapkanJ

unluk golongan ycttg, tertentu dari mereka. (QS. al-Hijr: 44)

Dikatakan bahwa yang dimaksud golongan tertentu yaitu  orang-

orang kafir, orang-orang munafik, dan setan-setan. sedang  jarak antara

pintu neraka dengan pintu maka yang lain yaitu  lima ratus tahun

perjalanan.

1. Jahannam

Pintu pertama dinarnakan Jahannam (yang mengerutkan dahi). sebab 

ia membuat dahi laki-laki dan wanita berkerut. la memakan daging mereka.

Ini yaitu  azab yangpaling ringan dari yang lain.

2.Lazhzha

Pintu kedua dinamakan Lazhzha, sebab  cenderung membakar.

Menurut pendapat yang lain, dia memakan kedua tangan dan kedua kaki. Ia

memanggil orang yang berpaling dari tauhid dan berpaling dari risalah

Muhammad saw.

3. Saqar

Pintu ketiga dinamakan Saqar, sebab  ia memakan daging namun  tidak

memakan tulang

4. Al-Huthamah

Pintu keempat dinamakan al-Huthamah.

Allah SWT berfirman: Dan tahukah kamu apakah neraka Huthamah

itu? [YaituJ api Allah yang membakar. (QS. al-Humazah: 5-6)

Ia menghancurkan tulang dan membakar sampai ke hati.

Allah SWT berfirman: Yang [membakarJ sampai ke hati. (QS. al-

Humazah: 7)

Api membakar dari kedua kakinya dan naik ke hatinya, lalu

melontarkan bunga api sebesar dan setinggi istana, sebagaimana firman

Allah SWT: Sesungguhnya neraka itu melontarkan bunga api sebesar dan

setinggi istana. Seolah-olah ia iringan unta ycmg kuning. (QS. al-Mursalat:

32-33)

Mengingat kematian & hari akhir478 

-

Maksudrrya: dengan warna hitaln ia lerlontar ke langit, kemudian turun

dan menrbakar muka, tangall. dan badan mereka. Mereka tnenangis dan

mengeluarkan air mata sampai kering. Kemudian mereka menangis dan

rnenleluarkan air mata darah. Kemudian mereka rnenangis mengeluarkan air

mata-nanah sampai kering. Jika sebuah kapal dilayarkan di atas apa yang

mereka keluarkan dari rnata mereka, maka pasti dapat berlayar'

5. Al-Jahim

Pintu kelirrra dinarnakan al-Jahirn, sebab  merupakan bara api yang

besar: satu bara api ukurarrnya sebesar dunia'

6. As-Sa'ir

Pintu keenam dinantakan as-Sa'ir. sebab  selalu menyala sejak

diciptakan, yang di dalarnnya ada  tiga ratus istana. Pada setiap istana

ada tiga raius iumalr. dan di dalam setiap rumah ada tiga 

.ratus rnacam

siksaan. Diantaranya. ular. kalajengking, tali, rantai, dan belenggu. Di

dalamnya juga ada sumur kesedihari yang jika  sumur itu dibuka nraka

penghuni neraka sedih dengan kesedihan yang sangat'

7. Al-HawiYah

Pintu ketujuh dinamakan al-Hawiyah. orang yang jatuh ke dalamnya

tidak dapat keluar untuk selamanya. Di dalamnya ada  sumur yang

disebut d"rgu, al-Habhab, yang dimaksud oleh firmart Allah SWT: -..Tiap-

tiup kali nl,cila api Jahunnam itu akun pedorn, Kani tanficth lagi bugi

mereka nvalanya. (QS. al-lsra': 97)

Jika al-Habhab dibuka, maka dari dalam keluar api yang mengandung

api pula. Itulah yang disebutkan dalam firman Allah SWT: Aku akan

menibebaninya mendiki pendakian yong, memqyahkan (QS. al-Mudatstsir:

t7)

Atau ia merupakan gunung api tempat musuh Allah yang diletakkap di

atas muka mereka di gunung itu dengan tangan yang dibelenggu ke leher

mereka. Leher mereka diikatkan pada kedua kaki mereka. sementara

Mataikat Zabaniyah berdiri di atas kepala mereka dengan memegang palu

besi. Jika seseorang dipukul dengan palu ittr maka terderlgar suaranya yang

berat.

Pintu neraka yaitu  besi. tikarnya semak berduri, tutupnya kegelapan,

tanahnya tembaga, timah, dan kaca. Apinya dari atas. dan bawah. Api

menaungi ,r"r"ku dari atas dan bawah, yang dinyalakan. seribu tahun

sehinggi merah, kemudian dinyalakan lagi seribu tahun sehingga menjadi

putih]-kemudian dinyalakan lagi sehingga menjadi hitarn pekat bercampur

Mengingat kematian & hariakhir

- 

479

dengan kemurkaan Allah. Hal ini disebutkan oleh al-Qutbi dalam kitab

'Uyun al-Akhbur.

Ibn 'Abbas menyebutkan bahwa neraka Jahannam berselimut hitam

yang tidak ada cahaya dan tidak ada nyala api padanya sebagaimana firman

Allah SWT: Jcthannam itu mempunyai tuiuh pintu. Tiap-tiap pintu [telah

ditetupkanJ untuk golongan yang tertentu dari mereko. (QS. al-Hijr: 44)

Pada tiap-tiap pintu ada tujuh puluh ribu gunung, pada tiap gunung ada

tujuh puluh ribu cabang api neraka, setiap cabang mempunyai tujuh puluh

ribu celah api neraka, setiap celah mempunyai tujuh puluh ribu lembah.

setiap lembah ada tujuh puluh ribu istana api, di setiap istana ada  tqiuh

pr"rluh ribu rumah api, dan pada setiap rumah ada tujuh puluh ribu kullah

(botol besar) racun (jika  kiamat tiba tutuprrya dibuka maka dari dalamnya

terbang kemah besar dari sebelah kanan, kiri, atas. dan belakang manusia.

Jika melihat beratnya keadaan itu, maka mereka takut dengan dosa-dosa,

sehingga masing-masing berseru, "Wahai Tuhan, selamatkanlah,

selamatkanlah."

Wahab ibn Munabbih berkata, "Jarak antara dua pintu yaitu  tujuh

puluh tahun perjalanan, dan setiap pintu lebih panas dari yang di atasnya

tujuh puluh kali lipat. Dikatakan, neraka Jahannam mempunyai tujuh pintu,

setiap pintu mempunyai tujuh puluh lembah yang dalamnya tujuh puluh

tahun. Setiap lembah mempunyai tujuh puluh ribu cabang, setiap cabang ada

tujuh puluh ribu gua, setiap gua memilikitujuh puluh ribu celah, setiap celah

ada tujuh puluh ribu ekor ular, setiap tepi mulut ular ada tujuh puluh ribu

kalajengking, setiap kalajengking mempunyai tujuh puluh ribu tulang

punggung, dan di setiap tulang punggung ada puncak racun yang tidak dapat

habis (sehingga semua masuk ke dalam tubuh orang kafir dan munafik)." Ini

disebutkan oleh lbn Wahab dalam kitab al-Ahwal karangannya. Ia

menjauhkan diri untuk mengungkapkan hal ini hanya berdasarkan

pendapatnya, sebab  ini merupakan perkara gaib, wallaahu o'lam.

Besar Neraka, Kekangnya, Jumlah Malaikatnya, dan Nabi Muhammad

saw Menundukkannya saat  Ia Memberontak

Muslim meriwayatkan dari Ibn Mas'ud, Rasulullah saw bersabda,

"Pada hari kiamat di neraka Jahannam didatangkan tujuh puluh ribu tali

kekang dan tiap-tiap kekang ditarik tujuh puluh ribu malaikat."

lbn Wahab menyebutkan dari Zaid ibn Aslam, ia berkata: Jibril

mendatangi Nabi saw dan berbisik kepada Beliau. Lalu Nabi berdiri dengan

pandangan tertunduk. Mereka menemui 'Ali dan bertanya, "Wahai Abu

Hasan 

-panggilan 'Ali-, mengapa sejak Jibril mendatangi Nabi saw,Beliau bersedih?" 'Ali lalu mendatangi Nabi dan meletakkan tangannya di

Mengingat kematian & hari akhir480 

-

atas kedua lengan Beliau dari belakang dan mencium kedua bahu Beliau. Ia

bertanya, "Ada apa dengan engkau, wahai Rasulullah?" Beliau mertjawab.

..Wahai Abu Hasan, Jibril mendatangiku dan nrembaca: ...Apahilu buni

digoncangkan berturut-turar. (QS. al-Fajr: 2l) dan pengikat Jahannam

didatangkan dengan tujuh puluh ribu kekang dan tiap-tiap kekang

dikendalikan oleh tujuh puluh ribu malaikat. Jika sekali saja ia

memberontak, maka ia lepas dari tangan mereka. Jika mereka tidak

memegangnya, maka semuanya pasti terbakar.

Abu Hamid menyebutkan (dalam kitab Ku.;uJul 'ulum ul-Akhirah).

bahwa mereka membawa tujuh puluh ribu tali kekang berjalan di atas empat

golongan. Setiap kekang dikendalikan oleh tujuh puluh ribu malaikat, setiap

malaikat memegang satu gulungan (kalau seluruh besi di dunia dikumpulkan

maka tidak dapat menyamai satu gulungan) dan setiap gulungan ada 

tujuh puluh ribu pendorong. Kalau satu pendorong diperintahkan

menggoncang sebuah gunung maka ia mampu menggoncarrgnya dan jika

diperintahkan menghancurkan bumi maka ia pasti sanggup

menghancurkannya.

