kiamat menurut islam 1

 

Abu Bakar Ash-Shiddiq Radhiyallahu Anhu akan

Memerintah Kaum Muslimin Sepeninggal Rasulullah

Shallallahu Alaihi ws Ssllsm

2 Antara lain, Nabi Shallallahu Alaihi Luo So//om pernah berkata kepada

seorang perempuan 

, 

"Pulanglah kamu!"

Perempuan itu berkata, "Katakanlah, bagaimana kalau tuan tidak

aku temukan lagi?" Seolah-olah ia dapat merasakan bahwa ajal Nabi

S hal I al I ah u AI ai hi w a S a! I am h am p i r tib a . 

" Kal au kam u tidak m e nem ui aku

Iagi, maka datanglah kepada Abu Bakar, "t t jawab beliau.

Dan ternyata benar, bahwa yang memerintah kaum muslimin

sepeninggal beliau adalah Abu Bakar.

Begitu pula, sabda beliau ketika hendak menrrlis surat wasiat bahwa

Abu Bakar yang akan menggantikan kedudukan beliau sebagaikhalifah,

tetapitidak jadi, karena beliau tahu para sahabatnya takkan beq2aling dari Abu Bakar. Dan hal itu karena rnereka rnengakui keunggulan dan

keutamaan Abu Bakar sebagai orang yang pertama-tama masuk Islam.

Sabda beliau yang dimaksud ialah:

'Allah dan orang-orong ntukmin ntenolak seloin Abu Bakar. "

Dan begitulah kenyataannya. Dan hadits ini terdapat pula dalam

kitab shohih.r)

4. Dan sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi waSallam.

' . . . (Pofiihlah kamu sekalian) kepada dua oronn r"O.nf nggatku, Ab u

BakardanUmar.

Hadits riwayatAhmad, Ibnu Majah dan At:Tirmidzi. yang menurut￾nya hadits ini hoson. Sedang menurut IbnulYaman, hadits ini shahih. Dan

hadits ini telah diriwayatkan pula dari sanad Ibnu Mas'ud, Ibnu Umar dan

Abu Darda'.

Masalah ini telah kam i bicarakan panj ang.lebar dala m Kitab Fadha' il

Ash-Shohihoin, yang intinya, bahwa apa yang diisyaratkan oleh Rasulullah

Shallallahu Alaihi wa Sallam benar-benar terjadi, yakni Abu Bakar Ash￾Sh iddiq m enjadi khalifah sepeninggal Rasulullah Shall all ahu Alaihi w a

Sallam, kemudian disusul Umar, persis sepertiyang diberitahukan

sebelumnya oleh Rasulullah Shallallahu Alaihi w a Sallam zl

Kaum Muslimin Akan Menaklukkan Mesir

Mesir ditaklukkan pada masa pemerintahan Umar bin Khatthab

Radhiyallahu Anhu oleh Amr bin Ash, tahun 20 H.[)alarn S hahih Muslim riwayat Abu Dzar, Rasulullah Shallallahu Alaihi

urrr b^<r//o n r be rsabda

"Sesurrgguhnya kamu akan menaklukkan suofu negeri yang ada

disebutkan di sana isfi/oh Qirath.l) Maka perlakukanlah penduduk￾nya dengan baik. Karena mereka berhak mendapat perlindungan

dan ada hubungan t'amili (dengan kita) "2)

Persia dan Romawi Akan Musnah dan Takkan

Muncul Kembali

6. Dan sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi waSallam yang diriwayatkan

secara otentik dari beliau dalam Shohih Al-Bukhari dan Shohih

Muslim,

"Apabila Kaisar ' itti te:lah ntati. maka takkan ada kaisar lagi

sesudohnyo . Dan apabila Kisra ini telah nwti, juga takkan ada kisra

/ogi sesudahnya. Demi Allah yang menggenggam jiwaku,

sesungguh nya kamu sekalian benar-benar akan membelanjakan

gud an g- gu dan g kekay aan m er eka b er du a di j al an AII ah

Apa yang diisyaratkan oleh Nabi Sh allallahu Alaihi wa Sallambenar￾benar terjadi, persis seperti yang beliau kabarkan. Fada masa Abu Bakar,

Umar dan Utsman Ro dhiyallahu Anhum kekuasaan Kaisar 

-yang 

waktu

itu bernama Hiraklius- tersingkir dari Syam dan seluruh jazirah.

Kekuasaannya kemudian terbatas di Romawisaja. Orang fuab memang

biasa menyebut kaisar kepada siapa saja yang menjadi penguasa Romawi

berikut Syam dan jazirah.

Hadits inimerupakan kabar yang sangat menggembirakan bagi

penduduk Syam, bahwa kekuasaan Romawi tidak akan kembali ke negeri

itu buat selama-lamanya sampai Hari Kiamat.

Dan hadits inisebentar lagi akan kamisebutkan lagi, InsyaAIIah,

dengan sonod dan matan selengkapnya.

Adapun Kisra, sebagian besar kekuasaanya lepas pada masa Umar

bin Khatthab Rodhiyollahu Anhu, dan habis sama sekalipada masa

Utsman Ro dhiyallahu Anhu. Ada pula pendapat yang mengatakan pada

tahun 32H. Segala puji dan karunia milikAllah jua kiranya.

Halini telah dibahas secara rinci dalam KitabAl-Bidoyoh, termasuk

kisah kutukan Rasulullah Shollollahu Alaihi wa Sallam terhadap Kisra,

ketika mendengar bahwa raja itu merobek-robeksuratyang beliau kirim

kepadanya. Waktu itu Nabi berdoa agar kerajaannya terobek-robek dan

hancur lebur. Ternyata doa beliau menjadi kenyataan.

Umar bin Khatthab Akan Terbunuh

7. Dalam Shahih Al-Bukharidan Shohih Muslim, Hudzaifah mengisah￾kan, "Kami sedang duduk di dekat Umar Rodh iyallahu Anhu, tibatiba

dia berkata, 'siapakah di antara kamu sekalian yang hafalhadits

Rasulullah Shallallahu Alaihi w a Sallam m engenai f itnah?'

Saya jawab, 'Aku.'

Umar berkata, 'Ucapkan, sungguh, beranijuga kamu ini.'

Maka saya katakan, 'Rasulullah Shollallahu Alaihi wa Sallam

pernah menyebut fitnah yang dialami seorang lelaki dalam keluarganya,

hartanya, dirinya, anaknya dan tetangganya, itu semua bisa terhapus

dengan shalat, sedekah, amar makruf dan nahi munkar."

Umar berkata, 'Bukan ini yang aku maksudkan, tetapi yang aku

maksud fitnah yang bergejolak laksana gelombang laut.'

Maka saya berkata, 'Ya AmirulMukminin, sesungguhnya antara

anda dan fitnah itu ada pintu tertutup"'

t)mar berkata.'Celaka, pintu itu akan dibuka atau didobrak/'

'Bahkan didobrak,' jawabku" Maka Umar pun berkata, 'Kalau

begitu, pintu itu takkan bisa ditutup lagi buat selama-lamanya?'

'Benar,'kataku.

(Mendengar periwayatan Hudzaifah itu), maka kami bertanya

kepadanya, 'Sepertinya Umar tahu siapa yang dimaksud pintu itu?'

'Ya,' jawab Hudzaifah, 'Sesungguhnya aku telah menceritakan

kepadanya bukan hadits yang keliru."'

Perawi hadits ini (Syaqiq) berkata, "Namun kami takut menanyakan

kepada Hudzaifah siapa yang dimaksud pintu itu. Oleh karena itu kami

katakan hal itu kepada Masruq, supaya dia menanyakannya kepada

Hudzaifah, dan ternyata jawabnya, '(Pintu itu adalah)LJmar."'

Demikianlah, ternyata apa yang diisyaratkan oleh Nabi shallallahu

Alaihi wa Sallam itu benar-benar terjadi. Persis setelah terbunuhnya umar

pada tahun 23 H, te4adilah berbagai macam fitnah di tengah masyarakat,

dimana penyebab tersebarnya fitnah-fitnah itu adalah terbunuhnya

Umar.1Utsman bin Affan Akan Mengalami Cobaan Berat

8. Pernah pula Nab i Shall all ahu Al aihi w a S allam m em beritakan bahwa

Utsman bin Affan Radhiyallahu Anhu termasuk penghuni surga,

dikarenakan bencana yang menimpanya. Ternyata berita tersebut

benar-benar terjadi. Utsman dikepung di rumahnya -sebagaimana

yang telah dijelaskan pada kisahnya tersendiri- lalu dibunuh sebagai

syahid yang sabar dan ikhlas. Semoga Allah Subhanahu waTa'ala

senantiasa meridhainya.

