peyekx.blogspot.com: hoax menurut islam

Fenomena hoax berkembang dalam lintas sejarah warga sejak dulu hingga saaat ini. Hal

ini dapat disebabkan oleh berbagai faktor kepentingan, seperti pada peristiwa

haditsul ifki yang menimpa istri Rasulullah, Siti Aisyah ra, yang dituduh berzina oleh

kaum munafik untuk memecah belah umat Islam pada saat itu. Dewasa ini, hoax

begitu kental dengan kehidupan warga sebab mudah tersebar melalui berbagai

platform media sosial. Padahal dampak yang dirasakan akibat penyebaran hoax tidak

bisa dianggap remeh. Oleh sebab nya, dalam penelitian ini penting untuk

mengetahui bagaiman cara membangun pola pikir warga dalam menyikapi

berita hoax. Adapun metode yang digunakan pada penelitian kali ini adalah bersifat

kualitatif, jenisnya library research, dan pendekatan yang digunakan adalah teologi

normatif dan sosiologis. Sementara teknik pengumpulan data yang digunakan

adalah heurestik dengan teknik analisa data deskriptif. Tujuan dari penelitian ini

ialah untuk mengetahui solusi qurani dalam membangun warga agar tidak

mudah terpengaruh oleh berita hoax. Mengingat fenomena hoax memiliki dampak

yang tidak hanya merugikan individu tapi juga warga dan kehidupan

bernegara, maka setiap muslim wajb untuk melakukan tabayyun serta memelihara

lisan dan tangannya.

Seluruh dunia dewasa ini menghadapi permasalahan yang sama yaitu,

gelombang hoax. Hoax muncul bertubi-tubi dalam berbagai konteks persebaran

informasi, dari ranah politik hingga kesehatan, dari urusan publik hingga privat

seseorang. Keberadaan internet, sepaket dengan kebudayaan yang terbangun di

dalam ruang publik baru membuat warga sulit membedakan informasi faktual

dan hoax. Jalan utama untuk mengantisipasi hoax adalah membangun kompetensi

publik dalam menghadapi luapan banjir informasi.1

Saat ini penyebaran informasi/berita bohong (hoax) makin marak. Survei

Mastel 2017 mengungkapkan bahwa warga menerima hoax setiap hari lebih

dari satu kali. Saluran yang paling banyak digunakan dalam penyebaran hoax

adalah media sosial. Fenomena hoax di negara kita memicu keraguan

terhadap informasi yang diterima dan mebingungkan warga . Hal ini

dimanfaatkan pihak yang tidak bertanggung jawab untuk menanamkan fitnah dan

kebencian.2

Penelitian yang memeriksa bagaimana hoax bekerja di negara kita belum

banyak dilakukan. Hal yang membuat horizon kajian tentang hoax di negara kita masih

terbilang minim basis epistemologinya. Sebagian peneliti masih berupaya melakukan

pemetaan bagaimana hoax tersebar di negara kita . Ismail Fahmi misalnya, dengan

drone emprit – software engine yang dibuat – mencoba memetakan bagaimana

hoax tersebar di internet, secara khusus di media sosial. Survey yang dilakukan

oleh Fahmi mengungkap 92,40% hoax di negara kita diakui tersebar melalui media

sosial (facebook, twitter, Instagram dan Path), berturut-turut 62,80% hoax tersebar

melalui aplikasi chatting (whatsapp, line, telegram) dan menempati nomer tiga,

berturut-turut 34,90% hoax tersebar melalui situs web. Sedangkan bila didasarkan

format-nya hoax, 62,10% yang tesebar berbentuk tulisan, sedangkan 37,50%

berbentuk gambar dua dimensi. Riset Fahmi (2017), menemukan hoax paling

populer di negara kita 91,80% merupakan isu sosial politik, yang secara spesifik

membahas terkait Pilkada dan Kebijakan atau Kinerja Pemerintah. Menyusul

berturut-turut di nomer dua, yaitu isu SARA (Suku Agama Ras dan Antar- golongan)

sebanyak 88,60%, berada di nomer ketiga, yaitu isu kesehatan.3

Islam adalah agama yang mengajarkan umatnya untuk menjaga lisan atau

perkataan. Dalam Alquran dan hadits banyak ditemui tuntunan yang

mengharuskan untuk menghargai serta menghindari perbuatan yang merugikan

orang lain, baik berupa perkataan maupun perbuatan, termasuk hoax. Perbuatan

menyakiti dan menganiaya orang lain tidak hanya dalam bentuk perbuatan, tapi

bisa juga dalam bentuk ucapan. Mu`adz bin Jabal bertanya kepada Rasulullah

saw,”Wahai Rasulullah, apakah kami akan disiksa dengan sebab kami

menggunakan lisan, untuk berkata-kata”? Rasulullah menjawab: “Wahai

Mu`adz berhati-hatilah engkau dan tidaklah wajah manusia itu diseret ke neraka

pada hari kiamat nanti, kecuali buah dari lisan (perkataan) mereka yang buruk

“Ucapan bisa lebih tajam dari mata pedang.” Fitnah, sebagaimana yang

disebutkan dalam Alquran, “lebih kejam dibandingkan pembunuhan.” Dua ungkapan

yang memberi gambaran bahwa lisan yang tidak dipergunakan pada tempatnya

akan menghasilkan perkataan-perkataan yang buruk dan membuat situasi menjadi

tidak terkendali.4

Mengingat masih banyak umat muslim yang tergelincir dengan perkataan

dan informasi yang didapatkannya, maka peneliti bermaksud meneliti tentang

solusi Islam dalam meng-counter hoax yang berkembang di tengah warga .

Adapun masalah yang dibahas dalam penelitian ini ialah pertama, bagaimana

pandangan Islam tentang hoax? Kedua, bagaimana solusi Qurani membangun

warga anti hoax?