Jika kekang itu terlepas dari tangan para rnalaikat, maka mereka tidak

sanggup menahannya sebab  besarnya, maka berlutulah semua di tempatnya

termasuk para rasul. lbrahim rnelupakan si sembelihan -lsmail-. Musa

melupakan Harun, dan 'tsa melupakan Maryam. Mereka bergantung pada

Arsy. Masing-masing berkata. "Bagaimana dengan nasib diriku, diriku. Pada

hari ini tiada yang kuminta kecuali keselamatannya." sedang  Rasulullah

saw berdoa. "Umatku, umatku, selamatkan mereka, ya Allah." Tidak ada

yang membuat apa yang ada pada tempatnya untuk berlutut kecuali firman

Allah SWT: Dan [pada hari itu] komu lihat tiap-tiap umat herlutal.... (QS.

al-Jatsiyah: 28)

saat  neraka memberontak, ia berdiri dengan kemarahan dan

kemurkaannya, sebagaimana firman Allah SWT jika  neraka itu melihat

mereka dari tentpat yangjauh, mereka nrendengar kegeromannyo dan suara

nyalanya. (QS. al-Furqan: l2) Maksudnya: sebab  kebesaran kemarahan dan

kemurkaannya.

Allah SWT berfirman: Hampir-hampir [neraka] itu terpecah-pecah

lanlaran nrurah.... (QS. al-Mulk: 8)

Maksudnya hampir pecah menjadi dua bagian sebab  sangat

marahnya. Lalu Rasulullah saw berdiri dengan perintah Allah SWT dan

mendiamkannya. Beliau saw bersabda, "Kembalilah menjauh kepada

kejadianmu sampai penghunimtr datang kepadamu dengan berombongan."

Neraka berkata, "Jangan halangijalanku. Engkau, wahai Muhammad haram

bagiku." Lalu menyerulah sang penyeru dari kemah-kemah 'Arsy,

"Dengarkan perkataannya dan patuhi ia." Neraka itu kemudian mundur dan

Mengingat kematian & hari akhir

- 

481

berada di sisi kiri Arsy. Lalu berbicaralah ahlul mouqy'tentang mundurnya

neraka itu, sehingga hilanglah kekhawatiran mereka. ltulah maksud t'innan

Allah SWT: Dan tiyaitu  Kami ,nengulus engkau, melainkun wiluk

[menjacliJ rahrnal bogi senrcsta alqm. (QS. al-Anbiya': 107) Di sanalah rrl-

mizan ditegakkan.

Hal ini menjelaskan pada kita bahwa Neraka Jahannam yaitu 

isim 'olum (kata benda atau proper nante-ing) untuk neraka secara umum.

Maksudnya. dia didatangkan dari tempat dia diciptakan oleh Allah SWT. Ia

lalu nrengelilingi padang Mahsyar. sehingga tidak ada jalan ke surga kecuali

melewatititian.

Kekang ntaksudnya pengikat sesuatu. Kekang neraka untuk

mengendalikannya dan menghalanginya keluar di padang Mahsyar. Tidak

ada yang keluar kecuali beberapa orang yang diperintahkan Allah untuk

mengambil siapa yang dikehendakinya.

Selanjutnya akan dijelaskan tentang rnalaikat penjaganya.

sebagaimana digambarkan Allah dengan wajah yang kasar dan bengis.

Ibn Wahab menyebutkan dari 'Abdurrahman ibn Zaid. bahwa

Rasulullah saw bersabda tentang para malaikat penjaga neraka. "Jarak kedua

lutut salah seorang mereka sepertijarak antara timur dan barat."

Ibn 'Abbas berkata, "Jarak antara kedua lutut salah satu dari mereka

sejauh perjalanan setahun. Kekuatan salah seorang rnereka memukul sekali

pukulan palu maka akan mendorong tujuh puluh ribu manusia ke dalanr

neraka."

Maksud firman Allah SWT: Di atusnya adcr sembilan belas [malaikat

penjagaJ. (QS. al-Mudatstsir: 30) yaitu : mereka memiliki sembilan belas

kepala. Adapun mengenai jumlah mereka, disebutkan dalam firman Allah

SWT: ...Dan tidak ada yang mengetahui tentara Tuhannru, melainkan Dia

sendiri.... (QS. al-Mudatstsir: 3 I )

Para ulama berpendapat tentang pengkhususan Nabi saw untuk

mengembalikan, menundukkan, dan menjauhkannya dari penduduk Mahsyar

(bukan untuk nabi yang lain) sebab  Beliau melihatnya dalam perjalanan

Beliau, dan diperlihatkan dalam shalat Beliau (sebagaimana disebutkan

dalam hadits-hadits shahih) yang mengandung delapan hikmah:

Pertama: saat  orang-orang kafir memperolok-olokkan, mendustai,

dan menyakiti Beliau dengan sangat keji, Allah memperlihatkan kepada

Beliau neraka yang dijanjikan bagi orang-orang yang meremehkan Beliau

dan perintahnya untuk mengobati dan menenangkan hati Beliau.

Mengingat kematian & hari akhir482

Kedua: menunjukkan kebaikan hati Beliau pada musuh-musuhnya

yang menghina dan menyiksa. Jadi lebih utama lagi untuk berbaik hati

kepada para pengikut dan orang-orang yang dicintainya dengan ucapan yang

baik. pertolongan, dan penghormatan.

Ketiga: menunjukkan nikmat Allah kepada Beliau saat 

menyelamatkan mereka dari neraka dengan keberkahan dan syafa'at Beliau.

Keempat: menunjukkan bahwa pada hari kiamat saat  seluruh nabi

sibuk dengan diri mereka masing-masing. Nabi Muhammad saw justru

mengkhawatirkan umat Beliau dengan mengatakan, "Umatku. umatku." lttt

terjadi saat  neraka Jahannam menyala. Oleh sebab  itu Allah SWT

memerintahkan Muhammad saw. Allah SWT berfirman: ...Puclu hari ketiku

Allah tidak menghinakan nubi.... (QS. at-Tahrim: 8)

Al-Hafizh Abu al-Khatthab berkata, "Hikmah hal itu yaitu :

memberikan syafa'at kepada umatnya. Jika Beliau tidak rnempercayainya,

maka Beliau benar-benar akan sibuk dengan dirinya sendiri, seperti nabi-

nabiyang lain."

Kelima: nabi yang lain tidak melihat apapun tentang hari kiamat

sebelumnya. Jika mereka melihat, maka rnereka bersedih hati dan

menjauhkan lidah mereka dari kesalahan, dan mencari pertolongan dari

kengeriannya, dan mengabaikan umat sebab  mereka sibuk dengan diri

sendiri.

Adapun Nabi kita Muhammad saw, saat  menyaksikan semuanya,

Beliau tidak khawatir, sehingga Beliau mampu berkhutbah.

Keenam: menjadi dalil fiqih yang menjelaskan bahwa surga dan

neraka yaitu  makhluk, berbeda dengan keyakinan kaum Mu'tazilah yang

mengingkari bahwa keduanya yaitu  makhluk. Hal ini diterangkan

Allah dalam Al-Qur'an:

-.yang disiapkun untuk orang-orangy@rg bertakwa. (QS. Ali 'lmran:

r 33)

...yang disiapkan untuk orang-orang ycmg kaJir. (QS. al-Baqaruh:24

dan QS. Ali 'lmran: l3l)

Persiapan merupakan dalil atas penciptaan dan keberadaan

Ketujuh: Allah memperlihatkannya semata-mata supaya Beliau

mengetahui kehinaan dunia dari sisi pandang Beliau. Selama di dunia Beliau

paling zuhud dan paling sabar dengan kekerasannya, yang membawa Beliau

ke surga.

Disebutkan: Alangkah indahnya cobaan yang membawa kemakmuran

bagi penderitanya dan alangkah buruknya suatu nikmat yang membawa

bencana bagi pemiliknya.

kematian & hariakhir

- 

483

Kerlelapan: Allah hanya menghendaki kemuliaan untuk Nabi

Muhammad saw, sebagaimana terjadi pada ldris as suatu kemuliaan dengan

masuknya ia ke dalarn surga sebelum hari kiamat. maka Allah merrghendaki

hal itu untuk memurnikan dan menyelamatkan (sebab  kecintaan), serta

menenangkannya rnelalui wahyu-Nya kepada Mulrammad saw.

Semuanya disebutkan oleh al-Hafizh ibn Dihyah ra dalam kitab a/-

Ihrihaaj fi Ahaadits ul-Mi'raai.

Ucapan Neraka Jahannam, Pasangannya, dan

Menyelamatkan

Hal yang

Abu Hudbah lbrahirn ibn Hudbah meriwayatkan dari Anas ibn Malik.

ia berkata, "Jibril turun kepada Rasulullalt saw dan ttlembaca ayat: [YuituJ

puda hari [ketikuJ bmni tligunti dengan bumi yuttg luin.... " (QS' Ibrahim:

48) Lalu Nabi saw bertanya, "Di mana manusia pada hari kiamat, wahai

Jibril?" Jibril menjawab. "Mereka berada di bumi putih yang tidak dilakukan

kesalahan padanya. "Gunung,-gunung seperti bulu yong dihanfiur'

hamburkan." (QS. al-Qari'ah: 5) mencari perlindungan dari neraka

Jahannam. Wahai Muhammad, Jahannam didatangkan pada hari kiamat

cepat-cepat dan ia mempunyai tujuh kekang. Setiap kekang mempunyai

tujuh puluh ribu malaikat. sehingga ia berdiri di hadapan Allah. Dikatakan

kepadanya, "Wahai Jahannam. berbicaralah." Maka Jahannanr berbicara,

"Lailaa ha illallaah. derni kekuasaan dan keagungan-Mu, pada hari ini kami

balas dendam kepada makhluk yang memakan rezeki-Mu dan menyembah

selain Engkau. Tidak bisa selarnat dariku kecuali orang mendapat karunia

keselamatan." Nabi saw bertanya, "Walrai Jibril, apakah yang dapat

menyelamatkan pada hari kiamat?" Jibril menjawab, "Bergembiralah,

bergembiralah. Siapa yang bersaksi tiada Tuhan selain Allah akan selamat

dari gejolak neraka Jahannam." Nabi lalu berkata. "Segala puji bagi Allah

yang menjadikan umatku sebagai umat yang mengucapkan lailaahaillqllah."