Berkenaan dengan kisah pembunuhan diri Utsman ini, kamitelah

menyebutkan hadits-hadits yang berisi peringatan dan pemberitahuan

sebelumnya tentang bakal terjadinya peristiwa ini. Dan semuanya ternyata

benar-benar terjadi persis seperti yang diisyaratkan Rasulullah Shallallahu

AlaihiwaSallam.

Begitu pula telah kami sebutkan hadits-hadits tentang bakal

terjadinya Perang Jamal (Unta) dan Shiffin, baik yang berkenaan dengan

jalannya kedua insiden tersebut maupun huru-hara dan berbagai macam

peristiwa yang terjadi waktu itu.

Dan kepada Allah kita memohon segala pertolongan-Nya.

Ammar bin Yasir Akan Terbunuh

Begitu juga Rasulullah S hallallahu Alaihi wa Sallom memberitakan tentang

bakal terbunuhnya'Ammar.

Adapun mengenai kaum Khawarij yang diperangi oleh Alibin Abi

Thalib Radhiyallahu Anhu, dan bahwa mereka merupakan kelompok

terkutuk, serta tentang bakal munculnya seseorang bernama Dzur

Rummah dari kalangan mereka, maka hadits-hadits yang diriwayatkan

orang mengenai itu banyak sekali, yang semua itu telah kami catat pada

kitab terdahulu. Walilloh AI - H amdu w a AI -M innoh. Dan khusus m engenai

terbunuhnya Ali, juga telah kami sebutkan haditsnya, lengkap dengan

sanod-sonod dan lafazhiafazhnya.

Batas Kekhalifahan Sepeninggal Rasulullah Hanya

Sampai 3O Tahun, Sesudah ltu Berubah Menjadi

Sistem Kerajaan Absolut

9. Dalanr Kitab Al Bidovoh telah disebutkan sebuah hadits riwayatAhmad,

Abr-r Daud. An-Nasa'idan At-Tirmidzi, yang menurutnya hasan, dari

Safirrah, bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda.

"Kekhalifaltan sepe,nirtggalku hanya sampai 30 tahun, sesudah itu

b e,r ub ah nt er I adi k er oj aan. " l )

Masa 30 tahun ini mencakup masa khilafah Abu Bakar Ash-Shiddiq,

Umar Al-Faruq, Utsman fuy-Syahid dan Ali yang juga mati syahid. Setelah

tewasnya Ali. masih ada sisa waktu 6 bulan untuk genapnya sampai30

tahun, dimana khilafah dipegang oleh Hasan bin Ali sepeninggal

ayahnya. Dan setelah genap 30 tahun umur khilafah, maka Hasan pun

menyerahkan kekuasaannya kepada Muawiyah bin Abi Sufyan pada

tahun 40 H, dimana kemudian umat sepakat sepenuhnya berbai'at

kepada Muawiyah bin AbiSufyan. Dan disebutlah tahun itu sebagai 'Amul

Jama'ah (tahun persatuan), sebagaimana yang telah kami terangkan

panjang lebar dalam kitab terdahulu.

Allah Subhanshu ws Ta'ala Akan Mendamaikan

Antara Dua Kelompok Besar Kaum Muslimin Yang

Bertikai, Lewat Al-Hasan

1 0. Al-Bukhari meriwayatkan dari Abu Bakrah Radhiyallahu Anhu,bahwa

dia mendengar Rasulullah Sho//o//ahu Alaihi wa Sallam bersabda -

waktu itu Hasan bin Ali ada di sebelah beliau di atas mimbarCucuku ini adalah pemimpin. Dengan perantaroqn dia, Allah akan

mendam aikan antar a dua kelom pok besar kaum m uslimin "

Dan ternyata sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallain ini pun

benar-benar terjadi.

Ummu Haram binti Malhan Akan Gugur dalam

Suatu Pertempuran di Laut

11. Diriwayatkan dalam Shohih Al-Bukhari dan Shahih Mus/im, dari

Ummi Haram binti Malhan, bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi tuq

Sc,llam pernah menyatakan, bahwa peperangan yang akan dilakukan

oleh kaum muslimin di laut, di antaranya akan terjadidua kali, dan

Ummu Haram akan ikut bersama rombongan yang pertama. Dan

ternyata itu benar-benarterjadi pada tahun 27 H,'dibawah pimpinan

Muawiyah.

Waktu itu Muawiyah meminta izin kepada Utsman Radhiyallahu

Anhu untuk menyerbu Cyprus. Utsman mengizinkan. Maka berangkatlah

Muawiyah membawa balatentara kaum muslimin dalam suatu armada,

sehingga berhasil memasuki pulau itu dan menaklukkannya secara paksa.

Ummu Haram gugur dalam peperangan ini di laut. Waktu itu dia ada

bersama istri Muawiyah, Falhitah binti Qazhah.

Adapun peperangan yang kedua terjadi pada tahun 52 H, pada

masa pemerintahan Muawiyah. Waktu itu dia menyuruh anaknya, Yazid

untuk memimpin angkatan perang kaum muslimin menyerbu

Kostantinopel. Turut dalam angkatan perang itu beberapa pembesar

sahabat Nabi, seperti Abu Ayub Al-Anshari dan Khalid bin Yazid,

Radhiyallahu Anhumo. Dalam pertempuran ini Abu Ayub gugur, dan

sempat berwasiat kepada Yazid bin Muawiyah agar jasadnya dikubur di

bawah telapak-telapak kakipasukan berkuda, dan dibenamkan sedalam

mungkin ke amh sungaiyang mengalir ke pihak musuh. Dan wasiat itu

diaksanakan oleh Yazid

12. Sementara itu ada pula riwayat yang hanya disampaikan oleh Al￾Bukhari dari Ummu Haram', bahwa dia pernah mendengar Rasulullah

Shall allahu Alaihi uo Sollom bersabda,

Nobi Sho//cr llahu Al uihi uro So//orr lr r reniorrrob Sesungguh ny a kamu

okan ada <1i anturo tnereka.'

Kato (Jntmu Hararn ptila. ke,r,dion Ncrbi shallallahu Alaihi wa

So//orrr rnelartiutkan sobtiony a.'Balatentara dari umatku yang

pertanru-toma tnenyerbu kctta Koi.sor. diatnpuni dosanya.' .

Aku bertanya, 'Apakah aku ada di ontara nrereko, yaRasul AIIah?'

Nobi Sha//o llalru Al aihi uro So//om nt e niaw ab,'Tidak. "' 1 )

Balatentara Kaum Muslimin Akan Sampai ke India

dan Sungai Sindus

13 Imam Ahmad meriwayatkan. Abu llurairah Radhiyallahu Anhu

berkata, Dan kekasihku yang benar perkataannya. Rasulullah

Shallallahu Alaihi ruo So//onr telah bercerita kepadaku seraya

bersabda.Akan ada dari ttn'tat ini suofu pasukan vang sampoi ke sungoi

Sindus dan negeri India. Andaikan aku mengalarrii peristiwa itu dan

mati syahid. itulah (yang aku harapkan). Dan kalau aku -lalu dia

ntenyebutkan kata-kata- pulang. ntaka akulah Abu Llurairch,

orang yang dibebaskan itu. Semoga Allah benar-benar

m embebaskan aku dari nerako. " I)

14. Masih riwayat Imam Ahmad. Abu Hurairah berkata. "Rasulullah

Shallallahu Alaihi wa Sallam pernah men janjikan kepada kami untuk

menyerbu India. Maka kalau aku matisyahid, maka aku terrnasuk

para syuhada yang terbaik. Dan kalau aku pular-rg, maka akulah Abu

Hurairah, orang yang dibebaskan itu."