Hoax (dibaca: hoks) menurut Kamus Besar Bahasa negara kita Dalam

Jaringan (KBBI Daring) berarti berita bohong.5 Asal kata hoax diyakini ada sejak

ratusan tahun sebelumnya, yakni ‘hocus’ dari mantra ‘hocus pocus’, frasa yang

kerap disebut oleh pesulap, serupa ‘sim salabim’.6 Pada sumber lain disebutkan,

kata hoax berasal dari “hocus pocus” yang akar katanya dari bahasa Latin “hoc est

corpus”, artinya “ini adalah tubuh”.7 Kata ini awalnya digunakan oleh penyihir

untuk mengklaim kebenaran, padahal sebenarnya dusta. Hocus digunakan untuk

menipu, biasa digunakan untuk sihir atau mantra para penyihir dan pesulap zaman

dahulu.8 Bahkan Boese (2002) dalam bukunya Museum of Hoaxes menuliskan

bahwa jauh sebelum itu, istilah hoax pertama kali terpublikasi melalui almanak atau

penanggalan palsu yang dibuat oleh Isaac Bickerstaff pada tahun 1709 untuk

meramalkan kematian astrolog John Partridge.9

Hoax dalam kamus Oxford diartikan sebagai suatu bentuk penipuan yang

tujuannya untuk membuat kelucuan atau membawa bahaya.10 Lynda Walsh (2006)

dalam bukunya berjudul Sins Against Science, The Scientific Media Hoaxes of Poe,

Twain, and Others menuliskan bahwa istilah hoax sudah ada sejak tahun 1800 awal

era revolusi industri di Inggris.

Hoax dalam bahasa Arab disebut (Ifkun) dan sepadan pula dengan kata

(kadzab) yang memiliki makna dusta.12 Sedangkan berita bohong dalam kamus

Bahasa Arab disebutkan dengan istilah (Namimah), atau juga dapat diartikan

(laghthun isya’atun) yang diartikan dengan istilah kabar burung atau kabar angin.13

Istilah berita bohong (hoax) dalam Al-Quran bisa diidentifikasi dari

pengertian kata al-Ifk yang berarti keterbalikan (seperti gempa yang membalikkan

negeri), tetapi yang dimaksud di sini ialah sebuah kebohongan besar, sebab

kebohongan adalah pemutarbalikan fakta. Sedangkan munculnya hoax (sebuah

kebohongan) disebabkan oleh orang-orang pembangkang. Dalam hal ini, Al-Quran

mengistilahkannya dengan ‘ushbah. Kata ‘ushbah diambil dari kata ‘ashaba yang

pada mulanya berarti mengikat dengan keras. Dari asal kata ini lahir kata

muta’ashib yakni fanatik. Kata ini dipahami dalam arti kelompok yang terjalin kuat

oleh satu ide, dalam hal ini menebarkan isu negatif, untuk mencemarkan nama

baik.1

Adapun pelaku hoax sendiri biasanya memang sudah diniatkan dengan

maksud tertentu. Dalam hal ini, Al-Quran menyebutnya iktasaba. Iktasaba

menunjukkan bahwa penyebaran isu itu dilakukan dengan sungguh-sungguh. Ini

bukan saja dipahami dari kata kasaba yang mengandung makna usaha, tetapi juga

dari tambahan huruf ta’ (ت) dalam kata ini .15 Kata kibrahu terambil dari kata

kibr atau kubr yang digunakan dalam arti yang terbanyak dan tersebar. Adapun

maksud di sini adalah yang paling banyak dalam menyebarkan berita hoax.16

Selain itu, kata al- ifk dalam berbagai bentuknya disebutkan sebanyak 22

kali dalam Al-Quran. Kata al-ifk digunakan dalam Al-Quran untuk arti sebagai

berikut:

1. Perkataan dusta, yakni perkataan yang tidak sesuai dengan kenyataan.

Disebutkan dalam kasus istri Rasulullah saw., Aisyah ra. (QS. al-

Nur/24: 11).

2. Kehancuran suatu negeri sebab penduduknya tidak membenarkan ayat-

ayat Allah, misalnya QS. al-Taubah (9):

3. Dipalingkan dari kebenaran sebab selalu berdusta, seperti QS. al-

Ankabut (29): 61.17

Lingkaran kata hoax biasa digunakan untuk berita palsu, legenda urban,

rumor, dan kebohongan yang menipu. Pada dasarnya hoax diciptakan untuk menipu

banyak orang dengan cara merekayasa sebuah berita agar terkesan menjadi sebuah

kebenaran. Hoax merupakan sebuah pemberitaan palsu yakni sebuah usaha untuk

menipu atau mengakali pembaca dan pendengar agar mempercayai sesuatu.

Hoax merupakan informasi yang direkayasa untuk menutupi informasi

sebenarnya. Dengan kata lain hoax juga bisa diartikan sebagai upaya pemutarbalikan

fakta menggunakan informasi yang seolah-olah meyakinkan tetapi tidak dapat

diverifikasi kebenarannya. Hoax juga bisa diartikan sebagai tindakan mengaburkan

informasi yang sebenarnya, dengan cara membanjiri suatu media dengan pesan yang

salah agar bisa menutupi pesan yang benar. Tujuan dari hoax yang disengaja adalah

membuat warga merasa tidak aman, tidak nyaman, dan kebingungan. Dalam

kebingungan, warga akan mengambil keputusan yang lemah, tidak meyakinkan,

dan bahkan salah.

Dari beberapa pengertian hoax diatas, penulis dapat mengambil kesimpulan

bahwa hoax ialah upaya pemutarbalikan fakta menggunakan informasi yang

meyakinkan tetapi tidak dapat diverifikasi kebenarannya, sebagai tindakan

mengaburkan informasi yang sebenarnya, dengan cara membanjiri suatu media

dengan informasi yang direkayasa agar bisa menutupi informasi yang benar.

Hoax memiliki beberapa macam jenis, yaitu: a) Hoax yang bersifat

akademis; b) Hoax menyangkut agama; c) Hoax yang dianggap layak secara sosial

(contoh: hoax pada setiap tanggal 1 April); d) Klaim Apokrif, yaitu tulisan-tulisan

yang diragukan keasliannya yang biasa merujuk pada Al-Kitab yang tidak merujuk

pada perjanjian baru maupun lama; e) Hoax yang sengaja dibuat untuk tujuan yang

sah. f) Hoax virus komputer. Hoax ini biasanya menyebar melalui email yang berisi

entang peringatan tentang menyebarnya virus komputer, padahal isi email ini

adalah virus itu sendiri.

Mewabahnya fenomena hoax atau berita bohong di media akhir-akhir ini

sangat memprihatinkan. Salah satu dampaknya adalah berakibat pada perpecahan

di kalangan umat Islam.21 Padahal akar dari munculnya hoax bersumber dari

pengaruh perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi secara global. Manusia

dimanjakan dengan berbagai fasilitas yang canggih. Fasilitas inilah yang membuat

manusia mendapatkan kebebasan dalam mengeluarkan pendapat. Sebuah bentuk

kebebasan yang melahirkan komunikasi tanpa batas. Melalui media, seseorang

bebas mengeluarkan pendapat di ruang publik. Siapapun menjadi bebas dalam

mengeksplorasi kepentingan masing-masing, terlebih dalam mewujudkan sebuah

kepentingan kelompok tertentu, Tanpa melihat dampaknya, kelompok ini

memproduksi dan mensirkulasikan berita hoax itu di warga .