Al-Hafizh Abu Muhammad 'Abdul Ghani dari Sulairnan ibn 'Amru

Yatim Abu Sa'id al-Khudri, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah saw

bersabda, "saat  Allah mengumpulkan seluruh makhluk pada suatu tanah

di hari kiamat, datanglah neraka dengan saling berdempetan dan penjaganya

menghalanginya. Ia berkata, "Demi kemuliaan Tuhanku. aku dan

pasanganku akan bebas atau akan menutupi manusia dengan satu pelukan."

Ditanyakan kepadanya. "Siapakah pasanganmu?" Ia menjawab, "Semua

orang yang sombong dan kasar."

Mengingat kematian & hariakhir484 

-

Penjaga Neraka Jahannam

Allah SWT berfirman: Di ota.snyu uda .semhilttn helus [muluiktt

penj agaJ. (QS. al-M udatstsir: 30)

lbn al-Mubarak meriwayatkan dari Hammad ibn Salamah dari al-

Azraq ibn Qais dari seorang laki-laki Bani Tamim. ia berkata. "Kami sedang

berada di dekat Abu al-'Awam. ia lalu membaca ayat: Dcm tahukuh kamu

opakoh neraku Soqar ita? (QS. al-Mudatstsir: ?71 dan: Di utusnva ado

sembilan belos [muloikot penjagaJ. (QS. al-Mudatstsir: 30) Maka

ditanyakan padanya. "Apakah yang dimaksud dengan sembilan belas?" la

menjawab, "Sembilan belas ribu malaikat." Ditanyakan kepadanya,

"Ataukah sembilan belas ribu malaikat?" Aku menjawab, "Tidak, justru

sembilan belas malaikat." la bertanya. "Bagaimana engkau mengetahui?"

Jawabku, "Dari firman Allah SWT: Dar tidaklah kumi nrcnjudikan jumloh

mereka kecuali untuk menjadi Jitnah bogi orang-orang ,tay'r. (QS. al-

Mudatstsir: 3l) Ia berkata. "Engkau benar. mereka yaitu  sembilan belas

malaikat. Di tangan setiap malaikat ada sebuah palu bercabang dua. dan

jika  ia memukul dengan sekali pukulan, maka akan menghembuskan

sejauh tujuh puluh ribu tahun."'

At-Tinnidzi meriwayatkan dari Jabir ibn 'Abdullah, ia berkata: Orang

Yahudi berkata kepada para sahabat Nabi saw, "Apakah Nabi kalian

mengetahui berapa beberapa penjaga neraka?" Para sahabat menjawab,

"Kami tidak tahu sebelum kami menanyakannya." Salah seorang laki-laki

mendatangi Nabi saw dan berkata, "Wahai Muhammad, hari ini sahabat-

sahabatmu mengalami kekalahan." Nabi bertanya, "Kalah dalarn hal apa?"

Orang itu menjawab, "Mereka berkata, "Kami tidak tahu sebelum kami

bertanya kepada Nabi kami." Nabi bersabda, "Suatu kaum tidak kalah jika

mereka menanyakan apa yang tidak mereka ketahui." Mereka mengatakan

"Kami tidak mengetahui sebelum kami bertanya kepada Nabi kami" padahal

mereka (kaum Yahudi) juga bertanya kepada Nabi mereka dengan

mengatakan, "Perlihatkanlah Allah kepada kami dengan nyata." Musuh

Allah atasku. Pertanyaan mereka tentang tanah surga, yaitu roti dari tepung

putih. saat  mereka datang, mereka bertanya, "Wahai Abul Qasim, berapajumlah penjaga neraka Jahannam?" Rasulullah saw menjawab. "Begini,

begini," sembilan atau sepuluh kali. Mereka berkata. "Benar." Nabi saw

bertanya kepada mereka. "Apakah tanah surga?" Mereka terdiam, kemudian

berkata, "Roti, wahai Abul Qasim." Nabi berkata, "Roti dari tepung putih."

'lsa mengatakan bahwa hadits ini dari hadits Khalid dari asy-

Mengingat kematian & hariakhir

Sya'biJabir.

- 

48s

Luas Neraka Jahannam dan Besar Kemah-kemahnya

Allah SWT bertirman:

Dan upabilu nrcreku dilemparkun ke tempal yang sempil di neraku itu

clengut dibelenggu,... (QS. al-Furqan: l3)

...Sesungguhnyu Kumi teluh sediakun bagi orang-orang yung zulim itu

neraka ycrng gejolaknya nrctrgepun!! mereku.... (QS. al-Kahfi:29)

Ibn al-Mubarak meriwayatkan dari 'Anbasah ibn Sa'id dari Habib ibn

Abu 'Umairah dari Mujahid, ia berkata, "lbn 'Abbas bertanya, "Apakah

engkau tahu ukuran luas neraka?" Aku tnenjawab, "Tidak." Ia berkata,

"Baik, jarak antara gelambir telinga salah satu dari mereka 

-penjaga neraka-

dengan lehernya sejauh tujuh puluh tahun perjalanan. yang mengalir darinya

aliran-aliran lembah nanah dan darah." Aku bertanya, "la nrempunyai

sungai?" la menjawab, "Tidak, namun  aliralt-aliran lembah." Kemudian ia

bertanya, "Tahukah engkau ukuran luas lubang neraka?" Aku meniawab,

"Tidak." Ia berkata, "Aisyah mengatakan bahwa ia bertanya kepada

Rasulullah tentang tirman-Nya: ...padahal bumi seluruhnya dalcrnt

genggoman-Nya poda hari kiomat... (QS. az-Zumar:67)" Aku bertanya, "Di

mana manusia waktu itu?" Ia menjawab, "Di atas jembatan punggung neraka

Jahannam." (HR. at-Tirmidzi)

Diriwayatkan dari Abu Sa'id al-Khudri dari Nabi saw. Beliau

bersabda, "Kemah neraka mempunyai empat dinding tebal dan tiap-tiap

dinding jaraknya empat puluh tahun perjalanan."

Ibn al-Mubarak menyebutkan dan diriwayatkan oleh at-Tirmidzi.

Diriwayatkan oleh lbn al-Mubarak dari Muharnmad ibn Bisyr dari

Qatadah tentang firman Allah SWT: Dan jika  mereka dilentparkan ke

tempot yang sempit di neraku itu dengan dibelenggu... (QS. al-Furqan: l3) Ia

mengatakan bahwa 'Abdullah berkata, 'Neraka Jahannam mengapit orang

kafir seperti busur dengan anak panah." Diriwayatkan oleh ats-Tsa'labi dan

al-Qusyairi dari lbn'Abbas.

Laut sebagai Penutup Nerakr di Dunia

Diriwayatkan dari 'AMullah ibn 'Amru dari Nabi saw. Beliau

bersaMa, "Janganlah berlayar di lautan kecuali bagi orang yang beperang

dan orang yang melaksanakan haji atau umrah, sebab  di bawah laut yaitu 

neraka."

Abu Umar menyebutkan dan melemahkannya. Ia mengatakan:

Abdullah ibn Umar berkata, "Jangan berwudhu dengan air laut, sebab  ia

yaitu  tutup neraka." Hadits ini juga dari Abu Umar dan ia juga

melemahkannya.

Mengingat kemalian & hari akhir486 

-

Dalam tafsir surah Qaaf dari Wahab ibn Munabbih, ia berkata. "saat 

Zulqarnain mendekati gunung Qaaf. ia nrelihat ada sebuah gunung kecil di

bawahnya. maka ia bertanya, "Apakah engkau?" la menjawab, "Aku Qaaf."

Zulqarnain bertanya, "Gunung apa yang ada di sekelilingrnu?" Ia menjawab,

"ltu akarku. Tidak ada satu negeripun kecuali di sana ada akar-akarku. Jika

Allah hendak membuat gempa dengan menggoncang bumi. maka Dia

memerintahkanku. Jika aku menggerakkan akar-akarku, maka bumi

bergoncang." Zulqamain berkata, "Wahai Qaaf, beritahu aku diantara

kebesaran Allah." la menjawab, "Jika Allah rnenghendaki maka Dia

membesarkan yang pendek tanpa ada keraguan." Zulqarnain berkata, "Yaug

lebih tinggi lagi." la berkata, "Di balikku ada sebualr sejauh lima ratus tahun

perjalanan. Pada lima ratus tahun dari gunung salju yang saling mencair.

Kalau tidak ada dia, maka bumi terbakar sebab  panasnya neraka

Jahannam."

Hal ini menunjukkan keberadaan neraka di muka bumi. Namurr

tetaknya lranya Allah yang mengetahui.5l

Tentang Firman Allah "Dan jika  Lautan Dipanaskan"

lbn 'Abbas mengatakan tentang firman Allah SWT: Dan jika 

lautan dipanaskan (QS. at-Takwir: 3) Maksudnya lautan dinyalakan dan

menjadiapi.52

Ibn Wahab menyebutkan dari 'Atha' ibn Yasar. bahwa ia membaca

ayat: Dan matohori dan bulan dikumpulkon (QS. al-Qiyarnah: 9) Ia

jika  manusia mampu mencapai kedalarnan lautan, maka ia tidak mampu mencapai titik

terdalatn, meskipun ia memiliki tekhnologi dan peralatan mutalihir. Manusia tidak dapat

menemukan kedalaman lautan kecuali pada jarak yang terbatas sekali, sebab  ada kesulitan yang

besar, terutama pertambahan tekanan udara dan air terhadap para penyelam dalam air, dimana

tekanan udara bertambah sebanyak satu tekanan udara setiap penyelaman sejauh l0 mil. Lihat: a/-

I jaz al-'llni Fi al-lslam - Al-Quran al-Karim, Muhammad Kamil Abdusshamad, (ad-Daar al-

Mishriah al-Lubnaniah: 1993) Cetakm ll 1993. Penerjemah

Menurut para ilmuwan modem, sampai saat ini manusia belum mengetahui hakekat gravitasi ini.