Kaum Muslimin Akan Berperang Melawan Turki

1 5. Al-Bukhari m eriwayatkan dari Abu Hurair ah Radhiy all ahu Anhu sabda

dari Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam."Kiamat takkan terjadi sebelum kamu sekalian memerangi suatu

bangsa, yang sandal mereka (terbuat dari) rambut, dan sebelum

kamu memerangi bangsa Turki, yang bermata kecil, bermuka

merah, berhidung pesek, wajah mereka bagaikan perisai yang

ditempa. Dan kamu dapati sebaik-baik manusia ialah orang yang

(asalnya) paling membenci perkara (agama) ini, namun akhimya diarr1 em osukiny a. D an m anusi a itu ser up a b ar an g tan r h an g. O ran g y an g

terbaik di masa Jahiliyah odalah yang terbaik di rnoso Islam. Dan

pasti datang kepada seorang dari kamu sekalian suatu zarnan. di

rnana andaikan dia bisa melihat aku, tentu itu lebih dio sukoi

daripada memiliki (keluargo dan harta) seperti keluarga dan harto

y ang telah dimilikiny 0. "2)

Lafazh ini hanya diriwayatkan oleh Al-Bukhari sendiri sa1a.

16. Kemudian diriwayatkan pula dariAbu Hurair ah Radhiyallahu Anhu,

bahwa Nabi Sho//ollahu Alaihi wasallom bersabda.

'Kiarnat takkan terio<li sebelun karnu sekalian rnetnerangi kaurn

FIur dan Karman dclri bonq.so Airrrn. yang berntuka merah dart

berhidung pesek. Woiuh nrereka bogaikan perisoi gang ditentpo.

san<lal mereka ( terbuat dari) ran'tbut. "

Maksudnya. bangsa Tr,rrki itu akarr diperanqi 1,'rara sahabat Nabi

Sholktllalru Alaihi trr.r So//ctrrt satrprai kalah clan tertangkap. sedang ish'i istri

dan anak-anak mereka rrrerrjadi tau'arran

Zhahir hadits ininrenurriukkarr. bah,,va serangan terhadap bangsa

Turki ini termasuk larrda-tarrda Krarrral .lika dikarakan bahwa tanda-tanda

itu terjadi tidak lama nrenjelang Kianrat. niaka boleh iadi peperangan

besar-besaran akan teriadi sekali lagi antara kaum Muslirnin dan bangsa

Turki. sehingga berakhir dengan keluarnya Ya'iul Ma'1u1. sepertiyang akan

kam i jelaskan nanti mengenai mereka.

Tapijika yang dimaksud bahwa tanda-tanda tersebut lebih luas lagi

pengertiannya, dalam arti tidak ha,rus dekat sekalidengan Hari Kiamat.

maka serangan terhadap bangsa Turki itu termasuk tanda-tanda

keseluruhan yang kapan saja bisa terjadi. meskipun jaraknya masih lama

dari Kiamat, hanya saja tentu harus yang teriadi setelah masa Nabi

Shallallahu Alaihi wa Sallam. Dan agaknya pengertian yang kedua inilah

yang tampak lebih jelas, setelah memperhatikan berbagai hadits tentang

bab ini, sebagaimana yang akan anda lihat sebentar lagi. Insya AllahuTa'ala. Dimana akan kami sebutkan pula berrta-berrta tentang

terbunuhnya Al-Husain bin Ali di Karbala pada rriasa;rernerintaharr Yazid

bin Muawiyah. sebagaimana dibahas dalam kitab terdahulu, dan juga

berita-berita lainnya, sepertiberita tentang para khalifah Bani Umaiyah

dan anak-anak keturunan Abdul Mutthalib.

Akan Ada Beberapa Bocah Yang Memerintah Kaum

Muslimin, Dimana Terjadi Kerusakan dan Perusakan

17. Imam Ahmad meriwayatkan. Abu F{urairah Raclhiyullahu Anhu

berkata, Aku pernah mendengar Rasulullah S/ro/h//ahu Alaihi wa

Sallam bersabda,

"Kehancuran umatku terletak di tangan anak-arnk kecil."l)

Mendengar sabda Nabiseperti itu, Marwan berkata. "Laknat Allah

atas mereka, anak-anak kecil itu!" Di waktu itu dia sama sekali belum

berkuasa, sehingga tidak ada seorang pun yang menyertai kami dalam

majlis.

LanjutAbu Hurairah, "DemiAllah. andaikan aku mau mencerita￾kan BaniFulan dan BaniFulan, tentu aku lakukan."

Kata perawihadits ini (Amr bin Yahya bin Sa'id): Pernah saya keluar

bersama ayahku, pergi menemui Bani Marwan setelah mereka berkuasa.

Ternyata merekalah yang membai'at anak-anak kecil mereka. Di antara

anak-anak yang dibai'at itu, bahkan ada yang masih ada dalam

gendongan. Maka aku berkata, "Boleh jadi orang-orang kalian inilah yang

pernah saya dengarAbu Hurairah menceritakannya kepada kami. bahwa

raja-raja itu yang satu mirip dengan yang lain?"

Hadits-hadits mengenai ini banyak sekalijumlahnya, dan semuanya

sudah kamitulis dalam KitabDala'ilAn-Nubuwwah. Dan hadits inipun

sudah ada dalam cerita tentang Si Pendusta dan Si Perusak (Al-Kadzdzab

wa Al-Mubirl dari Tsaqif. Si Pendusta yang dimaksud ialah Al-Mukhtar bin

Abi 'Ubaid, yang munculdi Kufah pada masa pemerintahan Abdullah bin

Zubair. Sedangkan si Perusak ialah Al-Hajjaj bin Yusuf Ats-Tsaqafi,

pembunuh Abdullah bin Zubair, sepertiyang pernah diceritakan dalam

kitab terdahulu.Setain itu, sudah dir.rraikan pula harlrts tentang bendero be.ndera

hitam yangdrbawa oleh BaniAbbas sadt merlgambilalih kekuasaan dari

tangan Bani Umayah pada tahun 302 H. tepatnya ketika kekuasaan

beralih dari Marwan bin Muhammad birr Marwan bin Hakam bin Abil Ash.

yang dikenaldengan Marwan Al-Himar atau Marwan Al-Ja'di. karena

berguru.kelrada Al-Ja'di bur Dirham Al-Mu' tazili. Dialah khalifah terakhir

Bani tjr-nayafr. Kerrruiiian beraiihial'r kekuasaan kepada As-Saffah. yang

ceritanya dikisahkari '.jaiam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Ahmad

bin Hambal dalam l4usnad-nya. Dialah Abul Abbas Abdullah bin

Muhammad bin Ali bin Abdullah bin Al-Abbas bin Abdul Mutthalib.

khalifah pertama dari BaniAbbas, sebagaimana diterangkan dalam kitab

terdahulu"

18. ijaiam Shrrhih Al-Bukhari, Abu l{urairah Radhiyallahu Anhu

rlreriwayatkan sabda Nabi Sho//o llahu Alaihi wa Sallam.

"Bani lsrail dulu selalu dipimpin oleh para nabi. Setiap kali wat'at

seorang nabi, maka diganti oleh nabi berikutnya. Dan sesungguhnga

sepeninggalku takkan ada nabi lagi. Yang ada hanyalah khalit'ah￾khalifah yang banyak" Para Sahabat bertanya. 'Kalau begitu, apo

yang engkau perintahkan kepada kami, ya Rasul Allah? Rasulullah

menjawab, 'Berbai' atlah kepada khalit'ah yang pertama. Ialu kepada

yang pertarna berikutnya. Berikan kepada mereka haknya. Karena

sesungguhn ya AIIah akan merr'inta pertanggunglawaban mereka

tentang apa yang mereka pimpin. "' t )

19. Dalam Shahih Muslirn, Abdullah bin Mas'ud Radhiyallahu Anhu

meriwayatkan sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam,Tidak seorangnabi pun kecuali merytpunyai hawari (para pentbela) .

Mereka memberi petunjuk (kepada manusia)sesuoi petuniuk

nabinya dan melakukan tradisi-trodisi sesuo i sunnahnya. Kemudian

datanglah sepeninggal m ereka para pengganti y an g men gucopkan

kata- kata y ang tidak mereka lakukan, dan melakukan perbuatan￾perb uatan yang tidak diperintahkan. " 1 )

Ada 12 Khalifah dari Quraisy Yang Akan Memerintah

Kaum Muslimin

20. Diriwayatkan dalam Shahih Al-Bu khori dan Shoh ih M uslim dari Jabir

bin Sam urah, sabda Nabi Sho//o llahu Alaihi w a Sall am,

" Akan ada dua belas khalif ah, semuanya dari Quroisq. "2t

Para khalifah yang diberitakan dalam kedua hadits diatas, bukanlah

12 khalifah yang diklaim sedemikain gigihnya oleh kaum Rawafidh secara

clusta dan mengada-ada. sebagai manusia-manusia yang rnokshum

(terpelihara daridosa). Karena kebanvakan mereka ternyata tidak ada

yang pernah memerintah umat inisama sekali, baik sebagai khalifah, atau

bahkan menjadipenguasa disuatu negara atau suatu wilayah sekalipun.