Peredaran berita hoax rentan terjadi, terutama di warga yang tingkat

literasinya masih rendah. Biasanya, warga mudah menerima informasi begitu

saja tanpa melakukan pengecekan. warga bahkan menyebarkannya tanpa

mempertimbangkan tingkat ketepatan informasi yang diterimanya. warga

akhirnya terjerumus dalam kesimpangsiuran berita, provokasi dan rasa saling

curiga.

Bahaya Hoax dalam Lingkaran warga dan Ancaman bagi Pelakunya

Kemajuan pesat teknologi dan komunikasi global berdampak pada

kebebasan di media sosial secara daring.23 Kebebasan ini sering kali

digunakan untuk menebar fitnah, baik untuk kepentingan pribadi maupun

kelompok. Hal ini tentu sangat memprihatinkan. Tak sedikit berita-berita bohong

(hoax) digunakan untuk membentuk opini publik yang mengarah pada terjadinya

kehebohan, ketidakpastian informasi, dan ketakutan.24 Hoax kemudian menyebar

melalui surat kabar, radio, televisi, dan internet. Penyebaran hoax pun dilakukan

dengan berbagai alasan, seperti humor, pemasaran, seni, hiburan, aktivisme,

pendidikan, dan lain sebagainya.

Hoax merupakan berita bohong berupa informasi sesat dan berbahaya

sebab dapat misinformasi dengan menyampaikan informasi palsu sebagai

kebenaran. Hoax mampu memengaruhi banyak orang dengan menodai suatu citra

dan kredibilitas. Tujuannya adalah untuk memengaruhi pembaca dengan informasi

palsu sehingga pembaca dapat mengambil tindakan sesuai dengan isi berita palsu.

Sebagai informasi palsu dan menyesatkan, hoax dapat menakut-nakuti orang yang

membacanya.

Merebaknya peredaran hoax di media sosial, telah memberikan dampak

negatif yang sangat signifikan, beberapa dampak yang dihasilkan ialah

sebagaimana berikut: a) Merugikan warga , sebab berita-berita hoax berisi

kebohongan besar dan fitnah; b) Memecah belah publik, baik mengatasnamakan

kepentingan politik maupun organisasi agama tertentu; c) Memengaruhi opini

publik. Hoax menjadi provokator untuk memundurkan warga ; d) Berita-berita

hoax sengaja dibuat untuk kepentingan mendiskreditkan salah satu pihak, sehingga

bisa mengakibatkan adu domba terhadap sesama umat Islam:27 e) Sengaja ditujukan

untuk menghebohkan warga , sehingga menciptakan ketakutan terhadap

warga .

Dengan berbagai dampak negatif yang ditimbulkan akibat adanya peredaran

hoax ini , maka warga awam yang akan sangat dirugikan. Upaya untuk

meminimalkan tentu sangat diharapkan agar warga kembali sadar dan berhati-

hati. Ketika berbicara hoax dalam skala lebih kecil bisa jadi akan tidak berdampak

apapun dalam kehidupan berwarga , namun ketika hoax ini sudah

menyasar isu SARA maka dampak yang ditimbulkan akan jauh lebih berbahaya.

Dominasi hoax, sekali lagi, bermula dari media sosial, pengguna media

sosial menjadi sasaran utama hoax. Dampaknya adalah keresahan warga .

warga tidak tahu betul bagaimana kroscek kebenaran berita hoax. Sehingga

efek yang ditimbulkan adalah gesekan-gesekan tertentu yang berkaitan dengan

spesifikasi konten hoax. Jika kontennya adalah SARA, maka konflik yang muncul

akan lahir adalah seputar SARA yang berdampak pada perpecahan bangsa

negara kita . Konflik yang sangat serius disebabkan sebab berita yang tidak dapat

dibenarkan validitasnya.

Dampak dari penyebaran hoax ternyata lebih dahsyat dari bom yang

diledakkan di suatu kawasan. Jika bom ini diledakkan di suatu tempat, maka

yang akan punah adalah satu generasi beserta lingkungan saat itu. Namun

kedahsyatan efek hoax mampu merusak bukan hanya satu generasi tetapi mampu

merusak banyak generasi bahkan berabad-abad lamanya. Seperti halnya hoax yang

dilakukan Abdullah bin Saba, dengan umat Islam di kalangan Syi’ah sebagai

korbannya. Berabad-abad golongan ini membenci serta memusuhi sahabat

Rasulullah SAW yaitu Abu Bakar As-Shidiq, Umar Bin Khatab, dan Usman Bin

Affan, bahkan Aisyah istri Nabi pun dituduh berselingkuh.29

Maka permasalahan hoax yang ada di abad ke-20 ini meskipun dibarengi

dengan perkembangan teknologi, Al-Quran tetap memiliki landasan yang kokoh

untuk menyelesaikan permasalahan mengenai berita hoax. Ini sekaligus

membuktikan bahwa Al-Quran selalu relevan di setiap ruang dan waktu. Di dalam

Al-Quran berita hoax bukanlah hal yang dianggap sepele, sebab merupakan

jembatan bagi orang-orang munafik untuk memecah belah umat Islam. Maka terang

saja, Allah melalui firman-firman-Nya sejak 14 abad yang lalu telah mewanti-wanti

mengenai berita hoax, dengan cara memberi tuntunan dalam menyikapi berita hoax

dan sekaligus memberi kabar gembira bahwa Allah mengecam pembuat dan

penyebar berita hoax.

Orang-orang yang menganggap berita hoax itu hal yang ringan, lalu ikut

menyebarkan berita hoax ini tanpa mencari kebenarannya terlebih dahulu

sungguh akan mendapatkan dosa yang besar,31 sebab berita hoax ini adalah besar

disisi Allah. Sebagaimana juga disebutkan pada sebuah hadits, dalam kitab ash-

Shahihain bahwa orang yang menganggap remeh berita hoax lalu ikut

menyebarkannya maka nerakalah bagiannya, “Sesungguhnya seseorang

mengucapkan sebuah kalimat yang mendatangkan kemarahan Allah sedang dia

tidak menyadari akibatnya, sehingga membuatnya tersungkur ke dalam api neraka

lebih jauh dibandingkan jarak antara langit dan bumi”.