Tapi, mereka mengetahui hubungan tarik menarik di antara bagian benda-benda yang di dalamnya

ada  kehidupan, seperti air yang memiliki gaya tarik menarik di antara bagian-bagiannya.

jika  gaya tarik menarik ini dihapuskan, maka air berubah wujud menjadi api, sebab  air terdiri

dari hidrogen dan oksigen, dan hidrogen mudah terbakar jika  terjadi benturan, sedang 

oksigen diperlukan dalam pembakaran. Jadi, hal itu terjadi jika  keduanya berpisah. Hal ini

ditemukan pada firman Allah swt: Dan jika  lautan dijadikan menyala. (QS. at- Takwir: 6)

Penelitian yang tertuju pada masalah gaya tarik menarik dilakukan dengan memisahkan air kepada

dua unsur pokokny4 agar menemukan energi hidrogen. Berdasarkan hal itu, maka kalau tidak ada

gravitasi bumi lenyaplah atmosfer yang menyclimuti bumi, dan lenyap pula semua oksigen yang

sangat penting bagi kelangsungan hidup, sehingga airjuga lenyap. Demikianlah seterusny4 tidak

ada kesempatan bagi kehidupan dan makhluk hidup. Lihat: al-lJaz al-'llmi Fi allslam - Al-Quran

al-Karim, Muhammad Kamil Abdusshamad, (ad-Daar al-Mishriah al-Lubnaniah: 1993) Cetakan II

1993. Penerjemah

kematian & hariakhir

- 

487

mengatakan bahwa maksudnya yaitu : keduanya dikumpulkan dan

dilemparkan ke dalanr neraka, sehingga api Allah menjadi besar.

Abu Daud ath-Thayalisi (dalam Musnad-nya) meriwayatkarr dari

Yazid ar-Raqasyi dari Anas dariNabi saw, ia bersabda, "Matalrari dan bulan

bagaikan dua banteng.iantan yang mandul dalam neraka."

Diriwayatkan dari Ka'ab al-Ahbar. dia berkata, "Matahari dan bulan

didatangkan bagaikan dua banteng jantan yang mandul. lalu keduanya

dilemparkan ke neraka."

Demikianlah dua riwayat yang berbunyi "dua banteng jarrtan yang

mandul," keduanya dikumpulkan di neraka sebab  keduanya yaitu 

sembahan selain Allah, sedang  neraka tidak dapat mengazab keduanya

sebab  ia benda rnati. Hal itu dilakukan untuk membuat orang-orang kafir

semakin menangis dan menyesal. Demikian perkataan sebagian ulama.

Ibn Qusay (penulis kttab Khal' an-Na'lain) berkata, "Matahari dan

bulan yaitu  dua banteng jantan yang gila dalam neraka Jahannam.

Keduanya menyerupai perputaran mereka. dimana siang hari terasa sangat

panas sedang  rnalam sangat dingin. Perputaran berlangsung tanpa ada

perbedaan antara keduanya dalam proses perputarannya, dan perputaran

perbintangan siang dan malam terlepas dari rahmat Allah. Ini yaitu 

sebahagian rahmat yang diturunkan Allah ke dunia.

Dengan matahari, neraka bergejolak oleh api, dan menjadi jelas.

Dengan bulan neraka menjadi hitarn kelam. Keduanya yaitu  bagian azab

Allah yang sangat keras yang disaksikan secara nyata oleh pelaku

kemaksiatan dan orang-orang fasik. Semua orang melihat dengan cahaya dan

sinar keduanya, meskipun berada di balik hijab dalam kegelapan malam atau

di balik tirai di teriknya siang. Sinar yang tinggal di tengah-tengah bayang-

bayang bumi yaitu  sinar matahari dan bulan, disertai dengan kemurkaan

Allah kepada keduanya. Kemurkaan Allah tidak bersangatan kepada

keduanya kecuali saat  mencabut kendali rahmat dari keduanya dan

menggenggam cahaya yang lembut dan penuh kasih dari keduanya.

Demikianlah semua zhahir kehidupan dunia dalam genggaman rahmat yang

terus berputar sampai ke akhirat.

Rasulullah saw bersabda, "Di sisi Allah ada seratus rahmat. Satu

diantaranya diturunkan ke dunia, diantaranya kelembutan binatang, rasa

kasih sayang antara makhluk dan hubungan silaturrahmi. Jika hari kiamat

tiba Allah mengambil rahmat yang satu ini dan mengembalikannya pada

yang sembilan puluh sembilan sehingga ia menjadi seratus seperti semula.

Kemudian Allah menjadikan rahmat yang seratus itu seluruhnya untuk

orang-orang Mukmin. sedang  orang-orang yang diazab tidak

mendapatkan rahmat Allah. Dengan diangkatnya rahmat itu maka diangkat

pulalah rahmat yang diberikan pada bulan berupa kelembutan dan cahaya,

Mengingat kematian & hari akhir488

sehingga hanya ada kegelapan dan dingin yang sangat' Begitupun dengan

matahari. yang tinggal hanya luberan yang panas dan nrembakar' seperti

sifalnya sebelum diberi sifat rahmaniyah yang ditangguhkan untuk orang-

orang yang bermaksiat, dan keduanya tetap untuk orang-orang fasik'

Jadi, cuaca dari matahari serta kelembutan bulan di dunia yaitu 

rahmat Allah di dunia bagi semua makhluk, dan rahmat itu diambil bila

saatnya tiba, di mana matahari menuniukkan kebengisannya dan bulan

nrenunjukkan kemarahannya pada kaum pendosa dan durhaka.

Bantahan terhadap hadits Ka'ab al-Ahbar: 'lkrirnah meriwayatkan

dari lbn 'Abbas tentang bantahan terhadap hadits Ka'ab, ia berkata: lni

yaitu  ajaran Yahudi yang ingin dimasukkan pada ajaran lslam. sebab 

Allah tidak mengazab siapa saja yang berjalan dalam ketaatan yang dalam

hal ini pujian Allah tertuju pada mataharidan bulan: Dun Allah memudahkan

bagi kumu nrutahari dan bulan yang kedua selalu taut padu-Ny'u (QS.

Ibrahirn: 33). Jadi bagaimana mungkin Allah menghukum dua hanrba yang

selalu taat pada-Nya?

Lalu lbn Abbas menyebutkan hadits: saat  Allah sudah menciptakan

makhluk secara sempurna selain Adam, Dia menciptakan matahari dan bulan

dari cahaya 'Arsy-Nya." Kemudian saat  kiamat tiba, matahari dan bulan

sujud kepada Allah dalam bentuk bulatan yang hitam, mereka berkata. "Ya

Allah, Engkau mengetahui ketaatan kami pada-Mu di dunia. maka jangan

Engkau hukum kami sebab  adanya kaum musyrikin yang menyembah kami

saat  dunia." Allah menjawab, "Kamu berdua benar. Aku memutuskan

untuk mengembalikanmu pada asalmu." Keduanya berkata, "Dulu Engkau

menciptakan kami dari apa?" "Kamu Aku ciptakan dari nur 'Arsy-Ku."

Kemudian keduanya kembali pada asal mereka bagaikan kilat yang sangat

cepat, lalu bergabung dengan nur 'Arsy, sesuai firman Allah SWT:

Sestmgguhnya A I I ah-lah yang menc iptakon dan mengentbal ikan cipt aan'Nya

(QS. al-Buruj: l3)." Hal ini diterangkan oleh ats-Tsa'labi dalam

bukunya al-'Arais.

Sifat Panas Neraka Jahannam, dan Berat Azab Neraka

ArTirmidzi meriwayatkan dari Abu Hurairah dari Nabi saw, Beliau

bersabda, "Neraka dinyalakan selama seribu tahun sehingga ia menjadi

sangat merah, kemudian dipanaskan lagi seribu tahun sehingga menjadi

sangat putih, kemudian dipanaskan lagi seribu tahun sehingga menjadi hitam

pekat."

Mengingat kematian & hari akhir

- 

489

Abu 'lsa mengatakan (tentang hadits at;l'irmidzi ini) bahwa

hadits ini muuqu/. lranya Yalrya ibn Abu Bukair Abu Syarik yang

merdu 'kannya.

Ibn al-Mubarak meriwayatkan dari Abu Hurairah, ia berkata, "Neraka

dinyalakan seribu tahun sehingga rnenjadi putih. kemudian dinyalakan lagi

seribu tahun sehingga menjadi merah. kemudian dinyalakan lagi seribu

talrun sehingga menjadi hitam gelap seperti gelapnya tnalam."

Malik meriwayatkan dari pamatlnya Abu Suhail ibn Malik dari

bapaknya dari Abu Hurairalr, ia berkata, "Engkau rnelihatnya seperti api

kalian. Ia benar-benar lebih hitam dari aspal."

Ibn al-Mubarak meriwayatkan dari Sufyan dari Sulaiman dari Abu

Zhibyan dari Salman. ia berkata, "Neraka itu hitatn, baranya tidak bercahaya

api. Kernudian ia membaca: Seliup kali mereku hendak keluur cluri neraku

lantaran kesengscrraan nrcreka, niscaya mereku dikembalikan ke dalamnya.

(QS. al-Hajj: 22)

Malik merirvayatkan dari Abu az-Zitrad dari al-A'raj dari Abu

Hurairah, ia mengatakan bahwa Rasulullah saw bersabda, "Api-dunia- yang

kalian panaskan sepertujuh puluh bagian dari api neraka." Mereka bertanya,

"Wahai Rasulullah, meskipun semua dikumpulkan?" Rasulullalr saw

bersabda. "la lebih panas lagi enam puluh sembilan kali." Diriwayatkan oleh

Muslim dengan menambalrkan "Semuanya seperti panasnya"

Ibn Majah merirvayatkan dari Anas ibn Malik, ia mengatakan bahwa

Rasulullah saw bersabda, "Api kalian ini sepertujuh puluh kali dari api

neraka. Jika ia dulu tidak dipadamkan dengan air dua kali. maka ia tidak

bermanfaat untuk seorangpun."

Dalam riwayat lain dari Ibn 'Abbas, "Api ini telah disiram dengan air

laut sebanyak tujuh kali. Kalau tidak maka ia tidak bermanfaat."

Diriwayatkan oleh Abu Umar rahimahullah.