Di antara mereka hanya Alidan anaknya. Hasan bin Alisaja yang menjadi

khalifah. Semoga Allah senantiasa meridhai keduanva.

Yang Dimaksud 12 Khalifah Quraisy Bukanlah

Khalifah-Khalifah Yang Berturut-turut Memerintah

Langsung Sepeninggal Rasulullah

Dan yang dimaksud 12 khalifah Quraisy, bukan pula para khalifah yang

memerintah secara berturut-turut sepeninggal Rasulullah Sho//o//ohu

Alaihi r.uo So//om. sampaipertengahan Daulah BaniUmayyah. Karena

hadits riwayat Safinah yang berbunyi, "Khilat'ah sepeninggalku adalah

selama tigapuluh tahun, " tidak sesuai dengan panjangnya masa

kekuasaan mereka, meskipun Al-Baihaqimemilih tafsiran seperti itu.

Masalah iniselain terdapat dalam kitab Dolo'il An-Nubuwuuoh, juga

sudah pernah kita bahas dalam kitab ini, jadi di sini tidak perlu kita ulang

lagi. Alhamdulillah. Namun demikian, di antara para pemimpin yang 12

orang itu, kita dapatkan Abu Bakar, kemudian Umar, Utsman, Ali serta

puteranya, Al-Hasan bin Ali. Termasuk juga Umar bin Abdul Aziz,

sebagaimana yang diyakini oleh sebagian besar ulama terkemuka dan

kebanyakan umat ini, Alhamdulillah. Dan ada pula di antaranya dari

kalangan Bani Abbas. Sedang sisanya akan bermunculan di masa

mendatang, sampaimunculnya seorang diantara mereka yang dikenal

sebagaiAl-Mahdi, yaitu tokoh yang diberitakan dalam berbagai hadits,

sebagaimana yang akan kami jelaskan nanti. Dan kepada Allah kita

senantiasa memohon pertolongan-Nya, dan kepada-Nya pula kita

berserah diri.

Adapun penjelasan di atas, memang sudah sering dinyatakan bukan

hanya dariseorang saja, sebagaimana telah kami katakan tadi.

Benarkah Berita Yang Menyatakan Bahwa Tanda￾tanda Kiamat Mulai Muncul Pada Tahun 200 H, dan

Sebaik-baik Orang lslam Sesudah Thhun ltu Adalah

Yang Tidak Berkeluarga Ataupun Punya Anak?

Ternyata berita seperti itu tidak benar,

2 i. Meskipun Ibnu Majah telah meriwayatkan dari Abu eatadair, sabda

Rasulullah Shailallahu Aloihi wa Sallam.

Tonda-tcnda (Kiamat) adalah setelah tahun duaraius.', r)

Bahkan kemudian Ibnu Majah meriwayatkan pula hadits rTarrg

se ruDa rJari dua jalur lainnya dari Anas, dari Nabi Sllr,llallahu Aluihi rua

So//oni. letapi semua itu tidak ada yang shahih. Dan kalaupun shohih,

rnaka yang climaksud tentu adalah fitnah yang terjadi gara-gara

murncuinya pendapat yang mengatakan bahwa Al-eur'an itu makhlr_rk,

yakni fitnah yang nrcrigakibatkan bencana yang menirnpa Imam Ahmad

bin fJarniraldan teman-temannya daripara ulama ahli hadits terkernuiia,

sebagaimana yang pernah kamiterangkan dalam kitab terdahulu.

Sebaik-baik Masa Ialah Masa Hidup Rasulullah,

Kemudian Generasi Sesudahnya, Kemudian

Generasi sesudahnya Lagi, sesudah ltu Tersebarrah

Berbagai Macam Kerusakan

22. D alam Shahih AI-B ukhar.idan Shohih M uslimdari Imran bin Hushain,

Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda.

"sebaik-laik umatku adalah mereka yang hidup pada mosa

hidupku, kemudian generasi sesudahnya." -lmran berkata, Aku

tidak tahu, apakah Rasulullah shatlatlahu Alaihi wa sailam

menyebut sesudoh itu dua atau tiga generasi.' Kemudian,

sesungguhny a sepeninggal kamu sekalian akan ada suatu kaum yang

bersyahadat, tetapi tidak ingin mati syahid. Mereka berkhianat dan

tidak bisa dipercaya.' Mereka bernazar tetapi tidak memenuhinya,

dan m ereka nam p ak gem uk- gem uk. " 2 )

Demikian menurut lafazh Al-Bukhari.

Tahun 500 H

23. Abu Daucl meriwayatkan dari Sa'ad bin Abi lVaqqash, sabda Nabi

S hull all ahu AI aihi ut a Sal lam,

"sesungguhnya aku benar-benar berl-tarap urnatku se/cnrof disisi

T\han-nya, .jangan sampai mereka ditangguhkon uilurnyd so))lpci

seten gah hari lagi. S eseorang bertanya kepadaso'od,' Berap a lama

setengah hari itu?' Dia jawab, 'Lima ratus tuhun.""')

Fladits ini diriwayatkan sendirian oleh Abu Daud. Sementara itu

Ahmad bin Hambal meriwayatkan pernyataan yang serupa ciariAbu

Tsa' labah Al-Khasyani.

Namun demikian, dengan adanya pembatasan waktu ini, berarti

sisa sel ;bihnya sudah habis, sekalipun umpamanya periwayatan hadits ini

secara mart'u'adalah benar. Tapi, Allah jualah yang lebih tahu.

Benarkah Rasulullah Menyatakan Umur Dunia Ini

Tinggal Seribu Tahun Lagi?

Itu tidak benar, bahkan beliau tidak pernah menentukan kapan terjadinya

Kiamat. Adapun berita yang disebarkan oleh banyak kalangan awam,

bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam takkan lebih dari seribu

tahun tinggal dalam kuburnya, itu tidak ada dasarnya. Tidak terdapat

dalam kitab-kitab hadits yang mu'tamod (bisa diandalkan), tidak pernah

kam i dengar sam a sekali dari kitab-kitab mobsu that (y ang tebal-tebal)

ataupun kitab-l'(itab mukhtashor (ringkasan). Bahkan tidak ada

periwayatan yang otentik satu hadits pun dari Rasulullah S hallallahu Alaihi

wa sallam yang menyatakan, bahwa beliau memberi batasan waktu

kapan terjadinya HariKiamat. Beliau hanya menyebutkan sebagian dari

tanda-tandanya saja, seperti yang akan kami terangkan nanti, InsyaAllahu

Ta'ala.

Berita Tentang Munculnya Api di Tanah Hijaz

Menyinari Leher-leher Unta di Bushra Syam (Syria)

24.lmam Al-Bukharimeriwayatkan, bahwa perawihadits ini (Sa'id bin

AI-Musayyab) berkata, Abu Flurairah Radhiyallahu Anhu

merrgabarkan kepadaku. bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa

So//om bersabda.

,

"Kiamattakkan terjadi sebelum munculnyo api dari'fanah n,,tt.

y ang m enyinari I eher-l eher unta di Bushra. " I )

Munculnya Api di Madinah Selama Satu Bulan Pada

Tahun 654 H

Syaikh Syihabuddin Abu Syamah. seorang pakar hadits <1an guru besar

sejarah pada zamannya menyebutkan, bahwa pada tahun 654 H, hari

Jum'at, 5 Jumadilakhir munculapidiwilayah Madinah. di suatu lembah

sepanjang 4 farsakh dan lebar 4 mil. Api itu melelehkan batu-batu karartg

bagaikan timah. dan akhirnya berubah meniadi seperti arang hitarn.

Cahaya api itu menerangipara musafir yang melakukan perialanan di

malam harisampaike Taima. Peristiwa itu berlangsung selama sebulan.