Salah satu hukuman orang yang suka menuduh atau menyebarkan hoax

adalah dilekatkan pada dirinya predikat sebagai orang fasik. Namun jika

seseorang itu ingin bertaubat, maka segeralah untuk bertaubat, namun taubatnya

saja belum dipandang cukup, tetapi harus terlihat tanda-tanda kebaikannya

(perubahannya untuk tidak mengulangi) sebab dosa ini menyangkut hak manusia,

sehingga lebih diberatkan.34 Demikian akibat dari hoax dalam perspektif Al-Quran

yang benar-benar memberikan kecaman bagi pembuat dan penyebarnya.

Sebagaimana yang telah dijelaskan sebelumnya, orang-orang yang

membawa berita hoax dinamai dengan fasik. Kata itu biasanya digunakan untuk

melukiskan seorang yang durhaka. Seorang yang durhaka adalah orang yang keluar

dari koridor agama, akibat melakukan dosa besar atau sering kali melakukan dosa

kecil. Dampak dari menyebarkan berita hoax adalah mendapat azab yang besar dari

Allah, yakni dosa besar sebab kefasikannya.

Bahkan Komisi Fatwa Majelis Ulama negara kita telah mengeluarkan fatwa

bahwa setiap muslim yang bermuamalah melalui media sosial diharamkan untuk:

a) Melakukan ghibah, fitnah, namimah, dan penyebaran permusuhan; b)

Melakukan bullying, ujaran kebencian, dan permusuhan atas dasar suku, agama,

ras, atau antar golongan; c) Menyebarkan hoax serta informasi bohong meskipun

dengan tujuan baik, seperti info tentang kematian orang yang masih hidup; d)

Menyebarkan materi pornografi, kemaksiatan, dan segala hal yang terlarang secara

syar’i; e) Menyebarkan konten yang benar tetapi tidak sesuai tempat dan/atau

waktunya.

Oleh sebab itu, Menurut Komisi Fatwa Majelis Ulama negara kita bahwa

memproduksi, menyebarkan dan/atau membuat dapat diaksesnya konten/informasi

yang tidak benar kepada warga hukumnya haram.36 Memproduksi,

menyebarkan dan/atau membuat dapat diaksesnya konten/informasi tentang hoax,

ghibah, fitnah, namimah, aib, bullying, ujaran kebencian, dan hal-hal lain sejenis

terkait pribadi kepada orang lain dan/atau khalayak hukumnya haram. Aktifitas

buzzer di media sosial yang menjadikan penyediaan informasi berisi hoax, ghibah,

fitnah, namimah, bullying, aib, gosip, dan hal-hal lain sejenis sebagai profesi untuk

memperoleh keuntungan, baik ekonomi maupun non-ekonomi, hukumnya haram.

Demikian juga orang yang menyuruh, mendukung, membantu, memanfaatkan jasa

dan orang yang memfasilitasinya.

Penyebarluasan berita bohong (hoax) di media sosial merupakan bentuk

kejahatan modern yang dalam hukum Islam dianalogikan atau dikategorikan

sebagai jarimah ta’zir, sebab pada zaman Rasulullah belum mengenal istilah

hoax.38 Hal ini sebab tindak pidana menyebarluasan berita hoax merupakan

kejahatan modern di mana belum ada dalil baik Qur’an, Hadis maupun kitab fiqh

yang menjelaskan secara eksplisit tentang hal ini.

Hukuman ta’zir dalam Hukum Pidana Islam ditentukan oleh penguasa (ulil

amri) sama halnya dalam Hukum Positif oleh hakim. Jika dikaitkan dengan konteks

sekarang (ius constitutum), yang dimaksud dengan penguasa (ulil amri) di sini ialah

pemerintah. Jadi umat Islam diperbolehkan menggunakan ketentuan atau undang-

undang yang dibuat oleh pemerintah saat ini seperti diterapkannya UU ITE, KUHP,

dan undang-undang lainnya.

Solusi Qurani Membangun warga anti Hoax

Penting untuk disadari bahwa bahaya hoax ini tak ubahnya seperti

narkotika. Hal ini disampaikan oleh akademisi Komarudin Hidayat yang

menyatakan bahwa momok dari penyebaran berita bohong atau hoax tak ubahnya

seperti peredaran narkotik dan pornografi. Jika dibiarkan terus menerus, maka dapat

merugikan warga . Bahkan bahaya hoax yang tidak kalah mengerikan adalah

menyebabkan pembunuhan karakter sebab merupakan manipulasi, kecurangan,

dan bisa menjatuhkan orang lain.

Oleh sebab itu, Islam telah memberikan tuntutan kepada setiap umatnya

dalam semua lini kehidupan, termasuk upaya dan sikap yang harus dimiliki oleh

seorang muslim dalam menghadapi hoax. Adapun solusi yang ditawarkan oleh

Islam melalui Alquran ialah sebagai berikut:

1. Tabayyun (Meneliti atau Klarifikasi)

Setiap orang yang memperoleh konten/informasi melalui media sosial (baik

yang positif maupun yang negatif) tidak boleh langsung menyebarkannya sebelum

diverifikasi dan dilakukan proses tabayyun serta dipastikan kemanfaatannya.

Proses tabayyun terhadap konten/informasi bisa dilakukan dengan langkah sebagai

berikut: Pertama, dipastikan aspek sumber informasi (sanad)-nya, yang meliputi

kepribadian, reputasi, kelayakan dan keterpercayaannya. Kedua, dipastikan aspek

kebenaran konten (matan)-nya yang meliputi isi dan maksudnya. Ketiga, dipastikan

konteks tempat dan waktu serta latar belakang saat informasi ini disampaikan.

Dalam jurnalistik Islam, tabayyun (teliti) adalah salah satu prinsip yang

harus dipegang kuat. Tabayyun artinya adalah meneliti atau mengklarifikasi tentang

kebenaran suatu berita yang datang atau yang diterima. Ketelitian atau tabayyun

bukan hanya berhubungan dengan urusan duniawi seperti nama baik,

profesionalisme atau kredibilitas. Tetapi juga terkait dengan urusan akhirat. Hal ini

terkait langsung dengan Allah SWT dan perintah-Nya.42 Tabayyun artinya mencari

kejelasan suatu masalah hingga tersingkap kondisi sebenarnya, atau sikap hati-hati

terhadap sesuatu dan tidak tergesa-gesa.