'Abdullah ibn Mas'ud meriwayatkan bahwa Rasulullah saw bersabda,

"Api kalian ini sepertujuh puluh kali dari api neraka Jahannam. Jika dulu ia

tidak dipadamkan dengan air laut sepuluh kali. maka kalian tidak dapat

memanfaatkannya."

Ibn 'Abbas ditanya tentang api dunia, dari apakah ia diciptakan. Maka

ia menjawab. "Dari api neraka, namun  telah dipadamkan dengan air tujuh

puluh kali. Kalau tidak demikian maka tidak dapat didekati sebab  ia dari api

neraka Jahannam."

Muslim meriwayatkan dari Anas ibn Malik, bahwa Rasulullah saw

bersabda. "Pada hari kiamat, manusia yang paling senang di dunia yang

menjadi penghuni neraka, dicelupkan sekali ke dalam neraka. Kemudiart

490 

-

Mengingat kematian & hari akhir

dikatakan kepada mereka, "Wahai anak Adam, apakah engkau pernah

melihat kebaikan? Apakah engkau pernah merasakan kesenangan dalam

hidupmu?" Mereka berkata, "Tidak, demi Allah. wahai Tuhan." Lalu

didatangkan orang yang paling susah saat  di dunia dan dicelupkan sekali

ke datam surga. Kemudian ditanyakan kepadanya. "Apakah engkau melihat

kesusahan dalam hidupmu? Apakah engkau merasakan keburukan?" Mereka

menjawab, "Tidak, derni Allah, wahai Tuhan, aku tidak merasakan

keburukan dan kesusahan."

lbn Majah meriwayatkan dari hadits Muhammad ibn lshaq dari

Humaid ath-Thawil dari Anas ibn Malik, bahwa Rasulullah saw bersabda,

"Pada hari kiamat dikatakan kepada penghuni dunia yang kafir yang paling

senang, 'Celupkan sekali ia ke dalanr neraka'." Setelah dicelupkan ia

dikeluarkan. Lalu ditanyakan kepadanya, "Hai Fulan. apakah engkau pernah

mendapat kenikmatan dalam hidupmu?" Ia menjawab. "Tidak ada kebaikan

yang pernah kudapatkan." Kemudian didatangkan orang beriman yang

paling susah dan banyak sekali mendapat bencana. lalu dikatakan padanya.

"Celupkan ia sekali ke dalam surga." Kemudian ditanyakan kepadanya,

..Apakah engkau pernah merasakan kesusahan dan bencana?" la melrjawab.

"Tidak ada kesusahan dan bencana yang pernah kurasakan."

Abu Hudbah lbrahim ibn Hudbah meriwayatkan dari Anas ibn Malik,

bahwa Rasulullah saw bersabda, "Jika penghuni neraka Jahannam

mengeluarkan telapak tangannya ke dunia sehingga dapat dilihat, maka

dunia terbakar sebab  panasnya. Jika penjaga neralia dikeluarkan kepada

penduduk dunia sehingga dapat dilihat, maka penghuni bumi mati saat 

melilratnya sebab  berasal dari kemurkaan Allah SWT."

Ka'ab al-Ahbar berkata, "Demi Zat yang memegang jiwa Ka'ab, jika

engkau berada di timur dan api neraka itu di barat, lalu dibukakan darinya,

niscaya otakmu keluar melalui lobang hidungmu sebab  panasnya. Wahai

kaum, apakah ada ketetapan bagi kalian di dunia? Apakah kalian mampu

bersabar pada siksaan akhirat? Wahai kaum, menaati Allah lebih mudah bagi

katian daripada menanggung siksaan ini, maka taatlah kepada Allah."

Al-Bazzar (meriwayatkan dalam Musnad'nya) dari Abu Hurairah, ia

mengatakan bahwa Rasulullah saw bersaMa, "Jika dalam mesjid ini ada

seratus ribu orang atau lebih, kemudian seorang penghuni neraka bernafas.

maka mereka terbakar."

Sabda Rasulullah saw "Api yang digunakan anak Adam yaitu 

sepertujuh puluh dari api neraka Jahannam" maksudnya, jika semua apiyang

digunakan manusia dikumpulkan, maka itu baru satu bagian dari neraka

Jahannam. Jika semua kayu bakar yang ada di dunia dikumpulkan untuk

menyalakan api, maka itu bumi satu bagian daritujuh puluh bagian panasnya

Mengingat kematian & hari akhir

- 

49t

dibanding panasnya api yang ada di neraka, sebagaimana disebutkan dalam

hadits lain.

Sabda Beliau 'Jika 1ii9 semuanya dikumpulkan" huruf 101; Oi sini

yaitu  huruf mukhaffafah dari yang tsaqilah ntenurut ahli bahasa Bashrah.

sebagaimana ada  pada ungkapan ayat: (1n i,t) ....Se.sungguhnya ia akan

terasa herat kecuali bugi orang yang diberi Allah petuniuk .... (QS. al-

Baqarah: 143) Maksudnya, sesungguhnya jika semua dikumpulan secara

kuantitas. maka Nabi saw menjawab, "Dia seperti kelebihan dalarn takaran,

darr kadar panas juga enam puluh sembilan kali lebih panas."

Pengaduan Neraka, Perkataannya, Jarak antara Lembahnya, dan

Ukuran Batu yang Dilemparkan

Para imam meriwayatkan dari Abu Hurairah, Rasulullah saw bersabda:

Neraka mengadu kepada Allah, ia berkata, "Wahai Tuhan, sebagianku

memakan sebagian yang lain." lalu Allah menjadikannya dua jiwa. Satu jiwa

dalam musim dingin yang tidak ada dingin melebihi dingin zamharirnya,

dan satu jiwa pada musim panas yang tidak ada panas melebihi panas

samumnya." (HR. al-Bukhari dan Muslim)

Diriwayatkan dari Abu Hurairah, ia berkata. "Kami sedang bersama

Rasulullah saw saat  mendengar suatu getaran jatuh. Rasulullah saw

bertanya, "Tahukah kalian apa itu?" Kamimenjawab. "Allah dan Rasul-Nya

lebih mengetahui." Beliau saw bersabda, "ltu batu yang dilernparkan sejak

tujuh puluh tahun. ia melayang di neraka sampai sekarang sehingga sampai

di lembah neraka." (HR. Muslim)

At-Tirmidzi meriwayatkan dari al-Hasan dari 'Utbah ibn Ghuzwan,

yang berbicara di atas mimbar Bashrah dari Nabi saw, Beliau bersabda,

"Sebuah batu besar dilemparkan dari pinggir neraka, lalu ia melayang di

dalamnya selama tujuh puluh tahun untuk sampai ke dasarnya."

lbn Umar berkata, "Banyak-banyaklah mengingat neraka, sebab 

panasnya bersangatan. lembahnya dalam. dan palunya dari besi."

Abu 'lsa berkata, "Kami tidak tahu bahwa al-Hasan mendengar dari

'Utbah ibn Ghazwan, sebab  'Utbah datang ke Bashrah pada masa Umar,

dan al-Hasan dilahirkan dua tahun menjelang berakhirnya kekhalifahan

Umar."

Ibn al-Mubarak meriwayatkan dari Yunus ibn Yazid az-Zuhri dari

Mu'azd ibn Jabal, bahwa Rasulullah saw bersabda, "Demi Zat yang

memegang jiwa Muhammad, jarak antara mulut neraka dengan dasarnya

bagaikan batu besar seberat tujuh ekor unta yang hamil besar berserta lernak

Mengingat kematian & hari akhir492

dan anak-anaknya yang jatuh dari multrt neraka dan sampai ke dasarnya

selama tujuh puluh tahun."

Hisyam ibn Busyair nteriwayatkan dari Zufar dari lbn Maryanr al-

Klruza'i dari Abu Unramah, ia berkata, "Jarak antara mulut dengan dasar

neraka yaitu  tujuh puluh tahun per.ialanan dari batu yang dilemparkan."

Atau ia berkata. "Batu yang dilemparkalr. besarnya sepuluh kali Salman."

Lalu Budak 'Abdurrahman ibn Khalid bertanya, ''Adakah sesuatu di

bawahnya, wahai Abu Umamah?" la menjawab. "Ya. yaitu ghay datt olsunt"

Muslim meriwayatkan dari Khalid ibn 'Umair al-'Adawi, ia berkata:

'Utbah ibn Ghazwan berkhutbah kepada kami. Waktu itu ia menjadi

gubernur di Bashrah. la memuji Allah dan menyanjungnya, kemudian

berkata, "Amma ha'du, dunia diputuskan untuk terputus dan sirna tanpa

bekas, dan tidak ada yang tersisa darinya kecuali sedikit sisa seperti sisa air

bejana yang dibalikkan oleh peminumnya. sedang  kalian pindah ke

negeri kekal yang tidak ditinggalkan lagi. Jadi pindahlalr dertgan kebaikan

yarrg akan membawa kalian. sebab  dikatakan kepada kami bahwa batu yang

dilemparkan dari tepi neraka Jahannam akan melayang selama tujuh puluh

talrun sebelum sampai ke dasarnya. dan Allah benar-benar memenuhinya."

Ka'ab berkata, "Kalau dibuka dari neraka Jahannam sebesar lubang

hidung sapi yang berada di timur, maka orang yang berada di barat benaknya

akan mendidih sehingga rnengalir sebab  sangat panasnya. Jika neraka

Jahannam mengeluarkan satu kali nafas panjang, maka tidak ada malaikat

dan para nabi yang mendekat kecuali tertunduk berlutut sambil berkata,

"Bagaimana nasib diriku. diriku!"

Sabda Rasulullah 'Neraka mengadu kepada Allah bahwa sebagiannya

memakan sebagian yang lain" mengandung maksud yang sebenamya, bukan

makna kiasan. sebab  tidak ada unsur kemustahilan padanya. Para ahli hadits

menyatakan bahwa berbuat dengan tubuh bukan suatu syarat, asalkan ia

hidup. Struktur, lidah, dan kefasihan bukan syarat, sebab  pengaduan itu

tidak selalu dengan ungkapan perkataan. Adapun sabda Nabi saw "tuntutan

neraka dan surga" untuk menuntut pasti mengandung ilmu dan pemahaman.