Berita itu masih tertanam dalarn benak semua penduduk Madinah

Mereka membuat syair-syair berkenaan dengan kejadian itu Syair-syair

itu sudah pernah kamisebutkan dalam kitab terdahulu.

Sementara itu Qodhi/-q udhatShadruddin Ali bin Qasim Al-Hanafi.

hakim agung di Damaskus. menceritakan kepada kami dari ayahnya.

Syaikh Shafiyudin, yang waktu itu menjadiguru besar madzhab Hanafi di

Bushra. bahwa salah seorang baduiyang tinggaldisekitar kota Bushra,

melapor kepadanya pada pagi hari dari malam itu. bahwa penduduk

melihat leher-leher unta nampak menyala disinariapiyang munculdari

Tanah Hijaz itu

PEMEERITAHUAN RASULULLAH

TENTANE BERBAEAI PERI5TIWA

YANE TELAH DAN BAKAL

TERJADI KELAK

Peristiwa-peristiwa di Masa Lalu dan Yang Akan

Datang Sampai Hari Kiamat, Yang Telah Diberitahu￾kan Oleh Rasulullah

25. Al-Bukharimeriwayatkan dalam Kitab Bad'u Al-Khalqi dariShohih￾nya. bahwa perawi hadits ini berkata, Aku mendengar Umar bin

Khatthab berkata. "Rasulullah Shallallahu Alaihi tuo So/lom pernah

berdiri tegak di tengah kami, lalu memberitahukan tentang asal-mula

penciptaan alam semesta sampai dengan masuknya penghuni surga

ke tempat tinggal mereka masing-masing. dan masuknya penghuni

neraka ke tempat tinggal mereka masing-masing. Berita itu dihafal

oleh orang yang menghafalnya. dan dilupakan oleh orang yang

melupakannya."l)

Demikian hadits ini disebutkan oleh Al-Bukhari secara mu' allaq

dengan shighat tamridh, dari Isa bin Musa Anjar, dariAbu Hamzah,

dariRuqaiyah. Dan Allah jualah yang lebih tahu.

26. Abu Daud meriwayatkan pula dalam Kitab AI-Fitan dalam Sunonnya,

riwayat Hudzaifah, "Rasulullah Shallqllohu Alaihi wa Ssllam pernah

berdiri tegak di tengah kanri. lalu beliau trercerita tanpa ntelewatkart

satu pun peristiwa yang pernah terjadisampaisaat beliau berdiridi

tempatnya itu. sampaidengan teriadinya llari Kiamat, melainkan

beliau ceritakan semua. Cerita itu dihapal oleh orarrg yang merlg￾hapalnya. dan dilupakan oleh orang yang melupakannya. Tetapi

sahabat-sahabat saya inisemua mengenalcerita itu. Dan sesungguh￾nya. memang kadang-kadang teriadf suatu peristiwa, yang kemudian

aku menqingatnya. seperti halnya seseorarlg ingat wajah temannya,

sekalipun temannya itu telah pergi darinya, kemudian apabila dia

melihatnya, maka dia dapat mengenalnya "

Cerita-cerita lsra'iliyat Tentang Umur Dunia

Cerita-cerita Isra'iliyat yang menetapkan berapa umur yang telah dilewati

oleh dunia ini maupun sisanya. semuanya tidak berdasar. Demikian pula

tidak ada Vang mengetahuisudah berapa lama zaman yang telah lewat.

kecuali Allah Azza waJalla. Begitu juga catatan-catatan yang ada dalam

kitab-kitab Bani Israrldan para Ahli l(tab, yang membuat batasan berapa

ribu atau berapa ratus tahun umur dunia ini. Semuanya tidak berdasar,

bahkan tidak sedikit ulama yang menyatakan kekeliruan dan kebatilan

mereka dalam persoalan ini. Memang mereka pantas dituduh demikian.

27 .KarenaAllah To'olo pun berfirman.

" (Orang-orang kalir) bertanyo kepa<lartu (Mtrhorn^od) tentang

H ar i Ki am at. kopankah ter i adin y o? S ioyt ak ah k am u ( sehin gga) dap at

n t e n y eb utk an ( w aktu ) -ny a? Ke pad a Tu han - rn ul ah dikem b alikan

kesudohan (ketentuan waktu)'nya. Kamu hanyalah pemberi

peringatan bagi siapa yangtakutkepadanya (Hori Kisrnat) . Pada hari

n-tereka n'relihat Hari Kiarnat itu. mereka merasa seakan'akan tidak

tinggal (di dunio) meloinkon (sebentar saia) di utaktu sore atou pagi."

(An-Naziat: 42-46)

28 Dan firman Allah To'olo.

Mereka ntenanyokon keDadanttt terttanq l{tarnot, bilakah

te r j a d i n y a'? Kat o kar tl aLr.'S e.s u r r gg u h n y a yt e n qetct h u a n f e nt an g

Kiamat adu rii.sisi luhun-kir 'l-idak seorong pun fon!-J rlapat

rn enj e l ask ct n t Lt ok tu ke d at on garn ) e^ a s el a i n D i a K i u n t at it u a n't c tt b e r at

(huru haranya bagi n'takhluk) yang di langit dan di bwni. Kiarnat ittt

tidak akan dat<tngkeparlan'tu melainkan dengan tiba tiba ' Merc-ka

b er tan y a k e y.t acl an u s eqk a r t ak an k a m u b e n c r - b e n ar rn e n get cthtt i -

n y a. Katakan lcl lr,'Ses tr r ryguLng a p e n getal t ua r t tentar t q Ll i rr r Kior n at

itu ada di sisi Allah. tetapi kebart\takan nrorrr.rslcr ticlak ntenqetahui."'

(Al-Araf : 187)

Ayat-ayat maupun haciits hadiis lainng'a tentang IJari Kiarnat masiir

banyak sekali. Yang pasti Kiamat itu sudah dekat.

29 Sebagaimana difirnrankan oleh Allah Io'olo.

\ ,Jrl ;.:-;'rai 3ti', Gt;i -*i "Telah dekat (datangnya) Kiarnat. dan telah terbelah bulan. " (Al￾Qamar: 1)

30. Adapun menurut suatu hadits shahih. Rasulullah Shallallahu Alaihi wa

So1/om bersabda.

"Aku diutus pada saat Hari Kiamat tinggal seperti dua (jari) ini."1,

Dekatnya Hari Kiamat

Menurut suatu riwayat, Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabdaSesungguhrryo Kiorrrcr t iht hotntrtir scrlo rrrcrrr/olru/trr rrkrr. "

Ini menunjul<kan betapa suclah ciemikian clekatnya I lari Kianrat.

dibandingkan Lrmur cir:nia yang suciah lewat.

31. Allah Ta'ala berfiman. 

"klaLt dekat kepaclarrrorrusio hari mengl'tiscrb sego/o arnalan n'preka,

sedong ntereka berada dalotn kelolaian ragi berpalirrg (clari

podanya). " (Al-Anbiya': l)

32. Dan firman Allah To'alo pula.

"Tblah pasti dotangnya ketetapan Allah. maka janganlah kamrt

meminta disegerakan (datang)nvo. " (An-Nahl: l)

33. Juga firrnan Allah To'olo,

"Orang-orang yang tidak beriman kepada Hari Kiamat

meminta supaya hari itu segera didatangkan, sedang orang_

orang yang beriman merosa takut kepadanya, dan mereka

yakin bahwa Hari Kiamat itu adalah benar (akan terjadi)."

(Asy-Syura': 18)

Setiap Muslim Akan Dihimpun pada Hari Kiamat

Bersama Siapa Yang Dicintainya Semasa di Dunia

34. Diriwayatkan dalam hadits shahih,

"Bahwa seorang lelaki Badui bertanya kepada Rasulullah tentang

HariKiamat.

Beliau bersabda, 'Sesungguhnya Kiamat itu pasti terjadi, maka

persiapan apakah yang telah kamu lakukan untuk (menghadapi)-

nya?'

Laki-lakimenjawab, 'Demi Allah, ya RasulAllah, aku belum siap

menghadapinya, baik dengan melakukan banyak shalat maupun

amal lainnya, tetapi aku mencintai Allah Ta'aladan Rasul-Nya.'

Nabi Sho/lallahu Alaihi wa Sallam bersabda, 'Kamu (akan

dihimpun) bersama orang yang kamu cintai."'1)

Maka, tidak ada yang lebih menggembirakan kaum muslimin seperti

halnya ketika mereka mendengar hadits ini.