Tabayyun merupakan hal yang sangat penting untuk dilakukan agar tidak

dihinggapi prasangka-prasangka yang tidak bertanggung jawab, sehingga

memicu fitnah bahkan kekerasan.Pentingnya tabayyun dalam menerima

suatu beritapun Allah sampaikan dalam Al-Qur’an:

ةٍالا اهابِِ ا مًوْا ق او بُي صِ تُ نْاأ او نُ َّ ي ا ب ا ت ا ف إٍاب ا ن بِ قٌ سِااف مْ كُاءا اج نْ إِ او نُ امآ اني ذَِّلا ا اهُّ ياأ ايَ

ايمِ دِ انَ مْ تُ لْ اعا ف ا ام ىٰالاع او حُ بِ صْ تُ ا ف

“Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik

membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak

menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui

keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas pebuatanmu itu.” (QS.

Al-Hujurat: 6)

Perintah check dan rechek bukanlah sesuatu yang baru. Allah SWT pernah

memerintahkan umat Islam, pada zaman Rasullah SAW untuk selalu mengecek

kebenaran sebuah berita yang diterima. Pasalnya, kala itu umat Islam pernah

termakan kabar burung bahwa salah satu istri Rasulullah berlaku serong. Padahal,

berita ini hanyalah embusan-embusan kebencian yang ditiupkan oleh orang-

orang munafik.Tabayyun merupakan cara yang tepat untuk mengetahui

kebenaran sebuah berita. Tabayyun dalam ayat ini banyak ditafsirkan sebagai

tatsabbut, bahkan oleh sebagian qira’ah, kata tabayyun dalam ayat ini , oleh

dibaca tatsabbatu.

Jadi, yang dimaksud dengan tabayyun adalah memeriksa dengan teliti,

sedangkan tatsabbut adalah berhati-hati dan tidak tergesa-gesa, melihat dengan

keilmuan yang dalam terhadap sebuah peristiwa dan kabar yang datang, sampai

menjadi jelas dan terang.

Menurut Jawad Mugniah dalam at-Tafsir al-Mubin, ayat ini menunjukkan

dengan jelas tentang haramnya mengambil berita dari orang fasik tanpa melakukan

klarifikasi (tabayyun) kebenarannya. Pengambilan berita dari orang fasik

dikhawatirkan akan membahayakan bagi orang lain. Dalam istilah ushul fiqh, ayat

ini juga menunjukkan larangan untuk mengikuti tata cara orang-orang fasik.

Bersandar pada ayat ini, sebagian ulama berargumen bahwa muslim

berkewajiban untuk mengambil berita dari orang yang terpercaya (tsiqah), tanpa

harus melakukan klarifikasi terlebih dahulu. Oleh sebab nya, dalam kajian ilmu

hadist sebuah kabar hadist ahad yang terpercaya (tsiqah) hadist yang diriwayatkan

hanya satu orang, tidak secara mutawatir sebagaimana ayat-ayat Al-Qur’an dapat

diterima dan bisa dijadikan sebagai argumen.

2. Memelihara Lisan dan Tangan

Manusia ditakdirkan Allah sebagai makhluk sosial. Demi memenuhi

kebutuhan individu, manusia harus bisa berinteraksi dengan orang lain dan

lingkungan. Salah satu bentuk interaksi sosial yang harus dilakukan adalah

pergaulan.46 Di zaman modern, ketajaman lisan kadang juga mewujud dalam

aktivitas di media sosial melalui status-status yang ditulis. Sudah semestinya,

sebagai umat Islam membuat status di media sosial yang tak menyinggung orang

lain.

Seorang muslim yang baik, tidak sepatutnya mengucapkan dan melakukan

tindakan yang tidak sejalan dengan etika sosial. Memang sepintas terlihat amat

sepele, bahkan remeh temeh. Tetapi sesungguhnya mempunyai kandungan yang

amat mulia. warga yang di dalamnya didominasi oleh sikap saling benci,

ghibah dan komunikasi yang tidak manusiawi pada umumnya berakhir dengan

perselisihan yang bersifat permanen. Sebaliknya, warga yang secara budaya

lebih baik akan mempunyai kesempatan membangun toleransi.47

Dari Abdullah ibn ‘Amr, Rasulullah SAW beliau bersabda: “Orang Muslim

adalah orang yang mampu membuat rasa aman orang lain, dengan menjaga lisan

dan tangannya. Sedang orang yang hijrah adalah seseorang yang berpindah guna

menjauhi hal-hal yang dilarang oleh Allah SWT. (HR. al-Bukhari dan Muslim)

Hadist ini menerangkan tentang ciri orang muslim yang baik Islamnya, yaitu

selamatnya muslim lain dari ulah lisan dan tangannya. Secara eksplisit, kebalikan

dari orang seperti ini adalah orang munafik.48 Dengan kata lain, muslim yang baik

tidak suka mendzalimi kaum muslimin lainnya, baik dengan lisan, ghibah, adu-

domba, mencaci dan lain sebagainya. Sedangkan dengan tangan yakni tidak

merampas harta dan tidak memukul, tetapi mampu menahan diri dan adil. Tidak

datang kepada orang lain melainkan dengan kebaikan untuk mereka.49 Dalam hadist

ini, Rasulullah mendahulukan lisan dari tangan. Hal ini disebabkan sebab lisan

lebih dahsyat bahayanya dibandingkan bahaya tangan. Bahaya lisan bisa mengenai

orang-orang terdahulu, orang-orang yang hidup sekarang dan orang-orang yang

hidup di masa mendatang.

Menurut Al-Hafizh (Ibnu Hajar Al-Asqalani) menjelaskan hadist ini .

Beliau berkata hadist ini bersifat umum bila dinisbatkan kepada lisan. Hal itu sebab

lisan sangat memungkinkan berbicara apa yang telah lalu, yang sedang terjadi dan

apa yang akan terjadi saat mendatang.51 Berbeda dengan tangan, pengaruh tangan

tidak seluas dengan pengaruh lisan. Walaupun begitu, tangan bisa juga mempunyai

pengaruh yang luas sebagaimana lisan yaitu melalui tulisan. Dan pengaruh tulisan

juga tidak kalah hebatnya dengan pengaruh lisan.

Islam merupakan agama yang sempurna yang mengatur setiap tatanan

dalam kehidupan manusia. Islam telah mengatur tata cara berkomunikasi dengan

baik dan sangat mengecam orang yang menggunakan lisannya untuk perkataan

yang buruk. Dalam hadist Rasulullah SAW bersabda, “Siapa yang beriman kepada

Allah dan hari akhir, hendaklah ia mengatakan yang baik atau diam.” (HR.

Bukhari & Muslim).