Ada juga ulama yang menyatakan bahwa ungkapan ini kiasan

(bukan hakikat), sesuai konteks pembicaraan. seperti ungkapan sya'ir:

Untaku meng,udu kepadaku akan panjangnyo perjalanan, mako

bersaborlah dengan kesabaran lebih baik sebab  kita berdua sedang

diuji

Pendapat pertama lebih kuat, sebab  ungkapan hadits (surga dan

neraka mengeluh dan mengadu atau menuntut) ini tidak mengandung

kemustahilan. Allah menyebutkan dalam firman-Nya: Menetapkan hukum

Mengingat kematian & hari akhir

ia

ta

- 

493

itu hanva hak Alluh. Diu ntenerang,kan yang, sebenarnyu... (QS. al-Arr'am:

s7)

Telah disebutkan dalam ucapan surga dan neraka. "Lau ilaa hu

illalleruh, demi kekuasaan dan keagungan Engkau..."

Allah SWT berfirman: Sekali-kali tidak cloput. Sesungguhnyu nerakcr

itu adoloh api yung bergejoluk yung mengelttpuskun kulit kepalu. (QS. al-

Ma'arij: I5-16) Yaitu mundur dari keimanan dan berpaling dari kebenaran.

"Mengumpulkan" maksudnya harta. "Maka dimasukkan ke dalam wadah"

maksudnya menyimpannya dan tidak membelanjakannya dijalan Allah.

lbn 'Abbas berkata, "Orang-orang munafik dan kafir berdoa dengan

lidah yang fasih, kemudian mereka dipungut oleh neraka seperti burung

memungut biji sebesar sernut."

Perkataan Ibn 'Abbas ini maksudnya murJu ', sebab 

menunjukkan bahwa yang dimaksud dengan pengaduan dan tuntutan yaitu 

keadaan yang sebenarnya.

Razin meriwayatkan bahwa Rasulullah saw bersabda, "Siapa yang

membuat kebohongan terhadapku, maka ia bersiap-siap pada tempat duduk

di antara dua mata neraka Jahannam." Ditanyakan, "Wahai Rasulullah,

apakah neraka mempunyai dua mata?" Rasulullah saw bersabda. "fidakkah

kalian mendengar firman Allah SWTl. jika  neraka itu melihat mereka

dari tempot yang jauh.... (QS.al-Furqan: l2)

"sebuah ular yang mempunyai dua mata yang melihat dan lidah keluar

dari neraka untuk mematok kaum kafir. lalu ia berbicara, "Aku

diperintahkan memungut orang yang menjadikan tuhan lain selain Allah."

Ular itu mencari mereka bagaikan telitinya burung yang sedang mencotok

(mengambil dengan paruh) biji simsim (sesonrc-ing);'

Abu Muhammad ibn al-'Arabi menshohihkannya dalam bukunya a/-

Qobs, dan berkata, "Mereka dipisahkan dari manusia lainnya. seperti burung

membedakan biji simsirn dari tanah."

At-Tirrnidzi meriwayatkan dari Abu Hurairah, Rasulullah saw

bersabda: Pada hari kiamat dari neraka keluar sebuah ular yang mempunyai

dua mata yang melihat, dua telinga yang mendengar, dan lidah. Ia berkata,

"Aku diwakilkan untuk menghukum tiga golongan manusia: orang yang

sombong dan pembangkang; yang menyeru selain Allah: dan para

penggambar 

-ahli seni rupa."

Dalam suatu bab (dari Abu Sa'id), Abu 'lsa mengatakan bahwa hadits

ini gharib .shahih.

Ibn Wahab meriwayatkan dari al-'Allaf ibn Khalid tentang firman

Allah SWT: Dan puda hari itu diperlihatkan neraka Jahannant.... (QS. al-

Mengingat kematian & hari akhir

ti-

494

Fajr: 23) Ia berkata, "Pada hari kiamat neraka Jahannam didatangkan.

Sebagiannya memakan sebagian yang lain. la dikendalikan oleh ttriuh puluh

ribu malaikat. la melihat manusia, sebagaintana finnan Allah SWT: Apubilu

neraka itu melihal mereka duri lempat yong.iouh.--. (QS. al-Furqan: l2) Jadi

jika  rnelihat mereka ia mengeluarkan satu nafas panjang. Semua nabi dan

orang-orang jujur berlutut dan berkata, "Wahai Tulran, bagaimana nasib

diriku. diriku." sedang  Rasulullah saw berkata. "Bagaimana nasib

umatku, umatku."

Beberapa ahli hikmalt berkata. "Wahai orang yang akan meniadi

makanan neraka. apakah engkau sanggup menglradapi kebengisan Malaikat

Malik penjaga neraka? Jika Malaikat Malik marah dan rnembentak dengan

sekati bentakan. maka hampir-lrampir sebagiarr neraka memakan yang lain."

Palu Pemukul Penghuni Neraka, Rantai, Belenggu, dan Kekang Mereka

Allah SWT berfirman:

Dan untuk mereka cantbuk-camhuk dari 6e.si (QS. al-Hajj: 2l);

...saat  belenggu dan rantai dipasang di leher ntereker sersya mereka

diseret, ke dalam air yang songqt panos (QS. Chafir: 72 -73): Kemudian

belitlah dia dengan rantai yang paniangrva tujuh puluh hastu (QS. al-

Haqqah: 32): dan: sebab  .sesungguhnya pada 'sisi kanti acla belenggu'

belenggu yung berot dan neraket vang hernyala-nvala. (QS. al-Muzzammil:

t2)

Diriwayatkan dari al-Hasan, ia berkata, "Tidak ada lembah. celah,

belenggu, dan rantai pada neraka itu kecuali bertuliskan nama pemiliknya."

Diriwayatkan oleh Ibn Mas'ud.

At-Tirrnidzi meriwayatkan dari 'Abdullah ibn 'Amru ibn al-'Ash, ia

mengatakan bahwa Rasulullah saw bersabda. "Jika benda seperti ini-Beliau

menunjuk kepala bagian belakang- dilepas dari langit ke bumi, maka lama

jarak tempuhnya lima ratus tahun perjalanan akan sampai ke bumi sebelum

malanr. sedang  jika dilepas dari atas rantai. maka berjalan empat puluh

tahun siang dan malam untuk sampai ke dasar atau jurangnya." Hadits

ini isnadnya shohih.

Dalam suatu riwayat disebutkan: Jka Allah menghendaki. maka Dia

menciptakan awan untuk penghuni neraka. Jika mereka melihat awan itu

maka mereka ingat dengan awan di dunia. Awan itu menyeru mereka,

"Wahai penduduk neraka, apa yang kalian inginkan?" Mereka menjawab.

"Kami menginginkan air dingin." Lalu diturunkan hujan belenggu yang

menambah belenggu mereka dan hujan rantai yang menambah rantai

mereka. Muhammad ibn al-Munkadir berkata, "Jika semua besi di dunia

dikumpulkan. maka tidak dapat menyamai satu Iingkaran belenggu itu, yang

Mengingat kematian & hari akhir

- 

495

panjangnya disebutkan Allah SWT dalam firman-Nya: Kemucliun helitlah

dia tlengun runtui ycmg paniungnya tujuh puluh ha.sta. (QS. al-Haaqqah: 32)

Diriwayatkan oleh Abu Nu'aim.

tbn al-Mubarak meriwayatkan dari Sufyan dari Busyair ibn Da'luq,

balrwa ia mendengar Nauf berkata tentang firman Allah"Kemudian belitlah

dia dengan ranlai yang panjangnya tuiuh puluh htt.slcr," ia mengatakan

bahwa setiap hasta tujuh puluh depa dan satu depa uktrrannya sejauh tempat

engkau ini dengan Makkah. Waktu itu ia berada di mesjid Kufah (lrak).

Bakkar ibn 'Abdullah meriwayatkan dari lbn Abu Mulaikah dari Ubai

ibn Ka'ab, ia berkata, "Satu lingkaran rantai yang disebutkan Allah dalam

surah al-Haqqah ayat 32 laksana semua besi yang ada di dunia bila

dikumpulkan."

Aku mendengar Abu Sufyan berkata (tentang firman Allah "Mctka

belitlah ra") "Disampaikan kepada kami bahwa rantai itu dimasukkan dari

duburnya dan dikeluarkan melalui mulutnya."

lbnZaid berkata. "Tidak mendatangi penduduk neraka kecuali rahmat

AIlah yang akan mengangkat segolongan mereka, lalu mereka dikeluarkan."

Menurut pendapat lainnya, "Jika satu lingkaran belenggu penghuni

neraka Jahannam diletakkan di atas gunung yang paling besar yang ada di

dunia, maka pasti hancur sebab nya."

Diriwayatkan dari Thawus, bahwa Atlah SWT menciptakan malaikat

yang memiliki jari sebanyak bilangan penghuni neraka. Semua penghuni

neraka disiksa malaikat dengan salah satu jarinya. Jika malaikat itu

meletakkan satu jarinya di dunia maka bumi pasti meleleh. Diriwayatkan

oleh al-Qutabi dalam kitab 'Uyun al-Akhbar karangannya.

Cara Penghuni Neraka Masuk Neraka

Ibn Wahab meriwayatkan dari 'Abdurrahman ibn Zaid, ia berkata,

"Pada hari kiamat neraka Jahannam diperlihatkan percikan bunga api seperti

bintang-bintang. Mereka lalu berbalik dan lari.

Allah SWT berfirman: Kembalikan nrcreka kepadanya. " Lalu mereka

dikembalikan, sesuai firman Allah: [YaituJ hari [saat l karnu [luriJ

berpaling ke belukang, tidak ada bagimu seoranpun yang menyelamatkan

knmu dari [azab] Allah.... (QS. Chafir: 33) Maksudnya yang menghalangi

kalian. Mereka berhadapan dengan goncangannya sebelum mereka

memasukinya, lalu mata mereka dicongkel. Mereka memasuki neraka dalam

keadaan buta, terbelenggu tangan, kaki, dan leher mereka."