Siapa Pun Yang Meninggal Dunia Berarti Mengalami

Kiamatnya

35. Dalam sebuah hadits, Rasulullah S hall allahu AI aihi w a S all am pernah

ditanya tentang Kiamat. Ketika itu beliau melihat seorang anak, lalu

bersabda,

' Anak ini takkan mengalami pikun seb elum kamu masing-m asing

didatangi Kiam atm u. " 2 )

Maksudnya, "sebelum anak ini berumur lanjut, maka kamu sekalian

sudah mati", karena yang dimaksud Kiamat di sini ialah habisnya ajal dan

masuknya mereka ke alam akhirat. Sebab siapa pun yang meninggal, bisa

dihukumi telah masukke alam akhirat.Ada orang mengatakan, "Barangsiapa menrrrqqal maka telah

datang Kiamatnya". Dengan pengertian seperti tersebut di atas, perkataan

ini benar. Sementara itu ada pula sekelompok kaum ateis menqartikan

hadits tersebut di atas dengan arti lain yang tidak benar

Adapun Kiamat besar adalah saat berkumpulnya seluruh makhluk

daripermulaan dunia sampai akhir zaman di satu ternpat Kiamat besar

inilah yang hanya diketahuioleh Allah semata kapan waktunya.

Lima Kunci Alam Gaib, Yang Hanya Diketahui oleh

Allah Ta'ala

36. Dalam sebuah hadits.

i

" Ada I i m a p er kar a y an g hany a diketahu i ol eh All sh. "

Kem udian Rasulullah Shatl alt ahu Alaihi w a S allam m e m b acakan,

"Ses u nggu hny a AII ah, hany a p ada D zat -N y a saj al ah pen getahuai

tentang Kiamat. Dan Dia-lah Yang menurunkan hujan, dan

mengetahui apa yang ada di dalam rahim. Dan tiada seorang pun

yang dapat mengetahui (dengan posti) apa yang akan

diusahakannya besok. Dan tiada seorang pun yang dapat

m e n getahui di b um i m ona di a akan m of i. Ses u n gguh ny a AI I ah M aha

Mengetahui lagi Maha Mengenal." (Luqman: 34)l)

Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam Tidak

Mengetahui Kapan Terjadinya Hari Kiamat

37. Ketika JibrilA/oihis So/oom datang dalam wujud seorang badui,

kemudian bertanya kepada Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam

tentang Islam, Iman dan Ihsan. Semua pertanyaan itu beliau jawab.Namun ketika Jibrilbertanya tentang Kiamat, beliau mengatakan,

"Orang yang ditanya mengenai Kiamat tidak lebih tahu daripada yang

bertanya."

Mendapat jawaban seperti ifu, makaJibrilberkata, "Kalau begifu,

beritahukan kepadaku tanda-tandanya." Barulah beliau kemudian

menerangkan kepada Jibril tanda-tanda Kiamat,l) sebagaimana yang

akan dijelaskan nanti dengan sonod danmatsnnva, berikutberbagai hadits

lainnya yang sempa, lengkap dengan sonod masing-masing.

EARIS BESAR HURU-HARA

YANE AKAN TERJADI MENJELANE

KIAMAT

Kebaikan dan Keburukan Silih-Berganti

38. Al-Bukhari meriwayatkan, bahwa perawi hadrts ini rnendenqar

Hudzaifah bin Yaman berkata, orang-orang bertanya kepada

Rasulullah s hallqll ahu Alaihi w a sallam tentang kebaikan, sedangkan

aku bertanya kepada beliau tentang keburukan, karena aku khawatir

mengalaminya. Aku berkata, "Ya RasulAllah, sesunggunya kami

dahulu telah mengalamizaman Jahiliyah dan keburukan, lalu Allah

mendatangkan kepada kamikebaikan ini. Apakah setelah kebaikan

iniada keburukan?"

Rasulmenjawab, "Ya."

Aku bertanya, "Dan apakah setelah keburukan itu ada lagi

kebaikan?"

Rasul menjawab, "Ya, dan ada keburukannya."

Aku bertanya, "Apa keburukannya?"

Beliau menjawab, "Suatu kaum yang memberipetunjuk dengan

selain petunjukku. Di antara mereka ada yang dikenal, dan ada pula

yang tidak."

Aku bertanya, "Apakah setelah kebaikan itu masih ada lagi

keburukan?"

Rasulmenjawab, "Ya, yaitu para penyeru yang ada didipintu-pintu

Jahanam. Barangsiapa memenuhiseruan mereka menuju ke neraka

itu, maka mereka melemparkanya masuk ke dalamnya."

Aku berkata, "Ya RasulAllah, terangkan mereka kepada kami!"

Rasul menerangkan, "Mereka mempunyai kulit seperti kita, dan

berbicara dengan bahasa kita."

Aku bertanya, 'Apa yang anda perintahkan kepadaku, andaikan

aku mengalami masa itu?"

Beliau menjawab, "Bergabunglah kamu dengan jamaah kaum

muslimin dan pemimpin mereka."

Aku bertanya, 'Jika mereka tidak mempunyai pemimpin ataupun

jamaah?"

Jawab Rasul, "Tinggalkan semua golongan, walaupun kamu harus

menggigit pangkal pohon, sehingga maut datang menjemputmu,

sedang kamu tetap seperti itu."

Islam Kembali Menjadi Asing Seperti Ketika Baru

Muncul

39. Diriwayatkan dalam sebuah hadits shahih dari Abdullah bin Mas'ud

Radhiy al I ahu Anhu sabda Rasulullah Shallallahu Al aihi w a S all am,

"Ses u nggu h ny a lsl am b er m ul a 

^ "rrp okonses uof u y an I asing,' dan

akan kembali menjadi asing seperti semula. Maka berbahagialah

orang-orang yang asing. Rasul ditanya, 'Siapakah orang-orang yang

asing itu?' Beliau menjawab, 'Kabilah-kabilah yang jauh (terasing) .'

PERPEIAHAN UMAT

40. Ibnu Majah meriwayatkan dariAbu HurairahRadhiyallahu Anhu,

sabda Rasulullah Shall all ahu AI aihi w a S allam,

"Kaltm Yahudi terpecah menjadi tujuh puluh satu golongan, sedang

umatku akan terpecah menjadi tujuh puluh tiga golongan."l)

Huru-hara Penyebab Perpecahan Umat Yang Selamat

Hanyalah Orang Yang Bergabung dengan Jamaah

Kaum Yahudi telah terpecah menjadi tujun puluh satu

golongan. Satu golongan di antaranya masuksurgo, dan tujuh

puluh lainnya mosuk neraka. Kaum Nosroni telah terpecah

menjadi tujuh puluh dua golongan. Tujuh puluh satu di

antaranya mosuk neraka, dan hanya satu golongan yang masuk

surgo. Demi Allah Yang Menggenggom jiwaku, sesungguhnya

umatku benar-benar akan terpecah menjadi tujuh puluh tiga

golongan. Satu golongan di antaranya masuksurgo, dan tujuh

puluh dua lainnya masuk neraka. Seseorang bertanya, 'Ya Rasul

Allah, siapakah yang masuk surgo itu, menurut anda?' Beliau

menjawab, Jamaah."'

Hadits ini hanya diriwayatkan oleh Ibnu Majah sendiri dengan

sanad Iaba'sabih.

Boleh Menyingkir dari Masyarakat Ketika

Menghebatnya Huru-hara dan Merajalelanya Hawa

Nafsu

Sebagaimana disabdakan Rasulullah Sho//o/lahu Alaihi wa Sallam dalam

hadits riwayat Hudzaifah Radhiyallahu Anhu tersebut di atas, dimana dia

bertanya kepada, "Kalau mereka tidak memiliki pemimpin ataupun

jamaah?"

42.Maka jawab beliau , 

"Mekatinggalkan semua golongan itu, sekalipun

kamu harus memggigit pangkal pohon, sehingga maut datang

menjemputmu, sedang kamu tetap seperti itu. "

43. Juga sebagaimana dinyatakan dalam hadits shahih yang lalu,

"lslam bermula merupakan sesuofu yang asing, dan akan kembali

menjadi asing seperti semula."

44. Dandiriwayatkan pula dalam sebuah hadits:

"Kiamat takkan dialami seseorong yangtetap mengucapkan,

Allah."'