Dalam hadist ini Rasulullah SAW secara jelas menekankan demi

kebaikan dan kemaslahatan bersama hendaknya mengatakan hal-hal yang baik,

benar, dan positif tentang suatu hal atau tentang orang lain. Hal-hal yang tidak

berdasarkan fakta nyata atau bukti kuat tentang suatu hal/orang lain, hendaknya

tidak diumbar sebab hal itu tidak baik, bersifat fitnah, yang bisa berakibat fatal,

baik bagi diri sendiri maupun bagi orang lain

Salah satu cara mengukur dan menilai kesempurnaan iman seseorang adalah

dengan melihat kata-kata yang selalu diucapkan. Jika kata-kata yang diucapkan

selalu mengandung kebaikan, penuh hikmah, membawa kemaslahatan untuk orang

banyak, maka itu tanda bahwa keimanannya sempurna. Sebaliknya jika yang

diucapkan selalu mengandung kebencian, buruk sangka, membuat resah dan

menyakiti orang lain, maka itu tanda bahwa imannya lemah.

Cara Menanggulangi Hoax

Penting untuk bersikap terhadap hoax, sebab dampak yang dapat

ditimbulkan olehnya. Termasuk perbuatan dosa yang dosanya terus mengalir

walaupun si pelaku sudah meninggal adalah menyebarkan berita bohong (fitnah)

atau dalam bahasa kerennya hoax.54 Selain menjadi dosa yang terus mengalir,

menyebarkan fitnah akan memberikan dampak buruk bagi si pelaku, baik di dunia

maupun di akhirat.

Islam agama yang sempurna dalam memberikan tuntunan kepada umat

manusia baik dahulu maupun sekarang. Rasulullah diutus untuk menyempurnakan

akhlak. Melalui Al-Qur’an Allah SWT mengingatkan orang-orang beriman agar

bersikap hati-hati dalam menanggapi setiap informasi yang datang kepadanya. Ada

dua jenis peringatan Al-Qur’an tentang hal ini. Pertama, peringatan khusus

terhadap berita atau informasi yang sudah jelas kebohongannya. Kedua, penentuan

sikap orang beriman terhadap segala jenis informasi umum, atau yang sekarang

disebut arus informasi global. 55

Terhadap jenis informasi yang sudah jelas kebohongannya, Al-Qur’an telah

menjelaskan bagaimana orang beriman harus mengambil sikap. Hal ini tentu saja

untuk menjaga keselamatan hati orang beriman agar tidak terkotori oleh

kebohongan atau informasi yang mengarah pada fitnah hingga merusak

keimanannya. Al-Qur’an telah memerinci hal ini dalam QS An-Nur ayat 11-21

yakni terkait dengan fitnah yang menimpa Aisyah ra. istri Rasulullah SAW yang

dikenal dalam riwayat pada hadist ifki.

Pada masa Nabi SAW, ada sekelompok orang yang menyebarkan rumor

tentang istri Nabi, Aisyah ra. yang cukup meresahkan Nabi, dan sahabat-sahabat

karib beliau. Peristiwa ini terkait tuduhan fitnah yang disebarluaskan oleh kaum

munafik. Setelah sebulan rumor itu berkembang, barulah Allah SWT menurunkan

ayat-ayat yang membantah rumor ini sambil memberi pengajaran kepada

kaum muslimin bagaimana langkah yang harus ditempuh, lalu tabayyun, bila rumor

ini menyangkut orang yang selama ini dikenal baik. Allah SWT berfirman

dalam QS An-Nur: 12

اًيْْ خَ مْ هِ سِ فُ ْنَبِِ تُا نَ مِؤْ مُ لْاوَ نَو نُ مِؤْ مُ لْا َّنظَ هُومُ تُ عْ َِسَ ذْ إِ لََوْ لَ

ٌي بِ مُ كٌ فْ إِ ا ذَ ََٰه او لُا قَوَ

“Mengapa diwaktu kamu mendengar berita bohong itu orang-orang

mukminin dan mukminat tidak bersangka baik terhadap diri mereka sendiri,

dan (mengapa tidak) berkata: "Ini adalah suatu berita bohong yang nyata"

(QS.An-Nur: 12)

Menurut ayat di atas, Allah SWT berpesan yang maksudnya antara lain

menyatakan bahwa semestinya sewaktu mendengar rumor itu, orang-orang

mukmin dan mukminah berprasangka baik terhadap yang dicemarkan namanya

sebab yang dicemarkan namanya itu adalah bagian sesama orang beriman. 56 Pada

ayat di atas, Allah dengan jelas memperingatkan bahwa orang-orang yang senang

tersebarnya berita-berita yang mencemarkan dalam warga Islam, akan ditimpa

siksa yang pedih.

Cobaan yang dihadapi kaum muslimin zaman sekarang, hampir serupa

dengan cobaan yang dihadapi oleh orang-orang beriman pada saat peristiwa fitnah

terhadap Aisyah ra terjadi. Banyak orang beriman tergelincir ikut membenarkan

atau minimal membiarkan kebohongan yang merusak citra pribadi orang beriman

sebab ulah orang-orang munafik, tersebar. Apalagi wajah-wajah munafik di

kalangan orang beriman sekarang ini seakan-akan malah mendominasi. Oleh

sebab itu, orang beriman dituntut untuk lebih bersungguh-sungguh dalam

membendung berita-berita yang meruntuhkan citra saudara-saudaranya sesama

orang beriman. Adapun sikap orang beriman dalam menerima sebuah berita yaitu:

1. Bersikap Hati-hati dan Tidak Tergesa-Gesa Menyebarluaskan Berita

Salah satu hal yang merusak keimanan adalah menyebarkan berita bohong

dan sikap cepat menanggapi berita-berita yang belum jelas kebenarannya. Dalam

menyikapi berita bohong, orang beriman akan mengambil manfaatnya yaitu

mencari kejelasan berita yang ada dan menahan diri untuk tidak terlibat menyiarkan

kabar bohong ini .

Tidak tergesa-gesa menerima kebenaran suatu berita sebab setiap

informasi yang datang pasti memiliki benang merah dengan informasi berikutnya

dan implikasi yang mengikutinya. Hal ini sebab dalam jurnalisme modern, setiap

informasi yang disiarkan umumnya telah melalui berbagai pertimbangan

redaksional dan kepentingan politik, sosial serta budaya tertentu, sebagai misi dari

tempat informasi itu berasal.