Rasulullah saw bersabda, "Jarak antara dua bahu penjaga neraka

seperti timur dan barat."

Mengingat kematian & hari akhir496 

-

lbn Zaid berkata: Mereka mempunyai pentukul besi unttrk menrukul

penghuni neraka. Jika diperintahkarr, "Pukul ia," maka ia dipukul.

Denrikianlah ribuarr nralaikat yang tidak rneletakkan tangan mereka pada

sesuatu apapun kecuali membuat mereka jadi remukan tulang dan daging

luluh lantak. Tangan, kaki. dan leher mereka terbelenggu. dan dimasukkan

ke neraka dengan memohon ampun, yang selamat hanya muka ntereka.

sedang  mereka buta.

lbn Zaid kemudian membaca ayat: Maka apukuh orang-orung, 

.vutlg,

nrcnoleh dengtrn mukanyct yang menghindari azab yang huntk pacla hctri

kiumat.... (QS. az-Zum ar: 24)

saat  mereka dilemparkarr ke neraka (hampir-harnpir sampai ke

dasarnya) mereka dikejar oleh lidah api yang menrbuat mereka terlempar

kembali ke atas. saat  mereka hampir-hampir keluar, malaikat menyatnbut

mereka dengan pemukul besi. Demikianlah keadaan mereka.

Kemudian lbn Zaid membaca ayat: Seliap kali mereku akon keluar

dari neraka itu, mereka dikembalikon lagi ke dalamnva.... (QS. as-Sajdah:

20) keadaan mereka sebagaimana disebutkan firman Allah SWT: -la teluh-

bekerja keras lagi kepayahan -unluk dunfu-. -Namun so-v-anfi, hari ini iu-

memasuki api yang sangat ponus [nerakuJ. (QS. al-Ghasyiyah: 3-4)

Lidah Api Neraka Mengangkat Penghuni Neraka Sampai lVlendekati

Penghuni Surga

Diriwayatkan bahwa lidah api neraka mengangkat penghuni neraka

hingga terbang seperti terbangnya percikan bunga api. Mereka terangkat

sampai mendekati penghuni surga. sedang  di antara mereka ada hijab

(pembatas yang kokoh). Penghuni surga menyeru kepada penghurri neraka:

...Sesungguhnya karni benar-benar telah ntendapatkan apa vang dijanjikan

kepada kami oleh Tuhan kanti.... (QS. al-A'raf: 44) sedang  penghuni

neraka menyeru kepada penghuni surga saat  melihat sungai yang mengalir

di antara mereka: ... Limpahkanlah kepada kami sedikit air. (QS. al-A'raf:

50) Lalu malaikat mengembalikan mereka kepada siksaan dengan pemukul

besi sampai ke dasar neraka.

Sebagian ahli tafsir mengatakan, inilah maksud firman Allah SWT:

Seliap kali mereka okan keluar dari nerako itu, mereka dikembalikan lagi ke

dalarnnya.... (QS. as-Sajdah: 20)

Abu Muhammad 'Abdul Haq menyebutkan (dalam kitab al-'Aqibah):

Mungkin Anda bertanya, bagaimana mungkin penghuni surga melihat

penghuni neraka dan bagaimana mungkin penghuni neraka melihat penghuni

surga? Bagaimana mungkin nrereka dapat berbicara sedang  antara

mereka ada jarak dan ditutupi hijab? Kita tidak perlu heran, sebab  Allah

Mengingat kematian & hariakhir

- 

497

menguatkan pendengaran mereka, dan penglihatan mereka, sehingga mereka

dapat saling melihat dan saling mendengar. lni termasuk ke-Mahakuasaan

Allah.

Keadaan Neraka

Neraka mempunyai berbagai gunung, parit, sungai. lembah. laut.

sumur, rumah. tahanan. jembatan, istana, kalajengking' dan. ular-ular.

Semoga Allah rnelindungi kita darinya.

ArTirmidzi meriwayatkan dari Abu Sa'id al-Khudri dari Rasulullah

saw, Beliau bersabda. "Ash-Shu'ud yaitu  sebuah gunung api yang didaki

oleh penghuni neraka selama tujuh puluh tahun, dan mereka menuruninya

selama itu pula."

Abu 'lsa mengatakan bahwa hadits ini ghurih, yang hanya

diketahui dari lbn Lahi'ah.

Apakah Neraka Wail?

Para ulama berbeda pendapat tentang pengertian firman Allah "fa

waif' (nruka neraka wail-\ah....).

Menurut Ibn al-Mubarak dari Abu Sa'id al-Khudri dari Nabi saw'

Beliau bersabda, *Wail yaitu  sebuah lembah di neraka yang dituruni orang-

orang kafir selama tujuh puluh tahun sebelum sampai ke dasanrya."

Sa'id ibn Abu Ayub meriwayatkan dari 'Atha' ibn Yasar, ia berkata,

"Al-Wail yaitu  lembah di neraka Jahannam yang dituruni orang-orang

kafir. Kalau sebuah gunung di letakkan di sana. maka ia meleleh sebab 

panasnya."

Sufoan rneriwayatkan dari Ziad ibrt Fuyadh dari Abu 'lyadh, ia

berkata, "Al-Wail yaitu  sebuah aliran di dasar neraka Jahannaln."

Ibn 'Athiyah menyebutkan dalam tafsirnya tentang al-wail, yaitu

sebuah tangki di dalam neraka yang berisi nanah dan darah penghuni neraka.

Az-Zahrawi meriwayatkan dari yang lain, bahwa itu yaitu  nama

salah satu pintu neraka.

Abu Sa'id al-Khudri mengatakan bahwa al-wail yaitu  lembah yang

terletak di antara dua gunung yang dituruni selama empat puluh talrun.

At-Tirmidzi meriwayatkan (secara marfu') dari Abu Sa'id al-Khudri

dari Nabi saw, Beliau bersabda, "Al-Wail yaitu  lernbah di tengah neraka

Jahannam yang dituruni oleh orang-orang kafir selanra empat puluh tahun

sebelum sampai ke dasarnya."

kematian & hariakhir498 

-

Abu 'lsa at-Tirmidzi mengatakan bahwa hadits ini gharib yang

tidak diketahui secara nwrfu 'kecuali dari hadits lbn Lalri'ah.

lbn Zaid berkata tentang finnan Allah SWl': Dan dulum naungan ul-

yuhmun (QS. al-Waqi'ah: 43). "Al-yahmum yaitu  gunurrg api di neraka

Jahannam yang penghuni neraka berlindung pada naungarrnya: ... T'idak ackr

kesejukrn... (QS. al-Waqi'ah: 44) namun yang ada hanya kepanasan. sebab  ia

yaitu  asap dari tepi neraka. ...Dan tidak pula menvcnung,kan. (QS. al-

Waqi'ah: 44) maksudnya tidak menenangkalr. Diriwayatkan oleh adh-

Dahak. Sa'id ibn al-Musayyab, ia berkata, "Tidak ada pemandangan yang

baik."

lbn Wahab meriwayatkan dari Mujahid tentang firman Allah

"Moubiqa" fqt ] (QS. al-Kahfi: 52) yaitu  lembah di neraka Jahannam

yang disebut dengan nruubiq.

Ikrimah rnengatakan bahwa itu yaitu  sungai di neraka Jahannam

yang dialiri api. Di tepinya ada ular-ular seperti bagal hitam. Jika ia

bergejolak kepada mereka maka mereka meminta perlindungan darinya

dengan menyerbu ke dalarn neraka.

Anas ibn Malik berkata" "ltu yaitu  sebuah lembah di neraka

Jahannam dari nanah dan darah."

Nauf al-Bukali berkata tentang firman Allah SWT: ...dan kami adakon

bagi mereka tempat kebinasaan neraka (t&f} (QS. al-Kahfi: 52) la

mengatakan bahrva 'maubiq' yaitu  sebuah lembah di neraka Jahannam

antara orang-orang sesat dan orang-orang beriman.

Dari 'Aisyah ra (istri Nabi saw), ia bertanya kepada Nabi saw tentang

firman Allah SWT: ...Mako kelak merela akan menemui kesesatan [VJ.

(QS. Maryam:59)

'Aisyah berkata, "Ghayyan yaitu  nama sebuah sungai di neraka

Jahannam."

Para ulama berbeda pendapat tentang k'ata al-falaq dalam firman Allah

SWT: Katalcanlah,*Aku berlindung kepada Tuhan al-Folaq. " (QS. al-Falaq:

r)

Ibn 'Abbas meriwayatkan bahwa al-Falaq yaitu  nama penjara di

neraka.

Ka'ab mengatakan bahwa al-falaq yaitu  nama rumah di neraka yaitujika dibuka maka semua penghuni neraka menjerit sebab  sangat panas.

(Diriwayatkan oleh Abu Nu'aim).

Mengingat kematian & hari akhir

- 

499

Abu Nu'aim meriwayatkan dari I-ltrnlaid ibn Hilal, ia berkata,

"Dikatakan kepadaku bahwa di neraka Jahannam ada tungku-tungku yang

sempitnya sesempit lubarrg kepala anak panah di dunia. la mengapit suatu

kaum menurut amalan mereka."

lbn al-Mubarak meriwayatkan dari Ismail ibn 'lyasy dari Tsa'labah

ibn Muslim dari Ayub ibn Busyair dari Syaqy al-Ashbahy, ia berkata, "Di

neraka Jahannam ada sebuah gunung bernanra ush-Shu'ad. Orang-orang

kafir mendakinya selama empat puluh tahun sebelum menaikinya.

Allah SWT berfirman: Aku akan membebaninya mendaki Shu'ud

[pendukian yang memayahktnJ. (QS. al-Mudatstsir: I 7)

Di neraka juga ada istana yang bernama Hawa'. Orang-orang kafir

dilemparkalr dari atasnya, lalu melayang turun selama empat puluh tahun

sebelum sampai ke dasarnya.