Maksudnya, jika huru-hara merajalela, maka waktu itu boleh

menyingkir dari masyarakat.

45. Demikian pula disebutkan dalam sebuah hadits,

,

"Apabila kamu melihat kikir telah dipatuhi, hawa nat'su telah

dipeturutkan, dan setiap orang yang berpendapat mengagumi

penda12atnya sendiri, mako berpeganglah kamu pada pendirianm.u,

jangan pedulikan penilaian masyarakat umum."

46. Diriwayatkan pula oleh Al-Bukhari meriwayatkan dari AbiSa'id,

sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi w a Sallam,

"Takkan lama lagi waktunya, dimana sebaik-baik harta seorang

muslim adalah kambing yang digiring sampai ke puncak-puncak

gunung, dan tempat-tempat terpencil untuk menyelamatkan

agamany o dari huru-har a. "

Di waktu itu, yakni merajalelanya huru-hara. diperbolehkan

meminta mati. Padahalmati itu sendirisebenarnya tidak boleh diminta

tanpa alasan seperti itu, sebagaimana dinyatakan dalam hadits shahih

yang lain.

Larangan Menginginkan Mati

47. Menurut riwayatAhmad dari Abu HurairahRadhiyallahu Anhu, dari

Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda,

"Janganlah sekali-kali seorang dari kamu sekalian menginginkan

mati. Hendaknya dia jangan berdoa meminta mati sebelum datang

waktunya. Dan sesungguhnya apabila orang itu telah mati, maka

terputus amalnya. Padahal umur seorangmukmin itu sesungguhnya

justru akan menambah kebaikan kepadany a.

Dicabutnya llmu dengan Meninggalnya para Ulama

48. Diriwayatkan daram sebuah hadits shahih riwayatAbdullah bin Amr, sabda Rasulullah Shallailahu Alaihi wa Sallami 

"sesunggtr hnya Ailah takkan mencabut irmu dari umat manusia begitu saia, tetapi Dia mencabutnya.dengan matinya para urama, sehingsa manakala benar_benar rldoh r;drk r;;';; {Joronn yangberilmu, maka run

ytanusja mengangkat para bodoh' iZii^ptn vors Para pemimpin itu ditanya,-mereka memberi fatwa tanpa ilmu. Dengan demikian mereko {es'at dan ^"nv"riit oili

Akan Tetap Ada Sekelompok Orang yang Berpegang Pada Kebenaran SampuiD.tungnya Kiamat

49. Dalam hadits yang lain dinyatakan,

'Akantetap ada.segorongan 

dari umratku yang menyatakan kebenar- an. Mereka tidak peduli dengansiopa pun yang menghinakan mereka dan siapa pun yang menentang mereka, sehingga datangnya pertintah AIIah (Kiamat), sedang meieka t"tap siperii itu. "

Sedangmenurut ShahihAt-Buihori, ' 

"Sedang mereka tetap dalam keadaan seperti itu.,,

50' sementara itu dalam :"lyt Majah 

hadits rain yang diriwayatkan oreh Ibnu dari Anas bi n Marik Ro dhiv i t ahu An h u, dia berkata,,,Maukah kamu sekalian, aku ceritakun r,"puiu,'u sebuah hadits yang pernah aku dengar dari Rasurutah sno'lioitnnu Alaihi ioilotto^, yang

takkan ada seorang pun yang menceritakannya kepadamu

sepeninggalku?"

"Aku mendengar dari beliau,

"Sesungguh nya di antara tanda-tanda Han Kiamat ialah: dicabutnya

ilmu, merajalelanya kebodohan, tersebarnya perzinaan,

diminumnyo khamer, hilangnya kaum laki-laki, dan bertambahnya

kaum wanita, sehingga ada seorang lelaki menanggung lima puluh

wanite."

Hadits initelah diriwayatkan Al-Bukharidan Muslim dalam kitab

Shohih masing-masing, berasaldari Ghandar dengan lafazh yang sama.

Dicabutnya Ilmu dari Umat Manusia Pada Akhir

Zaman

51. Ibnu Majah meriwayatkan dariAbdullah, sabda Rasulullah Shallallahu

AlaihiwaSallam,

Ialu diturunkqnlah kebodohan, dan terjadi banyak kerusuhan.

Adapun kerusuhan ial ah p emb unuhen. "

Demikian pula yang diriwayatkan oleh Al-Bukharidan Muslim dari

Al-Amasy dengan lafazh yang sama.

Inisemua menunjukkan. bahwa suatu ketika nanti ilmu akan

dicabut dari umat manusia di akhir zaman, sehingga Al-Qur'an pun akan

lenyap dari mushaf-mushaf dan dari dalam hati manusia. Akhirnya

manusia tidak memiliki ilmu, yang ada hanyalah kakek-kakek dan nenek￾nenek yang sudah lanjut usia. Mereka mengeluh dan menyatakan bahwa

mereka hanya bisa mengucapkan, "La ilaha illallah". Padahal mereka

mengucapkannya hanya sekedar ingin mendekatkan diri kepada Allah

Ta'ala. Namun demikian ucapan itu berguna bagi mereka, sekalipun

mereka tidak pernah melakukan amalsaleh dan tidak memiliki ilmu yang

bermanfaat, selain ucapan itu saja.

Kalau ada pendapat yang mengatakan, bahwa ucapan mereka itu

dapat menyelamatkan mereka dari neraka, boleh jadi makiudnya adalah,

bahwa kalimat tauhid itu mencegah mereka dari masuk neraka sama

sekali. Karena kewajiban mereka hanya sekedar mengucapkan kata-kata

itu, sebab mereka tidak lagi dibebanimelakukan amalan-amalan yang

seruannya tak pernah sampai kepada mereka. Dan Allah Ta'alaluala[

yang lebih tahu.

Tetapi mungkin juga yang dimaksud adarah, bahwa kalimat tauhid

itu menyelamatkan mereka dari neraka setelah terlebih dahulu

memasukinya. Dan dengan pengertian ini. boleh jadimereka itulah yang

dimaksud firman Allah Io'olo dalam sebuah hadits eudsi,

" D e m i k e m u I i aan -Ku dan k e a gun gan-Ku, ses u ngg uhny a Ak u b en ar￾benar akan mengeluarkan dari neraka siapa pun yang padasuofu

hari selama hidupnya pernah mengucapkan, 'La ilaha illallah.",

Yakni. sebagaimana yang akan diterangkan nantipada Bab syafaat.

Dan mungkin juga yang dimaksud adalah kaum yang lain. wallahu

A'lam

Adapun yang dimaksud di sini ialah, bahwa irmu akan dicabut di

akhir zaman dan akan terjadibanyak kebodohan. selain itu, terkandung

pula dalam hadits ini pemberitahuan tentang bakal diturunkannyJ

kebodohan. Yakni bahwa orang-orang yang hidup dizaman itu akan

diilhami kebodohan. yang berarti ketidakpedulian Aiah tehadap mereka.

Na'udzu billahi min dzalik. Kemudian mereka akan tetap seperti itu,

bahkan semakin bodoh dan sesat. sampaidengan berakhirnya kehidupan

dunia, sebagaimana yang dinyatakan dalam sebuah hadits, dimana Nabi

shallallahu Alaihi wa sallam. yang selalu berkata benar dan dipercaya

perkataannya itu mengabarkan,

Tidak akan terjodi Kiamat pada seorang pun yang mengucapkon,

Allah, AIIah,' dan tidak akan teriadi Kiamat kecuali atas manusio￾manusiagang jahat

KERUSUHAN.KERUsUHAN YANE

TERJADI PADA AKHIR ZAMAN.

YANE 5EBAEIAN TELAH TERJATTI

SEKARANEII

Isyarat Rasulullah Saw Bakal Terjadinya Berbagai

Macam Kerusuhan

54. Dalam Shoh'h Al-Bukhari, Shahih Muslim dan Sunon An-Noso'i,

dimana lafazh hadits ini menurut An-Nasa'i, dari Abu Hurairah

Radhiyallahu Anhu, dari Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam, beliau

bersabda,

"Kita adalah umat yang terakhir dan yang pertama pada Hari

Kiamat. Kita adalah umat yang pertama-tama masuk surga. "

55. Dalam Shohih Muslimdiriwayatkan dariAbu Hurair ahRadhiyallahu

Anhu, dari Nabi Shollallahu Aloihi wa Sallam,

Kitn adalah umat terakhir dan yang pertama pada Hari Kiamat, dan

um at y an g p er tama-tamo m osu k su r ga. . . . " dan seter usny a.