ِه بِ مْ كُ لَ سَ يْ لَ ا مَ مْ كُ هِاوَ ْفَبِِ نَو لُو قُ َتوَ مْ كُ تِ نَ سِ لَْبِِ هُ نَوْ َّق لَ َت ذْ إِ

ٌمي ظِ عَ َِّللّا دَ نْ عِ وَ هُوَ ا نً ِي هَ هُ نَو بُ سَْتََوَ مٌ لْ عِ

“Ingatlah diwaktu kamu menerima berita bohong itu dari mulut ke mulut,

dan kamu katakan dengan mulutmu apa yang tidak kamu ketahui sedikit

juga. Dan kamu menganggapnya suatu yang ringan saja, padahal dia pada

sisi Allah adalah besar.” (Q.S. An-Nur: 15)

Seseorang tidak dianjurkan berbicara tentang sesuatu kecuali yang sudah

dipahami atau diketahui. Allah SWT mengecam perilaku orang-orang yang

menyebarluaskan informasi tanpa memahami detail dan kebenaran informasi

ini . Saat menerima informasi yang telah disetujui. Ibnu Asyur dalam Tafsir

Tahrir wa al-Tanwir mengingatkan bahwa adab seorang muslim tidak menjawab

apa yang tidak dimengerti dan belum pasti kebenarannya. Jangan biasakan

membicarakan dan menyebarluaskan informasi yang tidak dibahas dan tidak jelas

kepastiannya.

Menurut Ibnu Asyur, orang yang suka menyampaikan informasi yang

belum jelas kebenarannya meminta dua alasan: pertama, kurang cerdas, sebab

menyampaikan apa saja yang belum jelas duduk perkaranya. Orang seperti ini

termasuk sebagai pembohong. Dalam hadis disampaikan, “Seorang termasuk

pembohong ketika menyampaikan apa pun yang didengarnya”. Kedua, adalah

mereka orang munafik, yaitu menjawab kebenaran yang diyakininya dan

menyampaikan informasi bohong yang sebetulnya dirinya sendiri tidak tahu

kebenarannya.

Dalam sebuah hadis yang pernah disampaikan oleh Rasulullah, Beliau

bersabda: “Cukup seseorang itu dikatakan pendusta jika ia mudah menyebarkan

setiap berita yang ia dengar.” (HR. Muslim)

Janganlah kita tergesa-gesa menyebarkan informasi ini , sebab sikap

seperti ini hanyalah berasal dari setan. Rasulullah SAW bersabda tentang mencari

ketenangan dalam Islam “Ketenangan datangnya dari Allah, sedangkan tergesa-

gesa datangnya dari setan.” (HR. Baihaqi dalam As-Sunan Al-Kubra 10/104 dan

Abu Ya’la dalam Musnad nya 3/1054)

نِاَطيَّْشلا تِاوَُطخُ اوعُبَِّت َت لََ اونُمَآ نَيذَِّلا اهَُّ يَأ يََ ۚ رُمَُْيَ هَُّنإَِف نِاَطيَّْشلا تِاوَطُخُ عْبَِّت َي نْمَوَ

رِكَنْمُلْاوَ ءِاشَحْفَلْبِِ ۚ مْكُيْلَعَ َِّللّا لُضْفَ لََوْلَوَ ََّللّا َّنكََِٰلوَ ادًَبَأ دٍحَأَ نْمِ مْكُنْمِ َٰىكََز امَ هُتَُحْْرَوَ

ءُاشَيَ نْمَ ي ِكَز ُي ۚ ٌميلِعَ عٌي َِسَ ُ َّللّاوَ

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengikuti langkah-

langkah syetan. Barangsiapa yang mengikuti langkah-langkah syetan,

maka sesungguhnya syetan itu menyuruh mengerjakan perbuatan yang keji

dan yang mungkar selama-lamanya, tetapi Allah membersihkan siapa yang

dikehendaki-Nya. dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui."

(Q.S. An Nur: 21)

Menurut Syeikh Al-Zuhaili di dalam tafsirnya mengatakan, jika datang

seseorang pendosa yang bisa jadi dusta dengan kabar yang padanya dapat

memudharatkan seseorang, lakukanlah tabayyun terhadap hakikat yang

sebenarnya. Validasi keakuratan beritanya, jangan tergesa-gesa menghukumi

sebelum mempelajari terlebih dahulu inti permasalahannya agar muncul hakikat

permasalahan dan benar-benar terang. Hal ini sebab dikhawatirkan akan

menghukumi suatu kaum dengan menyakiti, menimpakan kemudharatan pada

kaum ini yang sebenarnya tidak berhak dihukum. Padahal diri sendiri masih

tidak faham permasalahan yang sebenarnya. Maka penyesalanlah yang akan

mengikuti keputusan itu.

ٍمي مِ نَ بِ ءٍا َّش مَ زٍاَّهََ ۚ فٍ َّلَّحَ َّلكُ عْ طِ تُ لََوَ يٍ هِ مَ

“Dan janganlah kamu ikuti setiap orang yang banyak bersumpah lagi hina,

yang banyak mencela, yang kian ke mari menghambur fitnah”. (QS. Al-Qalam: 10-

11)

2. Melakukan Check dan Recheck terhadap Kebenaran Berita

Dalam konteks keterbukaan informasi dan perkembangan teknologi digital,

Quraish Shihab juga menekankan akhlak tabayyun atau melakukan kroscek

kebenaran terhadap informasi dan berita yang beredar melalui media cetak, website,

maupun media sosial. Dalam hal ini, Allah SWT dalam QS. Al-Hujurat ayat 6

memerintahkan manusia untuk senantiasa melakukan tabayyun atau check and

recheck:

ايمِ دِ انَ مْ تُ لْ اعا ف ا ام ىٰالاع او حُ بِ صْ تُ ا ف

“Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik

membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak

menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui

keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu.”

(QS. Al-Hujurat: 6)

Dari sini, Islam menekankan perlunya menyeleksi informasi. Penyeleksian

harus dilakukan oleh penyebarnya maupun penerimanya. Itu agar tidak terjadi

dampak buruk bagi siapa pun. Bahkan yang bukan fasiq pun, jika membawa berita

penting, tetap saja perlu dilakukan tabayyun terhadapnya sebab bisa jadi pembawa

beritanya tidak memiliki daya ingat yang baik atau pemahaman yang jitu atau bisa

jadi juga akibat bercampur aduknya informasi yang diterimanya sehingga menjadi

kacau pikirannya. Itu pula sebabnya semakin banyak ucapan/berita yang

disampaikan seseorang, semakin besar potensi kesalahan, paling tidak akibat

lupanya.