Allah SWT berfirman: ...Dan barang,,siapa yang ditintpa oleh

kenntrkaan-Ku. ntaka binasalah ia [masuk Huwo 7. (QS. Thaha: 8l)

Di neraka ada pula lembah bernama Atsom yang isinya ular dan

kalajengking yang di salah satu tandtrknya ada tujuh puluh ujung bisa.

Kalajengkingnya sebesar bagal hitam. Jika ia menyengat seseorang maka

sengatannya lebih panas dari api neraka. Ia memungtlt dan mematok semua

makhluk terhukum yang diciptakan untuknya.

Di neraka ada tujuh puluh penyakit untuk penglruninya. Setiap

penyakit sebanyak bagian neraka Jahannam.

Di neraka ada lembah yang bemama Ghqw. yang dialiri oleh nanah

dan darah, dan ia mengambil semua yang diciptakan untuknya.

Allah SWT berfirman: ...maka kelak mereka akan menenrui Ghoyya

[kesesatanJ. (QS. Maryam: 59)

Abu Hudbah lbrahim ibn Hudbah meriwayatkan dari Anas ibn Malik,

bahwa Rasulullah saw bersabda. "Di neraka Jahannam ada sebuah laut yang

hitam pekat dan berbau busuk. Allah akan menenggelamkan para pemakan

rezeki-Nya dan orang yang menyembah selain-Nya ke dalamnya."

Abu Nu'aim meriwayatkan dari Muhammad ibn Wasi', ia berkata:

Suatu hari aku mengunjungi Bilal ibn Abu Burdah. Aku berkata, "Wahai

Bilal, bapakmu meriwayatkan kepadaku dari kakekmu dari Rasulullah saw.

Beliau bersabda, "Di neraka ada lembah bernama Lamlam. Dalam lembah

itu ada sumur yang bernama Habhab. Allah SWT benar-benar menempatkan

semua orang sombong di dalamnya, maka jangan sampai kamu termasuk

salah satu dari mereka."

lbn al-Mubarak meriwayatkan dari Yahya ibn 'Ubaidillah, ia berkata:

Aku mendengar bapakku berkata: Aku mendengar Abu Hurairah

Mengingat kematian & hari akhir500 

-

mengatakan bahwa Rasulullah saw bersabda, "Di neraka ada lembah

bernama Lamlotn maka mintalah perlindungan kepada Allah dari panasnya."

Ancaman Khusus terhadap Para Peminum Arak tlan Pemabuk

Dalam hadits Anas terdahulu dikatakan. "Siapa yang mati dalam

keadaan mabuk, maka ia dibangkitkan dalam keadaan mabuk pada hari

kianrat, dan dibawa ke sebuah parit di neraka Jahanttam yang bernama parit

as-Sukraan (orang mabuk)."

Matik ibrr Anas meriwayatkan dari lbn Syahab dari 'Ali ibn Husain

dari al-husain ibn 'Ali dari bapaknya dari Rasulullah saw. Beliau bersabda,

..Semua yang memabukkarr yaitu  khamar. Tiga orang yang dimurkai Allah.

tidak akan dilihat Allah. tidak akan berbicara kepada mereka, dan berada

dalam al-Mansu [ternpat yang dilupakan]. yaitu sebuah sumur di dalam

neraka Jahannam, yaitu: orang yang mendustakan kekuasaan Allah, pelaku

bid'ah dalam agama Allah. dan orang yang selalu meminum khamar."

Diriwayatkan oleh al-Khathib Abu Bakar dari hadits Ahrnad ibn Sulaiman

al-Khufani al-Qurasy al-Asadi dari Malik.

Ibn Wahab meriwayatkan dari hadits'Amru ibn Syu'aib dari bapaknya

dari kakeknya, ia mengatakan bahwa Rasulullah saw bersabda, "Di hari

kiamat orang-orang sombong digiring seperti bijian-bijian dalanr bentuk

manusia: tidak ada yang sekecil mereka. Mereka digiring sampai masuk ke

dalam penjara neraka Jahannanr yang dinamakan Baulas. Minuman

penghuni neraka yaitu  sari lumpur yang bercampur nanah." Diriwayatkan

oleh Ibn al-Mubarak.

Muhammad ibn 'Ajlan meriwayatkan dari 'Amru ibn Syu'aib dari

ayahnya dari kakeknya dari Nabi saw, Beliau bersabda, "Di hari kiamat

orang-orang sombong digiring seperti bijian-bijian dalam bentuk manusia.

Mereka diliputi kehinaan di setiap tempat. Mereka digiring ke penjara dalarn

neraka Jahannam yang bernama Baulas. Mereka menjadikan api rneninggi.

Minuman penghuni neraka yaitu  sari lumpur bercampur nanah." (HR. at-

Tirmidzi, mengatakan bahwa hadits ini hason)

Lumpur bercampur nanah yaitu  keringat penghuni neraka atau untuk

sari minuman mereka, yaitu bagi orang yang meminum minuman yang

memabukkan. Hal ini disebutkan dalam Shahih al-Bukhari.

Dari Jabir diriwayatkan bahwa seorang laki-laki datang dari Jaisyan,

Yaman. Ia bertanya kepada Rasulullah saw tentang minuman yang mereka

minum di negerinya, yang terbuat dari jagung, YanB mereka namakan al-

Mazar. Rasulullah saw lalu bertanya, "Apakah ia memabukkan?" Laki-laki

itu menjawab, "Benar." Rasulullah saw bersabda, "Allah berjanji memberi

minuman dari lumpur bercampur nanah bagi orang yang meminum minuman

Mengingat kematian & hari akhir

- 

501

yang rnemabukkalt." Mereka bertanya, "Wahai Rasulullah. apakah lumpur

bercampur nanah itu?" Rasulullalr saw menjawab. "ltu adalalr keringat atau

sari minuman penghuni neraka."

Diriwayatkan dari Zaid ibn Tsabit. bahwa Rasulullah saw bersabda,

"Madirtah adalalr tempatku berhijrah. di dalanrnya ada ternpat tidurku. dan

dari sana tempat keluarku. Umatku wajib memelihara tetarrggaku di

dalamnya. Siapa yang memelihara wasiatku maka aku nrenjadi saksinya di

lrari kiarnat. Siapa yang merryia-nyiakarrnya maka diberikan kolam nanalt

oleh Allah." Ditanyakarr kepada Beliau. "Wahai Rasulullah. apakah kolam

nanah itu?" Beliau menjawab, "Kolam dari nanah penghuni neraka." Hadits

gharib dari Kharijah ibn Zaid dari bapaknya. Yarrg meriwayatkan hanya Abu

az-Zanad dari anaknya' AMurrahman.

At-Tirmidzi dan Asad ibn Musa meriwayatkan dari 'Ali ibn Abu

Thalib ra, bahwa Nabi saw bersabda. "Berlindunglah kalian kepada Allah

dari sumur kesedihan." la bertanya. "Apakah sumur kesediharr itu. wahai

Rasulullalr?" Rasulullah saw menjawab, "Sebuah lernbah di neraka

Jahannarn.yang berlindung darinya neraka Jahannam tujuh puluh kali setiap

hari. la disiapkan untuk pembaca Al-Qur'an yang munafik."

Dalam riwayat lain disebutkan, "Allah rnenyediakannya untuk orang-

orang yang beramal sebab  riya."

At-Tirmidzi meriwayatkan dari Abu Hurairah seratus kali. Kami

bertanya, "Wahai Rasulullah. siapakah yang akan memasukinya?" Beliau

menjawab. "Pembaca AlQur'an yang ingin amalannya dipuji (riya)." Ia

mengatakan bahwa hadits ini gharib.

Ibn Majah meriwayatkan dari Abu Hurairah dengan lafazhnya,

Rasulullah saw bersabda, "Berlindunglah kalian dari sumur kesedihan."

Mereka bertanya, "Apakah sumur kesedihan itu, wahai Rasulullah?" Beliau

menjawab. "sebuah lembah di neraka Jahannam yang berlindung ia darirrya

empat ratus kali." Ditanyakan. "Wahai Rasulullah, siapakah yang akan

memasukinya?" Beliau menjawab, "Disiapkan untuk para pembaca Al-

Qur'an yang riya dengan amalan mereka. Pembaca Al-Qur'an yang paling

dimurkai Allah yaitu  orang-orang yang mengunjungi penguasa."

Al-Muharibi mengatakan yaitu penguasa yang zalim.

Dalam hadits lain Asad ibn Musa meriwayatkan bahwa Rasulullah saw

bersabda, "Di neraka Jahannam benar-benar ada  sebuah lembah.

Hendaklah kalian berlindung dari keburukkan lembah itu tujuh kali setiap

hari. Di lernbah itu ada sebuah sumur. Neraka Jahannam dan lembah itu

berlindung kepada Allah dari keburukan sumur itu. Dalam sumur itu ada

ular. Neraka Jahannam, lembah itu, dan sumurnya berlindung kepada Allah

Mmgingat kematian & hariaL{rirs02 

-i

dari keburukan ular

yang celaka."

Allah menyiapkannya untuk penghafal Al-Qur'an

Abu Hurairah berkata, "Di neraka Jahannam itu ada tempat-tempat

hukuman untuk ulama-ulama yang jahat. Lalu sebagian orang-orang yang

merrgenal mereka di dunia mendekati mereka dan bertarrya, "Apakah yang

memicu  kalian sampai ke sini sedang  kami belajar dari kalian?"

Mereka menjawab, "Kami menyuruh kalian pada suatu hal. sedangkall kami

tidak melakukannya." Hadits ini mtrrfu' dalam kitab hadits Shohilt

Muslim dari hadits Usamah ibn Zaid ra.

Abu al-Matsanna al-Amluki berkata, "Di neraka ada orang-orang yang

terikat dengan urat dari neraka yang mengelilingi mereka' Mereka tidak

beristirahat dan tidak berhenti."

Muhammad ibrr Ka'ab al-Qurzhi berkata. "Malaikat Malik mempunyai

tempat duduk di tengah-tengah nera

Read More