56. Dalam Shohih Bukhari dan Shohih Muslim dari Abu Hurairah

Radhiyallahu Anhu,Rasulullah S hallallahu A/oihi rlo So/lom bersabd4

" Barangsiapa membiayai sepasang suom i- isfri ( y ang beriuang) di

jalan AIIah dari hartanya, maka dia akan dipanggil dari berbagai

pintu surgo. Dan surga memang mempunyai banyak pintu.

Barangsiapa ralin shalat, dia dipang$l dan pintu shalat. Barangsiopo

rajin bersedekah, dia dipangEl dan pintu sedekah. Barangsiap rajin

berjihad, dia dipanggil dari pintu iihad. Dan barangsiapa raiin

berpuasa, dia dipanggtl dan pintu Rayyan. Abu Bakar berkata,'Demi

Allah, ya Rasul Allah, bagaimanapun seseorang mesti dipanggil dari

salah satu pintu. Tapi, adakah seseorang yang dipang$l dan semua

pintu-pintu itu, yaRcsul AIIah?'Nabi menjawab,'Ya, dan aku

berharap engkau termasuk di antara fl1ereka. "'1t

57. Dalam ShahihAl-Bukhari dan Shohih Muslim dari Sahalbin Sa'ad

Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda,

'[)i surga ada delapur 1:irrtu. sof u di antaranyo disebut pirtu Raiyan

Pintu rtu tidak oda yang memosukfuryo kecuali orong-orang yang rajirt

be.rpuasa. Apabila rnereka sudah rnosuk, moka pintu ittt ditutup. 'Tidak ada vang rnemasukinya selain rnereke."l)

Orang Fakir Masuk Surga Lebih Dulu Sebelum

Orang Kaya

58 lnranr Ahmad meriwayatkan dariAbu HurairahRadhiyallahu Anhu

sabda Rasulullah Shullallahu Alaihi wa Sallam.

Or<rtI,1 ctrortr1fokb </otr korrrrr rrrus/irnirr rntr.suksurgo setengah hari.

uoif tr /irrro rotrr.s fohurr sebe/u'r oranq-orongkaga dari ntereka."

f ladits inr tlikehrarkan pula oleh At-Tirrniclzidan Ibnu Majah dari

Muharnnracl brrr Arlr At-Trrnridzi rnengatakan hadits ini hasan-shahih.

.lan nrempuny;ri ;alur-laltrrsanad lainnya yanq berasal dari Abu FJurairah

Rarlhiyallah r r Ar rlrr r

fi9 Sedarrgkatt clalarn Shohrlr A/ Bukharidan Shohih Muslin dari [Jsamah

birr Zaid. bahwa Rasulullah shallella|, Alaihr wa sallambersabda.

"Aktt pernalt berdiri c7i pintttsurgo. tla, ternyata kebanyakon ionn

memosukntya odalah ()rcrng oriltg rrriskirr Don aku telah berdiri di

pintu rrerako. dorr ternvata kebanyakcut uonq nrenrosukir-tya adalah

kaum utonita."

60 Dalam riwayat Muslirn dari lbnr.r Abbas Raclhivallalnt Anhu.

Bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam telah memeriksa

keadaan neraka, dan ternyata beliau melihat kebanyakan

penghuniny a adalah kaum wanita. D an beliau telah memenksa pula

keadaan surga, dan ternyata beliau melihat kebanyakan

penghuniny a adalah orang-orang fakir. "

61. Sedang menurut riwayat Ahmad dari Anas Rodh iyallahu Anhu, dari

Nabi Shol/o llahu Alaihi wa Sallam,beliau bersabda,

" Kiamat takkan terladi sebelum manusia bermegah-megahan dalam

( memb angun) m asi id-masiid. "

BERITA-BERITA TENTANE

AL.MAHDI

Yang dimaksud ialah Al-Mahdi yang akan muncul di akhir zaman. Dia

adalah salah seorang Khulat'a' Rasyidin dan imam yang mendapat

petu nj uk Al lah ( Al -A' im m ah Al - M ahdiy y in ), b uka n yan g d itunggu-tunggu

(Al-Muntazhar) sepertianggapan kaum Rawafidh, atau yang ainurup[In

kemunculannya darisebuah bangunan bawah tanah diSariara. Karena

semua itu tidak benar, tidak ada kenyataannya dan tidak ada satu ofsor

pun yang membicarakannya.

Adapun berita yang akan kami sebutkan di bawah ini, sesungguh￾nya telah dinyatakan dalam berbagai hadits yang diriwayatkan dari

Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam,bahwa Al-Munai itu akan muncul

di akhir zaman. Saya yakin kemunculannya akan terjadi sebelum

turunnya Nabi Isa bin Maryam A/oihis salaam, sebagaimana yang

ditunj ukkan oleh berbagai hadits.

Beberapa Berita Tentang Munculnya Al-Mahdi di

Akhir Zaman

62.Imam Ahmad bin Hambal meriwayatkan, bahwa perawi hadits ini

berkata, "Saya pernah mendengarAli mengatakan, sabda Rasulullah

S hall all ahu Al aihi w a S allam,

Kaloupun umur dunia ini tin.ggo/s atu hari lagr" namun AIIah tetap

okan membangkitkan seorang laki-laki dari kami, yang rnemenuhi

dunia dengan keadilan, sebagaimana teloh dipenuhi dengan

kezhaliman,"l)

63. Imam Ahmad berkata. meriwayatkan sabda Rasulullah Shallallahu

AlaihiwaSallom.

" At - M ahdi dar i k am i, ahl u b ait. All oh m em b uatny a sal e h dal am sat u

malom."2)

64. Abu Daud meriwayatkan dari Abu Ishaq. dia berkata . Ali Radhiyallahu

Anhupernah berkata sambil mentandang kepada anaknya. Al-Hasan.

katanya.

"sesunggu hnyo anakku ini pemimpin. sebagaimana dinyatokan

oleh Rosulutlah shollallahu Alaihi wa sallam. dan akan keluor dari

tul an g pun ggungny a seo r on g I el aki y ang b er nam a seper ti n o m o No b i

kamu sekalian. Laki-laki itu menyerupoiNobi dalam okhlaknya.

sekalipun tidak menyerupoi beliau dalom rupanyo.

Sesudah itu, Ali menceritakan kisah bagaimana Al-Mahdi

memenuhi bumi ini dengan keadilan.

65. Abu Daud meriwayatkan perkataan UmmiSalamah Radhiyallahu

Anha.aku pernah mendengar Rasulullah shallallahu Alaihi wa sallam

bersabda.

Al-Mahdi itu dari keturunanku, dari anak-cucu Fatimah."

Pemberitahuan Rasulullah Tentang Berbagai Cobaan

dan Penderitaan Yang Akan Dialami Keluarganya

Yang Mulia

66" Ibnu Majah meriwayatkan dariAbdullah, dia berkata, Sekaliwaktu

kamiberada di sisi Rasulullah Shallallahu Alaihi u.'o So/lom, tibatiba

berlinanglah air mata beliau dan pucat roman mukanya.

Abdullah berkata (melanjutkan riwayatnya): aku berkata, "Tidak

berkesudahan kami melihat di wajah anda sesuatu yang tidak kami

sukai."

J aw ab Rasulu llah S hal I all ahu Al aihi w a S all am,

"Sesungguh nya kami adalah keluarga yang dipilih oleh Allah untuk

akhirat, sehingga datanglah suofu kaum dari arah timur. Mereka

membawa bendero-bendera hitam lalu meminta roti, tetapi

masyarakat tidak memberinya. Oleh karena itu, mereka

memerangi (masyarakat itu) sampai menong dan diberi apa yang

mereka minta. Nomun ternyata mereka tidak menerimanya,

sehingga mereka serahkan dunia ini kepada seorang lelaki dari

keluargaku, Ialu laki-laki itu memenuhinya dengan keadilan,

sebagaimana telah dipenuhi dengan kezhaliman. Maka,

barangsiapa di antara kamu mengalami zaman itu, hendaklah diadatang kepada kaum itu, walaupun harus merangkak di atas

saliu."tt

Pernyataan di atas memuat isyarat kepa

Read More