Ayat ini memberikan tuntunan agar lebih berhati-hati dalam menerima

maupun menyampaikan sebuah berita, apalagi berita ini menyalahi beberapa

ketentuan yang sudah berlaku atau telah disepakati seperti ketentuan akal sehat,

adab sopan santun maupun agama. Tuntunan agama agar kita menjadi orang yang

lebih cerdas dalam bersikap. Berusaha untuk menyampaikan berita yang benar,

bukan bohong/hoax.

Praktik menguji informasi semacam itu sudah lazim dalam ilmu hadis.

Ulama-ulama hadis yang menerima informasi menyangkut apa yang dinisbahkan

kepada Rasulullah SAW sangat memperhatikan hal di atas, terlebih lagi kalau

informasinya berkaitan dengan kepercayaan atau hukum agama.58

Paling tidak ada dua hal yang perlu digarisbawahi oleh pesan ayat di

atas. Pertama, pembawa berita dan kedua isi berita. Orang yang menyampaikan

kabar yang perlu di-tabayyun jika orang ini adalah jenis seorang fasiq, yakni

yang aktivitasnya diwarnai pelanggaran agama yang melakukan dosa besar atau

sering kali melakukan dosa-dosa kecil dan pelanggaran budaya positif warga .

Sedangkan yang kedua menyangkut isi berita, khususnya berita yang penting. Ini

sebab kalau semua berita yang penting dan tidak penting harus diselidiki

kebenarannya, maka akan tersita banyak sekali waktu untuk itu dan hasil yang

ditemukan pun tidak banyak manfaaatnya.

Dalam media, selain mengkroscek kebenaran dan keakuratan suatu berita,

bentuk kritis lain terhadap suatu informasi atau wacana dapat dilakukan dengan

memanfaatkan teori analisis wacana. Suatu informasi atau wacana tidak serta merta

langsung diterima atau ditolak, ada beberapa hal yang harus diperhatikan terlebih

dahulu. Di antaranya: objek yang dituju oleh suatu informasi, konteks (situasi dan

kondisi) ketika wacana atau informasi yang ditulis, historisnya (kesejarahan suatu

informasi), sisi kekuasaan dan ideologi penyampai informasi.

Al-Qur’an dan Hadist secara jelas mencela bagi manusia yang suka

berbohong. Di dalam Al-Qur’an, berbohong termasuk perbuatan orang-orang yang

tidak beriman. Rasulullah SAW menegaskan haramnya perbuatan dusta atau

kebohongan dan menjadi salah satu sifat orang munafik: “Tanda-tanda orang

munafik itu ada tiga: jika berbicara selalu berdusta, jika berjanji selalu

mengingkari, dan jika mendapatkan amanah selalu berkhianat.” (HR. Bukhari dan

Muslim)

Ada tiga perkara yang memperbolehkan bohong seperti Imam Ghazali di

dalam kitab Ihya Ulumuddin jilid IV/284, mengutip sebuah hadist yang

memperbolehkan untuk berkata bohong yang artinya: “Rasulullah tidak mentolerir

suatu kebohongan kecuali dalam tiga perkara: (a) untuk kebaikan (b) dalam

keadaan perang (c) suami membohongi istri dan istri membohongi suami (demi

menyenangkan pasangannya).

Al-Hafiz Ibnu Hajar ra. menukil perkataan Ibnu Bathal ra, apabila seseorang

mengulang-ngulang kedustaan hingga berhak mendapat julukan berat sebagai

pendusta, maka tidak lagi mendapat predikat sebagai mu’min yang sempurna,

bahkan termasuk berpredikat sebagai orang munafik.

Al-Hafizh Ibnu Hajar Al-Asqalani ra, kemudian menjelaskan, “Hadist Abu

Hurairah ra, tentang tanda-tanda orang munafik yang disini mencakup perbuatan

dusta, baik dengan kata-kata maupun dengan perbuatan. Tanda pertama, dusta

dalam perkataannya, tanda kedua dusta dalam amanahnya, tanda ketiga dusta dalam

janjinya. Berikutnya, Imam Bukhari mengetengahkan hadist tentang jenis ancaman

hukuman di akhirat bagi para pendusta, yaitu mulutnya akan disobek sampai

ketelinga, sebab mulutnya itulah yang menjadi lahan kemaksiatan.

Dari seluruh pedoman ini , yang terpenting adalah konsep tabayyun

(mencari penjelasan kepada objek informasi, QS. Al-Hujurat: 6) baik dengan

konfirmasi, pencarian fakta dan saksi, maupun check dan recheck. Dengan sikap-

sikap itulah, orang beriman dapat tetap melaksanakan ajaran-ajaran agamanya

secara baik, dengan segala nuansa transendentalnya (sikap kepasrahan diri kepada

Allah SWT). Namun, juga tidak menjadi umat yang tertinggal dari proses kemajuan

dunia yang memang secara alami akan selalu berkembang secara dinamis.

Tabayyun dibutuhkan agar seseorang tidak menimpakan keburukan atau musibah

kepada orang lain tanpa pengetahuan sama sekali dan tanpa kepastian. Dari

berbagai penjelasan di atas tampak jelas bahwa yang menjadi “Musuh berat”

keimanan adalah sifat dan sikap kekafiran, watak fisik, potensi fasiq, dan tipu daya

kemunafikan.

Al-Quran telah memberikan tuntunan kepada umat manusia agar selalu

berkata benar. Islam sendiri mengecam tindakan memproduksi dan pelaku yang

ikut andil dalam menyebarkan hoax (berita bohong). Sebagaimana dimaktubkan

dalam Al-Quran bahwa pelaku penyebar hoax akan mendapat ganjaran siksaan

yang pedih di akhirat. Bahkan diberi predikat oleh Al-Quran sebagai orang fasik.

Adapun solusi yang ditawarkan oleh Islam melalui Al-Quran terkait penyebaran

hoax ini pertama, tabayyun (meneliti atau klarifikasi) tentang kebenaran suatu

informasi yang datang atau diterima dengan mencari kejelasan suatu masalah

hingga tersingkap kondisi sebenarnya, atau sikap hati-hati terhadap sesuatu dan

tidak tergesa-gesa. Kedua, memelihara lisan dan tangan sebagaimana yang

dianjurkan oleh Nabi Saw. Hoax sendiri dapat ditanggulangi dengan a) bersikap

hati-hati dan tidak tergesa-gesa menyebarluaskan berita, b) melakukan check and

recheck terhadap kebenaran berita, c) takut akan dosa.